දෙවියන් වහන්සේගේ විනිශ්චය පිළිබඳ යේසුස්ගේ විස්තර සලකා බැලීමේදී 'අයෝනියෝස්' යන්නෙහි 'සදහටම' අර්ථකථනය ප්‍රශ්න කිරීමට තවත් එක් ප්‍රධාන හේතුවක් තිබේ.. විනාශය සදාකාලික යැයි කිව හැක්කේ කුමන අර්ථයෙන්ද?? මෙය පිළිතුරු දීමට අපහසු ප්‍රශ්නයක් වන්නේ විනාශය අවශ්‍යයෙන්ම ක්ෂණික නොවන බැවිනි; එය සාමාන්යයෙන් කාලය ගත වේ, සහ දඬුවම්වල විනාශයේ තරම සහ බරපතලකම කාලය මත රඳා පවතී. ඒ හා සමානව, මිනිසුන් වන අප පුරුදු වී සිටින්නේ මරණය සදාකාලික තත්වයකට ගෙන යන හදිසි සිදුවීමක් ලෙස සිතීමටය, එය අනිවාර්යයෙන්ම එසේ නොවේ. මිය ගිය බවට සහතික වූ පුද්ගලයින් සමහර විට තාවකාලිකව නැවත පණ ගැන්විය හැකිය; සමහර විට මිය යන අය ඉතා මන්දගාමී මට්ටමකින් එසේ කළ හැකිය, සමහර විට පීඨ සහ දැනුවත් කිරීම් ක්‍රමයෙන් නැතිවීම සම්බන්ධ විය හැකිය, ඇල්සයිමර්ගේ මන්දගාමී මොළයේ මරණය වැනි.

ඒ නිසා, මරණය සහ විනාශය යන අදහස සලකන විට, නපුරට විපාකයක් හෝ දඬුවමක් ලෙස සලකන විට, එය ඇති වන ආකාරය සහ එහි ස්ථිරභාවය යන දෙකම ගැන අප සිතා බැලිය යුතුය.

ඒ නිසා, 'කොපමණද' යන්න නිවැරදිව දැන ගැනීමට අපට ඉඩ සලසන ඕනෑම දැඩි හා වේගවත් රීතියක් නිර්වචනය කිරීම අපහසු වුවද (හෝ "කොපමණ කාලයක්") එවැනි විනාශයක් සිදු විය හැකිය, වරදේ බරපතලකම පිළිබිඹු වන පරිදි දඬුවමේ ස්වභාවය සකස් කිරීමේ හැකියාව අපට හඳුනාගත හැකිය.

දැනටමත් සාකච්ඡා කර ඇති පරිදි උපග්රන්ථය B, සවිඥානික හෙළා දැකීමේ සහ පසුතැවීමේ සදාකාලික තත්වයක අපව සොයා ගැනීමේ හැකියාව කෙතරම් භයානකද යත්, අපි ක්ෂණිකව විනාශ කිරීමේ තත්වයක් තෝරා ගැනීමට කැමැත්තෙමු. නමුත් කෙනෙකුට කියාගන්න බැරි තරම් වේදනාවක්, දුකක් අනිත් අයට ඇති කරන්න ඉඩ දෙන්න – ඊට පස්සේ කවදාවත් විපාක විඳින්නේ නැතුව මේ ජීවිතයෙන් අයින් වෙනවා – යුක්තිය.' ලෙස හැඳින්විය නොහැක

මරණය මොන වගේද?

මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුර වශයෙන් අප නොදන්නා බොහෝ දේ තවමත් ඇත. සලමොන් රජ ලීවේය:

මක්නිසාද ජීවත්ව සිටින අය තමන් මිය යන බව දනිති, නමුත් මළවුන් කිසිවක් නොදනිති, ඔවුන්ට තවත් විපාකයක් නැත; මන්ද ඔවුන් ගැන මතකය අමතක වී ඇත. එසේම ඔවුන්ගේ ආදරය, ඔවුන්ගේ වෛරය, ඔවුන්ගේ ඊර්ෂ්‍යාව බොහෝ කලකට පෙර විනාශ වී ඇත; ඉර යට කරන කිසිම දෙයකින් සදහටම ඔවුන්ට කොටසක් නැත. (Ecc 9:5-6)

නමුත් සලමොන් වැරදියි. ඔහුගේ පියා, ඩේවිඩ් අනාවැකි කීවේය:

මම සමිඳාණන් වහන්සේ මා ඉදිරියෙහි තබා ඇත. මක්නිසාද ඔහු මාගේ දකුණු පැත්තේ සිටියි, මම නොසැලෙන්නෙමි. ඒ නිසා මගේ සිත සතුටුයි, මාගේ දිව ප්‍රීති වේ. මාගේ ශරීරයද සුරක්ෂිතව වාසය කරයි. මක්නිසාද ඔබ මාගේ ආත්මය ෂෙයෝලයෙහි තබන්නේ නැත, ඔබේ ශුද්ධ තැනැත්තාට දූෂණය දැකීමට ඔබ ඉඩ නොදෙන්න. ඔබ මට ජීවන මාර්ගය පෙන්වනු ඇත. ඔබ ඉදිරියෙහි ප්රීතියෙන් පිරී ඇත. ඔබගේ දකුණු අතෙහි සදාකාලික සැප සම්පත් ඇත. (Psa 16:8-11)

යේසුස් වහන්සේ, නැඟිට ජයග්රාහී, ප්රකාශ කළේය:

මම පළමු සහ අන්තිමයා වෙමි, සහ ජීවමාන තැනැත්තා. මම මැරිලා හිටියා, සහ බලන්න, මම සදහටම ජීවත් වෙමි. ආමෙන්. මරණයේ සහ පාතාලයේ යතුරු මා සතුව ඇත. (Rev 1:17-18)

ඒ වගේම යේසුස්ව විශ්වාස කරලා ඉන්න අයට ඒක මොන වගේ වෙයිද කියලා පාවුල් පැහැදිලි කරනවා.:

දැන් මම මෙහෙම කියනවා, සහෝදරයන්, මස් හා ලේ දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය උරුම කර ගත නොහැකි බව; දූෂණය දූෂණය උරුම නොවේ. බලන්න, මම ඔබට අභිරහසක් කියමි. අපි හැමෝම නිදාගන්නේ නැහැ, නමුත් අපි සියල්ලෝම වෙනස් වනු ඇත, මොහොතකින්, ඇසිපිය හෙළන සැනින්, අන්තිම හොරණෑවේ. මක්නිසාද හොරණෑව නාද වනු ඇත, මළවුන් නොදිරන ලෙස උත්ථාන කරනු ලැබේ, අපි වෙනස් වන්නෙමු. මක්නිසාද දුශ්ශීලයා නොදිරන බව පැළඳිය යුතුය, මේ මාරාන්තිකයා අමරණීයභාවය පැළඳිය යුතු ය. එහෙත්, මේ දුශ්ශීලයා කෙදිනක දිරාපත් වන්නේ ය, මේ මාරාන්තිකයා අමරණීයභාවය පැළඳගන්නේය, එවිට ලියා ඇති දේ සිදුවනු ඇත: “මරණය ජයග්‍රහණයෙන් ගිලිහී යයි.” “මරණය, කෝ ඔයාගේ දෂ්ටය? හේඩීස්, කෝ ඔබේ ජයග්‍රහණය?” මරණයේ දෂ්ට කිරීම පාපයයි, පාපයේ බලය නීතියයි. නමුත් දෙවියන් වහන්සේට ස්තුති වේවා, අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් මාර්ගයෙන් අපට ජයග්‍රහණය ලබා දෙන්නේ ඔහුය. එබැවින්, මගේ ආදරණීය සහෝදරවරුනි, නොසැලී සිටින්න, නිශ්චල, සමිඳාණන් වහන්සේගේ කාර්යයෙහි නිරතුරුවම බහුල වේ, මක්නිසාද නුඹලාගේ ශ්‍රමය ස්වාමීන්වහන්සේ තුළ නිෂ්ඵල නොවන බව නුඹලා දන්නහුය. (1Co 15:50-58)

