අපි දැන් යේසුස් ගැන සලකා බැලුවා’ භාෂාමය දෘෂ්ටි කෝණයකින් ඉගැන්වීම්, ඔහුගේ සැබෑ වචන නිවැරදිව පරිවර්තනය කර ඇත්දැයි බැලීමට, සහ යේසුස් තුළ ඔවුන්ගේ සන්දර්භය තුළ’ දේශනා සහ සංවාද, යේසුස්ව හිතාමතාම අතිශයෝක්තියට නැංවීම සඳහා සාධාරණ ලෙස ලබා දිය හැකි දීමනා මොනවාදැයි බැලීමට’ කොටසක් හෝ අපගේ වැරදි අවබෝධය. නමුත් යේසුස්වහන්සේ ඒ බව ඉතා ඕනෑකමින් අපට අනතුරු අඟවනවාය යන නිගමනය තවමත් අපට ඉතිරිව තිබේ, අපි සමාව සහ උපකාරය සඳහා ඔහු වෙත හැරෙන්නේ නැත්නම්, මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ වැඩි කොටසක් අපව විනාශය කරා ගෙන යන මාර්ගයක පිහිටුවා ඇත. ඒ වගේම අපි තවමත් අපෙන්ම අහනවා, “එය විය යුත්තේ ඇයි ඒ නරකයි? දෙවියන් වහන්සේ ඇත්තටම අපට ආදරෙයි නම්, නිසැකවම ඔහුට මීට වඩා හොඳ විසඳුමක් ඉදිරිපත් කළ හැකිව තිබුණි?”

ඔබට එසේ දැනුණු එකම තැනැත්තා වීමට බොහෝ දුරයි. අපෙන් බොහෝ දෙනෙකුට තිබේ; යේසුස් ඇතුළු’ පළමු ගෝලයන් සහ අනෙකුත් මුල් අනුගාමිකයින්. දේවල් එතරම් සරල නොවිය හැකි හේතු අපි දැනටමත් කෙටියෙන් යෝජනා කර ඇත්තෙමු, යන අංශවල “ඇයි දෙයියනේ මෙච්චර සැර?” සහ “අනිවාර්ය ආදරයේ නොහැකියාව.” නමුත් දැන්, යේසුස්ට මුහුණ දුන්නා’ විෂය පිළිබඳ සරල ප්රකාශයන්, තවද ඔහු හරියටම අදහස් කළේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ නොවිසඳුණු ප්‍රශ්න ගණනාවක්, බයිබලයේ ඉතිරි කොටස වෙත හැරීමට කාලයයි, සහ විශේෂයෙන්ම නව ගිවිසුම, යේසුස් කොහොමද බලන්න’ ඔහුගේම ගෝලයෝ ඔහුගේ පණිවිඩය තේරුම් ගෙන පැහැදිලි කළහ.

සදාකාලික දඬුවමේ බිහිසුණු බව

“මේ අය සදාකාලික දඬුවමට යනවා, නමුත් ධර්මිෂ්ඨයන් සදාකාල ජීවනයට.” (Mat 25:31-33; 41-46)

ජේසුස් වහන්සේගේ වඩාත්ම වැදගත් ලක්ෂණය’ ඉගැන්වීම යනු 'සදාකාලික දඬුවම' පිළිබඳ ඔහුගේ සඳහනයි.’ යන කොටසේ, ‘ජේසුස් වහන්සේගේ වචන මාලාව‘ අපි 'සදාකාලික' යන යෝජනා පරීක්ෂා කළෙමු’ එහි කාලසීමාවට වඩා eschatological කාලය හා එම 'දඬුවම' වෙත යොමු කෙරේ’ නිවැරදි අර්ථයෙන් තේරුම් ගත යුතුය. එහෙත්, වෙනත් කාල වකවානුවල ග්‍රීක සාහිත්‍යයේ එවැනි අර්ථකථන සොයාගත හැකි වුවද, මෙම අර්ථයන් අළුත් ගිවිසුමේ හෝ පැරණි ගිවිසුමේ ග්‍රීක සෙප්ටූඅජින්ට් අනුවාදයේ වෙනත් තැනක භාවිතා කිරීමෙන් සහාය නොදක්වයි. එමෙන්ම ඔවුන් පරිවර්තනය කරන හෙබ්‍රෙව් වචනවල මුල් අර්ථයන්ද ඔවුන්ට අනුබල දෙන්නේ නැත. මෙම ගැටළුව පිළිබඳ වඩාත් සවිස්තරාත්මක සාකච්ඡාවක් සඳහා බලන්න උපග්රන්ථය A.

