NT ලේඛන සඳහා ආකල්ප වෙනස් කිරීම.

ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ NT ලේඛනවල වලංගු භාවය ප්‍රශ්න කරනු ලැබුවේ කලාතුරකිනි: නමුත් 20 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භය වන විට ඔවුන් අපකීර්තියට පත් වූ බව පුළුල් ලෙස ප්රකාශ විය. මේ වෙනසට කරුණු දෙකක් බලපෑවා.

අ) සමහර විට වඩාත්ම වැදගත් දෙය වූයේ සංවර්ධනයයි ඉහළ විවේචන.

මෙය බොහෝ ආකාර උපකල්පනය කරන අධ්‍යයන අංශයකි: නමුත් යම් කාල පරිච්ඡේදයක් තුළ නැවත කියවීම සමඟ කථා වෙනස් වේ යන සංකල්පය මත පදනම් වේ. එන්ටී ලේඛනවලට සිදුවී ඇත්තේ මෙය බව යෝජනා කිරීමට පටන් ගත්තේය.

ආ) අනෙක් වැදගත්ම සාධකය වූයේ ක්‍රමයෙන් අහිමි වීමයි, සියවස් ගණනාවක් පුරා, බොහෝ වටිනා සාක්ෂි වලින්.

ඉතිරිව ඇති කතුවරුන්ගේ උපුටා දැක්වීම් මේවා පැවති බවට සාක්ෂි දරයි: නමුත් ඔවුන් සමඟ ගියා, ඓතිහාසික නඩුව ඔප්පු කිරීමට අපහසු විය. පුරාවිද්‍යාව පිළිබඳ උනන්දුව වැඩි වීමත් සමඟ, තොරතුරු ස්වල්පයක් ඉතිරි වී ඇති ආකාරය වඩ වඩාත් පැහැදිලි විය.

එපමණක්ද නොව, NT ගිණුම් වල බොහෝ විස්තර සඳහා සහය නොදක්වන ලදී, හෝ පැහැදිලිවම ගැටුමක පවා, එකල විශ්වාස කළ හෝ දන්නා තොරතුරු. එසේම, NT ලේඛනවල පිටපත් ඕනෑ තරම් තිබූ අතර, මේ කිසිවක් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සියවසක් ඇතුළත විශ්වාසදායක ලෙස කාල නිර්ණය කළ නොහැකි විය, කලින් ඒවා බොහෝ කලකට පෙර කඩා වැටී ඇත.

මෙම දර්ශනය ලබා දී ඇත, ඉහළ විවේචකයන්ගේ අදහස්වලට පදනමක් ලැබීම නොවැළැක්විය හැකි විය. මතෙව් බව සැමවිටම හඳුනාගෙන ඇත, මාර්ක් සහ ලූක් බොහෝ පොදු දේවල් බෙදාගත්තා (ලූක් යේසුස්ගේ වෙනත් වාර්තා සමඟ ඔහුගේ හුරුපුරුදුකම ගැන විවෘතව අදහස් දක්වයි’ ජීවිතය); එබැවින් වසර සියයකට වඩා වැඩි විභව කාල පරාසයක් සමඟ වැඩ කිරීම සඳහා ශුභාරංචි වල විවිධ අංග පසු දිනක එකතු කරන ලද බව අනුමාන කිරීම පහසු විය; ක්‍රිස්තියානි නොවන මූලාශ්‍ර අතලොස්සක ප්‍රකාශිත අනෙකුත් අදහස්වලට සමානකම් මත මෙම මූලද්‍රව්‍ය දින නියම කර ඇත.

කෙසේ වුවද, ඉහළ විවේචනාත්මක න්‍යායන් වඩාත් සංකීර්ණ වී ඇති අතර, මේ දේවල් ඔවුන්ගේ පූර්වගාමීන්ගේ වැඩ මත කරන ආකාරයට ගොඩනැගීම, පුරාවිද්‍යාව ද දියුණු වී ඇත, ඉතිරිව ඇති දත්ත සහසම්බන්ධ කිරීම සහ විශ්ලේෂණය කිරීමේ විද්වතුන්ගේ දක්ෂතාවය ලෙස. බොහෝ වයස්ගත ලේඛන සොයාගෙන විශ්ලේෂණය කර ඇත, සහ ලේඛනවල සවිස්තරාත්මක විශ්ලේෂණය පාඨමය (ඉහළ විවේචනයට වඩා) මට්ටම, පුරාවිද්‍යාත්මක සාක්ෂි සමඟ, දැන් පෙන්වන්නේ මතෙව්, මාර්ක් සහ ලූක් ආසන්න වශයෙන් කාල නිර්ණය කළ යුතුය 30 කුරුසියේ ඇණ ගැසීමේ වසර. ජෝන් පවා, සාමාන්‍යයෙන් ශුභාරංචි හතරෙන් නවතම ඒවා ලෙස සැලකේ, නැවත තක්සේරු කරමින් පවතී.

පුරාවිද්‍යාවෙන්, බොහෝ සොයාගැනීම් එම යුගයේ සංස්කෘතිය හා සිරිත් විරිත් පිළිබඳ නව ආලෝකයක් ලබා දී ඇත. මෙම නව සොයාගැනීම්වලින් එකක්වත් NT වාර්තාවලට පටහැනි බව සොයාගෙන නැත: තවමත් නැවත නැවතත්, එම ලේඛනවල අඩංගු විස්තර තහවුරු කිරීමට හෝ පැහැදිලි කිරීමට ඔවුන් සොයාගෙන ඇත, ලේඛකයින් සැබවින්ම ඔවුන් යැයි කියාගත් කාලයේ සහ ස්ථානයේ මිනිසුන් බව පැහැදිලිව පෙන්වයි.

මේකේ තියෙනවා, ඇත්ත වශයෙන්, ඉහළ විවේචකයන්ගෙන් තරමක් විරෝධයක් ජනනය විය, බොහෝ පැරණි න්‍යායන් සඳහා කාල පරාසය දැන් ඉතා කෙටි බැවින්. පුදුමයක් නොවේ, එබැවින්, මෙම නව සොයාගැනීම් පිළිගැනීමට මැලිකමක් දක්වන බොහෝ විද්වතුන් තවමත් සිටිති.

වැඩිවන කරුණු නොදැනීම හේතුවෙන් ශුභාරංචි කථාවල ක්‍රමානුකූලව වෙනස් වීමක් තවදුරටත් සාධාරණ ලෙස අනුමාන කළ නොහැකි බැවින්, එය තවදුරටත් පැවසීම පිළිගත නොහැකිය, ඉස්සර කිව්ව විදියට, ‘හොඳයි, සමහර ඒවා සත්‍ය විය හැක, නමුත් ඉතිරිය බොහෝ විට පරිණාමය වූ මිථ්‍යාවක් විය හැකිය.’ තේරීම දැන් වඩාත් තියුණු ය: මක්නිසාද යත් ගිණුම් ප්‍රේරිතයන්ටම සමකාලීන බැවිනි; එක්කෝ ඒවා අවංක ගිණුමක් හෝ හිතාමතා කරන වංචාවක්.

ප්‍රධාන ලිපිය වෙත නැවත යන්න.