අතරමැදි

ශාරීරික මරණය සහ අවසාන නැවත නැඟිටීම අතර කාල පරතරය තුළ එය කෙබඳු වනු ඇත්ද?? අපට විස්තර වශයෙන් කියන්නේ නැහැ. භූමික දෘෂ්ටිකෝණයකින් බැලූ විට එය බොහෝ විට නින්දට සමාන වේ. (බලන්න Dan 12:2; John 11:11-14 & 1Th 4:13-18.) නමුත් මෙය අනිවාර්යයෙන්ම ස්ථිර සිහිසුන් තත්වයක් පෙන්නුම් නොකරයි. නිදාගන්නන් බොහෝ විට සිහින දකිනවා. යාචක ලාසරුස් සනසමින් සිටියේය Lk 16:23-25; පූජාසනය යට විවේක ගත් සාන්තුවරයන් කාලයාගේ ඇවෑමෙන් පැහැදිලිවම දැන සිටියහ (Rev 6:9-11) මෝසෙස් සහ එලියා අන්විකෘති කන්ද මත යේසුස් සමඟ කතා කළා (Mt 17:1-3 & Luk 9:28-31). යේසුස් වහන්සේ’ මිතුරා ලාසරුස් තාවකාලිකව නැවත ජීවත් විය (Jn 11:39-44). සාවුල් රජුට තරවටු කිරීමට සාමුවෙල්ව ආපසු යැව්වා (1Sam 28:15) සහ තවත් අය ජේසුස් වහන්සේට පසුව ජෙරුසලමෙහි දක්නට ලැබුණි’ නැවත නැඟිටීම (Mt 27:53).

විනිශ්චය සහ ජීවන පොත

එවිට මම විශාල සුදු සිංහාසනයක් සහ ඒ මත හිඳගෙන සිටිනු දුටුවෙමි. පොළොවත් අහසත් ඔහු ඉදිරියෙන් පලා ගියෝය, ඔවුන්ට තැනක් තිබුණේ නැත. ඒ වගේම මම මියගිය අයව දැක්කා, විශාල හා කුඩා, සිංහාසනය ඉදිරිපිට සිටගෙන, සහ පොත් විවෘත කරන ලදී. තවත් පොතක් විවෘත විය, ජීවන පොත වන. මළවුන් විනිශ්චය කරනු ලැබුවේ පොත්වල සටහන් කර ඇති පරිදි ඔවුන් කළ දේ අනුව ය. මුහුද එහි සිටි මළවුන් අත්හැරියේය, මරණය සහ හේදීසය ඔවුන් තුළ සිටි මළවුන් පාවා දුන්හ, එක් එක් පුද්ගලයා ඔවුන් කළ දේ අනුව විනිශ්චය කරනු ලැබීය. එවිට මරණය සහ හේඩීස් ගිනි විලට හෙළනු ලැබීය. ගිනි විල දෙවන මරණයයි. ජීවන පොතෙහි ලියා නැති කෙනෙකුව ගිනි විලට හෙළනු ලැබීය. (Rev 20:11-15)

මෙය සැලකිල්ලට ගන්න. අපේ ජීවිත වාර්තා ඇතුළත් පොත් කට්ටලයක් තියෙනවා; සහ අපගේ විනිශ්චය මෙම වාර්තාව මත පදනම් වේ. නමුත් අපගේ අවසාන ඉරණම තීරණය කරන්නේ මෙය නොවේ. තවත් පොතක් ඇත - ජීවන පොත - ඇත්ත වශයෙන්ම වැදගත් වන්නේ ඔබේ නම එම පොතේ සටහන් කර තිබේද නැද්ද යන්නයි.. මොකක්ද මේ පොත: සහ එය එතරම් වැදගත් වන්නේ ඇයි?