සදාකාලික දඬුවම් පිළිබඳ අදහස කෙරෙහි මානව ආකල්ප තරමක් දෙගිඩියාවකි. අනෙක් අතට, දත් කැක්කුමේ එක් රාත්‍රියක් අපට සදාකාලික බවක් දැනෙන තරමට අපි කෙටි කාලයක ජීවීන් වෙමු; සදහටම නොනැසී පවතින ඕනෑම දඬුවමක් පිළිබඳ සංකල්පය ග්‍රහණය කර ගැනීමට එතරම් බැරෑරුම් ලෙස උත්සාහ කිරීම අපව භීතියෙන් පුරවයි. අනිත් අතට, අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් දඩුවම 'අපරාධයට ගැළපිය යුතුය' යන අදහසට දායක වනු ඇත.’ විශේෂයෙන් දරුණු අපරාධවලට ගොදුරු වූවන් අපරාධකරු කළ යුතු යැයි ඉල්ලා සිටීම සාමාන්‍ය දෙයක් නොවේ, ‘සදහටම නිරයේ පුළුස්සා දමන්න!’ ඒත් අපි කොහොමද ඒක මනින්නේ? සමූහ මිනීමරුවෙකු ජීවිත කීයක් විඳදරාගත යුතුද?? මිනිසුන් දෙවියන් වහන්සේ විසින් සදහටම ජීවත් වීමට අදහස් කළේ නම්, අපගේ ස්වභාවික ජීවිතයේ හුදු කාල පරාසයට වඩා, එතකොට මොකක්ද වේ ජීවිතයක සැබෑ වටිනාකම? අපගේ වැරදි ක්‍රියාවන්හි සැබෑ ප්‍රතිවිපාක අප විසින් මනිනු ලබන්නේ දුක් විඳීම සහ වරදෙහි ආලෝකයෙනි, නැතහොත් ඔවුන්ගේ සදාකාලික විය හැකි ප්‍රතිවිපාක අන් අයට?

‘ටාර්ගම් ජොනතන්’ කතුවරයාට මේ නිසා ඇති වූ ගැටලුව අපි මීට පෙර දුටුවෙමු.; අවසන් වචන ඉදිරිපත් කිරීමට තෝරා ගත් Isaiah 66:24 (හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන් කියවෙන්නේ,”ඔවුන්ගේ පණුවන් නොමැරෙන්නේ ය, ඔවුන්ගේ ගින්න නිවා දමන්නේ නැත; ඔවුන් සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයාට පිළිකුලක් වනු ඇත.” ) ලෙස, “ඔවුන්ගේ ආත්මය නොමැරෙන්නේ ය, ඔවුන්ගේ ගින්න නිවන්නේ නැත; දුෂ්ටයන් ගෙහෙන්නාවේ විනිශ්චය කරනු ලබන්නේ ය, ධර්මිෂ්ඨයන් ඔවුන් ගැන පවසන තුරු, අපි ඕනෑ තරම් දැක ඇත්තෙමු.” සහ, ඒ හා සමානව, තල්මුඩික් ලියන්නන් ගෙහෙන්නාවේ කාල සීමාව උපරිමයකට සීමා කිරීමට උත්සාහ කළහ 12 මාස. තවම, යේසුස් මෙම ඡේදය උපුටා දක්වන විට Mark 9:43-48 සහ එහි සඳහන් කරයි Matthew 18:8-9, ඔහු ඒ වෙනුවට ගෙහෙන්නා ගින්නේ සදාකාලික සහ නොනිවෙන ස්වභාවය අවධාරණය කරයි.