අප තේරුම් ගත යුතු පළමු දෙය එයයි කිසි කෙනෙක නැහැ, යේසුස්ම හැර, දෙවියන් වහන්සේ ස්වර්ගයට ඇතුළු වීමට අවශ්‍ය ප්‍රමිතිය සපුරාලිය හැකිය! අපි ඒක අපිටම බඳිනවා, 'ශේෂය මත', අපි ඉතා හොඳ අය වන අතර අපගේ යහපත් ක්‍රියා කෙසේ හෝ අපගේ නරක ක්‍රියාවන්ට වඩා වැඩි වනු ඇතැයි ආදරයෙන් සිතන්නෙමු. නමුත් බයිබලය අපට පවසන්නේ මෙය නිශ්චිතවම බවයි ඇත්ත නොවේ. ස්වර්ගය දෙවියන්ගේ නිවසයි. එය ආත්මාර්ථකාමී නොවන පරිපූර්ණ ස්ථානයකි, ආදරය විරහිත හෝ දූෂිත හැසිරීම කවදා හෝ ඉවසනු ඇත. එය නම්, එය ස්වර්ගය වීම නතර වනු ඇත.

දැන් මාංසයේ ක්‍රියා පැහැදිලිය, වන: කාමමිථ්යාචාරය, ලිංගික දුරාචාරය, අපිරිසිදුකම, තෘෂ්ණාව, රූප වන්දනාව, මන්තර ගුරුකම්, වෛරය, ආරවුල්, ඊර්ෂ්යාව, කෝපයේ පිපිරීම්, එදිරිවාදිකම්, බෙදීම්, මිථ්‍යාදෘෂ්ටික, ඊර්ෂ්යාව, මිනීමැරුම්, බේබදුකම, කාමභෝගී, සහ මේ වගේ දේවල්; එයින් මම ඔබට අනතුරු අඟවන්නෙමි, මම ඔබට කලින් අනතුරු ඇඟවූ ලෙසම, ඒ වගේ දේවල් කරන අයට දේවරාජ්‍යය උරුම වෙන්නේ නැහැ කියලා. (Galatians 5:19-21)

මක්නිසාද අපි සියල්ලෝම අපවිත්‍ර අය මෙන් වී සිටිමු, අපගේ සියලු ධර්මිෂ්ඨකම දූෂිත වස්ත්‍රයක් මෙන්ය: අපි සියල්ලෝම කොළයක් මෙන් මැකී යයි; සහ අපේ අයුතුකම්, සුළඟ වගේ, අපව රැගෙන යන්න. (Isaiah 64:6)

දෙවියන් වහන්සේ ස්වර්ගයේ සිට මිනිසුන්ගේ දරුවන් දෙස බලයි, තේරුම් ගත්ත අය ඉන්නවද බලන්න, දෙවියන් වහන්සේ සොයන්නෝ ය. ඒ හැම එකාම ආපහු ගියා. එකට අපිරිසිදු වෙලා. යහපත කරන කිසිවෙක් නැත, නැත, එකක් නොවේ. (Psalms 53:2-3)

ප්‍රමාණවත් තරම් හොඳ නැත.’ දෙවියන් වහන්සේගේ සම්මතය පරිපූර්ණත්වයයි, සහ 'සුපිරි පරිපූර්ණ ණය නොමැත’ අපගේ අතීත අසාර්ථකත්වයට වන්දි ගෙවීමට, යේසුස් වහන්සේම පැහැදිලි කරන පරිදි:

එසේ වුවත් ඔබත්, ඔබට අණ කළ සියල්ල ඔබ කළ විට, කියනවා, ‘අපි නුසුදුසු සේවකයෝ. අපි අපේ යුතුකම ඉටු කළා.’ ” (Luke 17:10)