ඒ නිසා, ගෙහෙන්නා ගින්න සදාකාලික සහ නොනිවෙන බව යේසුස් පවසන විට, ඔහු අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?? අපායේ ගොරහැඩි විස්තර ටිකක් ඇහුවොත්, එය පණපිටින් පුළුස්සා දැමීම වැනි ය, නැත්නම් බලෙන් ඇසිඩ් බොන්න; ඊළගට, වේදනාවෙන් කල් ඉකුත් වීමට ආසන්න වන විට, පුනර්ජීවනය වෙමින් සමස්ත ක්‍රියාවලියම නැවත ආරම්භ විය ... නැවතත් ... සදහටම. එවැනි විස්තරයන් අඳුරු යුගයේ සිට කිතුනු සාහිත්‍යයේ සහ කුරානයේ ද සොයාගත හැකිය: නමුත් ඒවා බයිබලයේ තිබේද??

එවැනි විස්තරයකට ආසන්නතම මට සොයාගත හැක්කේ එළිදරව් පොතේ ගිනි විලයි: ඒ නිසා අපි බලමු.

ගිනි විල යනු කුමක්ද??

මෙම ප්රකාශනය හමු වේ 5 එළිදරව්වේ වාර, එහිදී ජෝන් දෙවියන් වහන්සේගේ අවසාන විනිශ්චයන් පිළිබඳ ඔහුගේ දර්ශනය විස්තර කරයි. තුළ Rev. 19:20, මෘගයා සහ උගේ බොරු අනාගතවක්තෘවරයා ‘සල්ෆර්වලින් ඇවිළෙන ගිනි විලට පණපිටින් හෙළනු ලැබූ බව අපට පැවසේ.’ තුළ Rev. 20:10 යක්ෂයා ද දමනු ලබන බව අපට කියනු ලැබේ, ඒ වගේම මේ තුන්දෙනා ‘දිවා රෑ සදහටම දුක් විඳිනවා.’ ගිනි විලට ස්ථීර පැවැත්මක් ඇති බව මෙයින් දැඩිව ගම්‍ය වේ; එය යේසුස්ට අනුකූල වේ’ ගෙහෙන්නාව ගැන ඉගැන්වීම. ඉන්පසු, අපට කියනු ලැබේ,

මරණය සහ පාතාලය ගිනි විලට හෙළනු ලැබීය. මේ දෙවන මරණයයි, ගිනි විල. ජීවන පොතේ ලියා ඇති කිසිවකු හමු නොවූයේ නම්, ඔහු ගිනි විලට හෙළනු ලැබීය. (Rev 20:14-15)

මරණය සහ පාතාලය විසි කිරීම මිනිස් මරණය සහ විනිශ්චය අතර මෙම අතරමැදි තත්වයන් බව ඉතා පැහැදිලි ප්‍රකාශයකි., කෙසේ වෙතත් අපි ඒවා දෘශ්‍යමාන කරමු, දැන් අවසන් කර ඇත. එහෙත්, වඩාත්ම වැදගත්, මෙම ගිනි විල 'දෙවන මරණය' බව අපට කියනු ලැබේ’ සහ 'ජීවන පොතේ' නම් සොයාගත නොහැකි ඕනෑම අයෙකුගේ අවසාන ගමනාන්තය එය බව;’ පහත සඳහන් ඕනෑම දෙයක් ඇතුළත් වේ:

නමුත් නිවටයන්ට, විශ්වාස නොකරන, පව්කාරයෝ, පිළිකුල් සහගතය, මිනීමරුවන්, ලිංගික දුරාචාර, මන්තර ගුරුකම් කරන්නන්, පිළිම වන්දනා කරන්නන්, සහ සියලු බොරුකාරයන්, ඔවුන්ගේ කොටස ගින්නෙන් හා ගෙන්දගම්වලින් දැවෙන විලෙහි ය, එනම් දෙවන මරණයයි.” (Rev 21:8)

එහෙත්, කලින් එළිදරව්වේ, ගිනි විලට නියම වූවන්ගෙන් එක් කණ්ඩායමක් විශේෂ අනතුරු ඇඟවීමක් සඳහා වෙන් කරනු ලැබේ:

තවත් දේවදූතයෙක්, තුන්වැන්න, ඔවුන් අනුගමනය කළා, මහා හඬින් කියනවා, “යමෙක් මෘගයාට සහ ඔහුගේ රූපයට නමස්කාර කරන්නේ නම්, සහ ඔහුගේ නළල මත ලකුණක් ලබා ගනී, හෝ ඔහුගේ අත මත, ඔහු ද දෙවියන් වහන්සේගේ උදහස නමැති වයින් පානය කරනු ඇත, ඔහුගේ කෝපය නමැති කුසලානෙහි නොමිශ්‍ර වී සකස් කරන ලද්දකි. ශුද්ධ දූතයන් ඉදිරියෙහි ඔහු ගින්නෙන් හා ගෙන්දගම්වලින් වධ හිංසා කරනු ලැබේ, සහ බැටළු පැටවා ඉදිරියෙහි. ඔවුන්ගේ වධයේ දුම සදහටම නැඟී යයි. ඔවුන්ට දිවා රෑ විවේකයක් නැත, මෘගයාට සහ ඔහුගේ රූපයට නමස්කාර කරන අය, සහ ඔහුගේ නමේ සලකුණ ලබන ඕනෑම කෙනෙකුට. (Rev 14:9-11)

මෘගයාට නමස්කාර කිරීමට සහ ඔහුගේ සලකුණ තමන් වෙත ලබා ගැනීමට තෝරා ගන්නා අයට තිරිසනුන්ට සමාන වධහිංසා පැමිණවීමේ ඉරණමම අත්වන බව මෙම පදවල විශේෂයෙන් සඳහන් වේ., බොරු අනාගතවක්තෘ සහ සාතන්. ග්‍රීක වචනය 'ලම්බානෝ' බව සමහර විට විශේෂයෙන් සැලකිය යුතුය’ (පරිවර්තනය 'ලැබේ') පහත ප්‍රබල අර්ථ දැක්වීම ඇත:

G2983 – ලැම්බෝ – “ප්‍රාථමික ක්‍රියා පදයක දිගු ආකාරයකි, ඇතැම් කාලවලදී විකල්ප ලෙස පමණක් භාවිතා වේ; ගැනීමට (බොහෝ යෙදුම්වල, වචනාර්ථයෙන් සහ සංකේතාත්මකව [සමහරවිට වෛෂයික හෝ ක්රියාකාරී, අල්ලා ගැනීමට; G1209 තරමක් ආත්මීය හෝ නිෂ්ක්‍රීය වේ, එක්කෙනෙකුට ඉදිරිපත් වෙලා තියෙනවා; G138 වඩාත් ප්‍රචණ්ඩ වන අතර, අල්ලා ගැනීමට හෝ ඉවත් කිරීමට]) …”

කාරණය නම්, අනතුරු ඇඟවීම අදාළ වන්නේ තමන් මෘගයාගේ නමස්කාරකයෙකු සහ අනුගාමිකයෙකු ලෙස ක්‍රියාකාරීව හඳුනා ගැනීමට තරම් දුරදිග යන කෙනෙකුට බවයි.. සහ මෙයයි අනතුරුව ශුභාරංචිය සියලු ජාතීන්ට ප්‍රකාශ කර ඇත සහ බබිලෝනිය වැටී ඇත (Rev 14:6-11). මේ කාලය වන විට ශුභාරංචියේ සැබෑ ස්වභාවය එදිරිව මෘගයාගේ පාලනය ඕනෑම කෙනෙකුට පැහැදිලි විය යුතුය.: එබැවින් මෙය විස්තර කරන්නේ තෝරාගත් පුද්ගලයෙකු ගැන ය, හිතාමතා සහ දැනුවත්ව, මෘගයාට නමස්කාර කිරීමට හා සේවය කිරීමට.