අවසාන වශයෙන්, එබැවින්, අපේම ජීවිත වාර්තාවට පුළුවන් කවදාවත් ස්වර්ගයට අපව සුදුසුකම් ලත් කරන්න: මක්නිසාද යත්, අපගේ අතීත පාපවල ණය කිසි විටෙකත් අවලංගු කළ නොහැකි බැවිනි. යුක්තිය ඉල්ලා සිටින්නේ ණය ගෙවිය යුතු බවත්, තවදුරටත් නැවත ඇතිවීමක් ගැන සිතාගත නොහැකි තරමට ගැඹුරින් හා තීව්‍රතාවයකින් සංහිඳියාවක් තිබිය යුතු බවත්ය..

එහෙම කෙනෙක් බව දැකීම පහසුයි, නොසැලකිලිමත් ආත්මාර්ථකාමී ජීවිතයක් ගත කර ඇත, මෙම අවසාන තේරීමට මුහුණ දෙන විට, හදවතේ හදිසි වෙනසක් පහසුවෙන් ප්‍රකාශ කළ හැකිය; එය ඔවුන්ට ගැලපෙන විට පමණක් මෙය ආපසු යාමට. මේ විදියට අපිව පහසුවෙන් රැවටෙන්න පුළුවන්: නමුත් දෙවියන් වහන්සේ නොවේ. ඔහු පමණයි, අපගේ සම්පූර්ණ අතීතය ගැන ඔහුගේ සම්පූර්ණ තීක්ෂ්ණ බුද්ධියෙන්, වර්තමාන සහ අනාගතය, එවැනි වෙනසක් ඇත්ත වශයෙන්ම සිදු වූ විට නිශ්චිතවම විනිශ්චය කළ හැකිය, නැතහොත් එසේ කරනු ඇත. මේ ‘මරා දමන ලද බැටළු පැටවාගේ ජීවන පොත‘ (Rev 13:8) දෙවියන්වහන්සේගේ සමාව ලබාගැනීමේ අවශ්‍යතාවය ඇති හෝ පිළිගන්නා සියලු දෙනාගේ වාර්තාවයි, එබැවින් ඔවුන්ගේ සමාව ජේසුස් වහන්සේ තුළින් සොයා ගන්න’ ඔවුන්ගේ ආදේශකයක් ලෙස මරණය.¹

ගිනි විලේ දෙවන මරණය

නමුත් දෙවන මරණය ගැන කුමක් කිව හැකිද?? ඒක මොන වගේ වෙයිද? අපි යේසුස් ගැන විකල්ප පැහැදිලි කිරීමක් සොයලා තියෙනවා’ මෙය මරණයට වඩා දරුණු ඉරණමක් බවට අනතුරු අඟවයි; ඕනෑම වියදමකින් වළක්වා ගත යුතුය. නමුත් යේසුස්’ තමන්ගේම වචන දිගින් දිගටම මෙම දිශාවට අවධාරණය කරයි.

නමුත් නිවටයන්ට, විශ්වාස නොකරන, පව්කාරයෝ, පිළිකුල් සහගතය, මිනීමරුවන්, ලිංගික දුරාචාර, මන්තර ගුරුකම් කරන්නන්, පිළිම වන්දනා කරන්නන්, සහ සියලු බොරුකාරයන්, ඔවුන්ගේ කොටස ගින්නෙන් හා ගෙන්දගම්වලින් දැවෙන විලෙහි ය, එනම් දෙවන මරණයයි.” (Rev 21:8)