යක්ෂයා සහ ඔහුගේ දූතයන් සඳහා?

මේ අවස්ථාවේදී අපි විශේෂයෙන්ම යේසුස්ගේ මෙම වදන් සැලකිල්ලට ගත යුතුය:

එවිට ඔහු වම් පැත්තේ සිටින අයටත් කියනු ඇත, ‘මගෙන් අයින් වෙන්න, ඔබ ශාප කළා, යක්ෂයා සහ ඔහුගේ දූතයන් සඳහා සූදානම් කර ඇති සදාකාලික ගින්නට;’ (Mat 25:41)

ග්‍රීක වචනය 'දේවදූතයා'’ වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම 'පණිවිඩකරු' යන්නයි.’ මෘගයාට සේවය කිරීමට තෝරාගන්නා අය ඔහුගේ ‘දේවදූතයන්’ බවට පත්වේ.’ එහෙත් Rev 14:11 මිනිසුන්ට වධ හිංසා කිරීම ගැන නිශ්චිතවම කථා කරන මුළු බයිබලයේම එකම ස්ථානය එය බව පෙනේ නිමක් නැතිව ගිනි විලේ. ඒ නිසා, යේසුස් නම්’ වචන වචනාර්ථයෙන් ගනු ලැබේ, මිනිසුන් මේ ආකාරයෙන් සදාකාලික දුක් විඳීම දෙවියන්ගේ අභිප්‍රාය නොවූ බව තර්ක කළ හැකිය; සහ ඔවුන් කරන එකම නඩුව මෙය බව.

ගෙහෙන්නාව සැමවිටම සවිඥානික දුක් වේදනාවලට සම්බන්ධද??

බොහෝ කිතුනුවන් ගිනි විල පිළිබඳ සියලු යොමු කිරීම් එකම තත්වය විස්තර කරන ලෙස අර්ථකථනය කරති; එබැවින් එහි දමනු ලබන ඕනෑම කෙනෙකුට සදාකාලික දුක් විඳීමට සිදුවන බව නිගමනය කරන්න, නොනවතින වධ හිංසා. නමුත් මේ මත දරන බොහෝ අය පවා එකඟ වන්නේ කරන ලද පාපයේ බරපතලකම අනුව දුක් විඳීමේ සැබෑ මට්ටම වෙනස් විය හැකි බවයි..

කෙසේ වුවද, ගිනි විල පිළිබඳ විස්තර පැහැදිලිව සදාකාලික වධ හිංසාවට යොමු වුවද 'යක්ෂයා සහ ඔහුගේ දූතයන්' සම්බන්ධයෙන් පමණි,’ යේසුස් වහන්සේ’ බව නැවත නැවතත් අවධාරණය කරයි, “හැඬීම ද දත්මිටි කෑම ද සිදු වන්නේ ය,” ගෙහෙන්නා ගැන ඔහුගේ යොමු කිරීම් තුළ දැඩි ලෙස ඇඟවුම් කරන්නේ යම් ආකාරයක සවිඥානික දුක් වේදනා සහ කටුක පසුතැවිල්ලක් බවයි, නිර්වචනය නොකළ කාල සීමාව, කැමැත්ත ගින්නට හෙළන ලද සියල්ලන්ට අදාළ වේ (Mat 8:12; 22:13; 24:51; 25:30; Luke 13:28). සහ ගින්න සමඟ නිතර ඇසුරු කිරීම, ගිනිදැල් පමණක් නොවේ, මෙය තියුණු ශාරීරික වේදනාවක් ඇතුළත් විය හැකි බව යෝජනා කරයි. (මධ්‍යධරණී කලාපයේ සක්‍රීය ගිනිකඳු කිහිපයක් තිබූ බව ද අප මතක තබා ගත යුතුය; එබැවින් මාරාන්තික හා විනාශකාරී ගිනි විලක් පිළිබඳ සංකල්පය සම්පූර්ණයෙන්ම නොදන්නා කරුණක් නොවේ.)