ගිනි විල කෙබඳු වේද යන්න ගැන බයිබලයේ ඉතා සුළු විස්තරයක් සපයයි. වැඩි කරුණක් නැත. එය ඔබ පෙර අත්විඳ ඇති ඕනෑම දෙයකට වඩා වෙනස් වනු ඇත. නමුත් ඔබ යේසුස්ව නොසලකා හැරීම දිගටම කරගෙන යනවා නම්’ දැඩි අනතුරු ඇඟවීම් සහ මෙම ඉරණමෙන් ඔබව ගලවා ගැනීමට ඔහු බොහෝ දුර ගොස් ඇත, වෙනත් පිළියමක් නැත. ඔබේම ඉටුවීම සඳහා ඔබ ඔබේ ජීවිතය නාස්ති කර ඇති බව කම්පන සහගත අවබෝධය පැමිණෙනු ඇත, දැන් ඒ සියල්ල නැති වී සදහටම ස්වර්ගයෙන් වැළකෙන්නට පමණි. සැබෑ ජීවිතය වීඩියෝ ක්‍රීඩාවක් මෙන් නොවේ: යළි පිහිටුවීමක් නොමැත’ බොත්තම. ඔබ රිදවූ මිනිසුන් සහ ඔබ කළ හානිය සැබෑ ය. එවිට තිත්ත පසුතැවිල්ලට පමණක් කාලය ඉතිරි වනු ඇත, කඩා වැටෙනවා, විශ්වයේ ප්රතික්ෂේප ගොඩට භාර දී ඇත.

එයින් මිනිසාට ඇති ප්‍රයෝජනය කුමක්ද?, මුළු ලෝකයම ලබා ගැනීමට, සහ ඔහුගේ ජීවිතය අහිමි? මිනිසෙක් තම ජීවිතය වෙනුවට කුමක් දෙන්නේද?? (Mark 8:36-37)

ලෝකාන්තයේ ද එසේ වනු ඇත. දේවදූතයන් පිටතට පැමිණෙනු ඇත, දුෂ්ටයන් දැහැමි අයගෙන් වෙන් කරන්න, ඔවුන්ව ගිනි උදුනට දමනු ඇත. හැඬීමත් දත්මිටි කෑමත් ඇති වේ. (Mat 13:49-50)

හැඬීමද දත්මිටි කෑමද සිදුවනු ඇත, ඔබ ආබ්‍රහම් දකින විට, සහ අයිසැක්, සහ යාකොබ්, සහ සියලු අනාගතවක්තෘවරුන්, දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්යයේ, එවිට ඔබම නෙරපා හරිනු ලැබේ. (Luk 13:28)

බොහෝ මිනිසුන් 'කිසිවක් නැත' වඩා නරක දෙයක් බලාපොරොත්තු වන බව පෙනේ’ ඔවුන් බලා සිටියි – යම් ආකාරයක ක්ෂණික, වේදනා රහිත euthanasia. නමුත් එය පවා ඔබ මෙතෙක් භුක්ති විඳ ඇති සියල්ල සමච්චලයට ලක් කරයි, වෙනුවෙන් සටන් කළා හෝ විශ්වාස කළා - එය කවදාවත් නොතිබුණාක් මෙන්. ඔබේ සියලු සිතුවිලි සහ මතකයන් සදහටම නැති වී යයි. ටික වේලාවකට ඔබව අනුගමනය කළ හැකි අමතක වූ අයට ඔබ පිළිබඳ සියලු මතකයන් අමතක වේ. සම්පූර්ණයි, කාලය කොස්මික් නාස්තිය. නිෂ්ඵල බව පිළිබඳ මෙම අවබෝධය විනිවිද යාමට කොපමණ කාලයක් ගතවේද?? ඇත්තටම ඔබ බලාපොරොත්තු වන්නේ එයද? ඔබ නිශ්ශබ්දතාවයට පාවී යනු ඇත. එසේත් නැතිනම් එය ඔබේ සිතුවිලි නිශ්ශබ්ද කිරීමට සහ නින්ද ඔබව මගහැර යාමට අරගල කරන කිසිදා නිම නොවන රාත්‍රියක් මෙන් වේවිද?? යේසුස්ට අනුව, කිසිවෙක් දෙවියන් වහන්සේගේ යුක්තියෙන් හා විනිශ්චයෙන් ගැලවෙන්නේ නැත.