'දෙවන මරණය' යනු කුමක්ද??

ප්රකාශනය, 'දෙවන මරණය,’ එළිදරව් පොතේ හතර වතාවක් දක්නට ලැබේ (Rev 2:11; 20:6; 20:14; 21:8); එහිදී එය ගිනි විල ලෙස හඳුනාගෙන ඇත. එහි සන්දර්භය, ලෙස දෙවන මරණ, ජේසුස් වහන්සේ විසින්ම දෙනු ලැබේ:

ශරීරය නසන අයට බිය නොවන්න, නමුත් ආත්මය මරා දැමීමට ඔවුන්ට හැකියාවක් නැත. ඒ වෙනුවට, ආත්මයත් ශරීරයත් යන දෙකම ගෙහෙන්නාවේ විනාශ කළ හැකි තැනැත්තාට බිය වන්න. (Mat 10:28)

මෙයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න සැබවින්ම තේරුම් ගැනීමට, මරණය පිළිබඳ බයිබලානුකුල දෘෂ්ටිය අප සලකා බැලිය යුතුය. මිනිස් ජීවිතය සහ මරණය මූලික වශයෙන් කායික ක්‍රියාකාරකම් නැවැත්වීම නොවේ: නමුත් අප ගැන සහ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ලෝකය සමඟ සම්බන්ධ වීමට අපට ඇති හැකියාව ගැන. දෙවියන් වහන්සේ ආදම්ට පැවසුවේ ඔහු පව් කළ දවසේදී ඔහු මිය යන බවයි. වසර ගණනාවකට පසුව ඔහු ශාරීරිකව මිය ගියේ නැත: නමුත් එදිනම දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ඔහුගේ සම්බන්ධතාවය සහ ජීවන වෘක්ෂයට ප්‍රවේශය කපා හැරියේය. ඔබේ ශරීරය මිය ගිය විට ඔබේ ආත්මය මිය යන්නේ නැත. ආත්මය විනාශ කිරීමට බලය ඇත්තේ දෙවියන් වහන්සේට පමණි. එම විනාශය ආරම්භ වන්නේ දෙවියන් වහන්සේගෙන් ස්ථිරව වෙන්වීමෙනි, එනම් දෙවන මරණයයි: නමුත් එම වෙන්වීම පවා පැවැත්මේ ක්ෂණික අවසානයක් අදහස් නොවේ. එය පැහැදිලිය, උදාහරණ වශයෙන්, ඒ 'යක්ෂයා සහ ඔහුගේ දූතයන්’ දිගටම පවතිනු ඇත;’ එහෙත් දෙවියන් වහන්සේගේ අභිමුඛයෙන් සදහටම කපා දමන්න.

විනාශය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද??

"විනාශය" යන වචනය’ බොහෝ විට දුෂ්ටයන්ගේ අවසාන ඉරණම සමඟ සම්බන්ධ වේ.

… ජේසු සමිඳාණන් වහන්සේ සිය බලවත් දේවදූතයන් සමඟ දිලිසෙන ගින්නෙන් ස්වර්ගයෙන් එළිදරව් වූ විට, දෙවියන්ව නොදන්නා අයට පළිගැනීම, සහ අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස්ගේ ශුභාරංචියට කීකරු නොවන අයට, කවුද දඩය ගෙවන්නේ: සදාකාලික විනාශය (G3639) සමිඳාණන් වහන්සේගේ මුහුණෙන් සහ ඔහුගේ බලයේ මහිමයෙන් ... (2Th 1:7-9)