දයාව පිළිබඳ බලාපොරොත්තුවක් තිබේද?? සමහර විට. තර්ක කළ හැකි ය, ගිනි විල යක්ෂයා සහ ඔහුගේ දූතයන් සඳහා පමණක් අදහස් කරන ලදී – ඔවුන්ට ජීවිතය දුන් දෙවියන්ට විරුද්ධව තම කැමැත්ත සදාකාලිකව තබා ගැනීමට දැනුවත්ව තෝරා ගත් අය. සමහර විට ඔවුන් කිසි විටෙකත් ඔවුන්ගේ විරෝධය අත් නොහරිනු ඇත, ඔවුන්ගේ පැවැත්ම කෙතරම් කාලකණ්ණි බවට පත් වුවද. නමුත් සමහර විට ඉතිරිය සඳහා, ගින්නට දමන ලද පිදුරු මෙනි, හඳුනා ගත හැකි පෞරුෂය සහ සවිඥානකත්වය කුමක් වුවත් අවසානයේ දූවිලි හා අළු හැර අන් කිසිවක් බවට පත් වනු ඇත.

සමහරු මෙය දෙවියන්ගේ අවසාන ජයග්‍රහණය ලෙස විස්තර කිරීමට අවධාරනය කළ හැකිය: නමුත් එසේ නොවේ. එය දෙවියන් වහන්සේ අපෙන් බලාපොරොත්තු වූ දෙයක් නොවේ: නමුත්, ඔහුගේ ප්‍රේමයේ මාර්ගයට වඩා ආත්මාර්ථකාමී ආත්මාර්ථකාමීත්වය පසුපස හඹා යාමට අපගේ අධිෂ්ඨානයේ නොවැළැක්විය හැකි ප්‍රතිවිපාකය. ඔහු දැනටමත් තම පුත්‍රයාගේ පූජාව විඳදරාගෙන ඇත – වෙනත් ඕනෑම මිලකට වඩා වැඩි මිලක් සහ මෙතෙක් ජීවත් වූ ඕනෑම අයෙකුගේ ණය පියවීමට ප්‍රමාණවත් වේ – එය වැදගැම්මකට නැති දෙයක් ලෙස ඔහුගේ මුහුණට ආපසු විසි කිරීම පමණි. එවැනි තෑග්ගක් ප්රතික්ෂේප කිරීම, වෙනත් පිළියමක් ඉතිරි නොවේ.

එහෙත්, මේ ඉරණමෙන් අපව ගලවා ගැනීමට මෙතරම් කිව නොහැකි තරම් දුර ගිය තැනැත්තාට - ආදරය සහ යුක්තිය අවසානයේ ජය ගත හැකි වුවද – ඔවුන්ගේ මෝඩකම නිසා විනාශ වූ අයගේ පාඩුව උන් වහන්සේට සැමවිටම පෙනෙනු ඇත, ජයග්රහණයක් ලෙස නොවේ, ඒත් කවදාවත් අමතක නොවන ඛේදවාචකයක් විදියට.

මම ජීවත් වන පරිදි, යෙහෝවා දෙවි පවසන්නේය, දුෂ්ටයාගේ මරණයෙන් මට සතුටක් නැත; නමුත් දුෂ්ටයා තම මාර්ගයෙන් හැරී ජීවත් වන බව: ඔබව හරවන්න, ඔබේ නපුරු මාර්ගවලින් ඔබව හරවන්න; මන්ද ඔබ මිය යන්නේ මන්ද?, ඊශ්‍රායෙල් වංශය? (Eze 33:11.

වෙනත් උපග්රන්ථ බලන්න …

පාද සටහන්

1. ජීවන පොත පිළිබඳ සම්පූර්ණ යොමු ලැයිස්තුවක් සඳහා බලන්න Exodus 32:32; Ps 69:28; Dan 12:1; Mal_3:16; Luk_10:20; Php 4:3 & Rev 3:5; 13:8; 17:8; 20:12; 20:15 & 21:27. John 10:27-28 උනන්දුවක් ද වේ.