“පටු දොරටුවෙන් ඇතුල් වන්න; මක්නිසාද විනාශයට යන දොරටුව පුළුල්ය, මාර්ගය පුළුල්ය (G684), එයින් ඇතුළු වන අය බොහෝ ය.” (Mat 7:13)

දෙයියනේ නම්, ඔහුගේ කෝපය පෙන්වීමට කැමැත්තෙන්, සහ ඔහුගේ බලය ප්රසිද්ධ කිරීමට, විනාශය සඳහා සාදන ලද කෝපයේ භාජන බොහෝ ඉවසීමෙන් විඳදරාගත්හ (G684) (Rom 9:22)

… ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ කුරුසියේ සතුරන්, එහි අවසානය විනාශයයි (G684) … (Php 3:18-19)

ඔබ දුටු මෘගයා විය, සහ නොවේ; සහ අගාධයෙන් පිටතට පැමිණ විනාශයට යාමට ආසන්නයි (G684). (Rev 17:8)

වචන දෙකක් 'විනාශය' ලෙස පරිවර්තනය කළ හැක’ මෙම සන්දර්භය තුළ, ඉහත වරහන් තුළ Strongs යොමු අංක මගින් පෙන්වා දී ඇති පරිදි:

• G3639 – ඔලෙත්රෝස් – ඔලුමි යන්නෙන් ප්‍රාථමික වචනයකි (විනාශ කිරීමට; දිගු ආකෘතියක්); විනාශය, එනම්, මරණ, දඬුවම්: – විනාශය.
• G684 – apoleia – G622 හි අනුමාන ව්‍යුත්පන්නයකින්; විනාශය හෝ පාඩුව (භෞතික, ආත්මික හෝ සදාකාලික): – අපකීර්තිමත් (-ජාතිය), විනාශය, මැරෙනවා, විනාශය, X විනාශ වේ, විනාශකාරී මාර්ග, නාස්තිය.

අපෙන් බොහෝ දෙනෙක් සිතන්නට කැමති 'විනාශය' යන්නයි’ ගින්නට හෙළන ලද ඒවා ක්ෂණිකව විනාශ වී පවතිනු ඇති බව අඟවයි. අවාසනාවකට මේ වචන දෙකෙන් එකක්වත් ‘පවත්නේ නැති වී නැත’ එහි මූලික අර්ථය ලෙස. ඒ වෙනුවට, ඒවා විනාශ කිරීමේ ක්‍රියාවලියක් ඇඟවුම් කරයි. ගින්නෙන් විනාශය යන සංකල්පය සලකා බලන විට, Gehenna සමඟ පොදුවේ සම්බන්ධ වේ, ගින්න එහි ගොදුරු වූවන් ක්ෂණිකව විනාශ නොකරන අතර සාමාන්‍යයෙන් යම් ආකාරයක අපද්‍රව්‍යයක් ඉතිරි කරන බව අප සහ මුල් පාඨකයන් යන දෙපිරිසටම වැටහෙනු ඇත.

ඉතිරිව ඇති දේ?

ගිනි විල සදහටම පවතිනු ඇත. නමුත් දැකීමට ඉතිරිව ඇත්තේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳව, යේසුස් වහන්සේට හෝ නව ගිවිසුමේ සෙසු අයට මේ ගැන කීමට බොහෝ දේ නැත. මෙම දර්ශනය පිළිබඳ වැඩිදුර විස්තරය යෙසායාගේ අවසාන පරිච්ඡේදයේ දක්වා ඇත:

“මක්නිසාද අලුත් අහස සහ අලුත් පොළොව ලෙසය, මම හදන්නේ, මා ඉදිරියෙහි පවතිනු ඇත,” සමිඳාණන් වහන්ස, “එබැවින් ඔබේ බීජය සහ ඔබේ නම පවතිනු ඇත. එය සිදුවනු ඇත, එක් නව සඳකින් තවත් සඳකට බව, සහ එක් සබතකින් තවත් සබතකට, සියලු මාංසය මා ඉදිරියෙහි නමස්කාර කිරීමට පැමිණෙනු ඇත,” සමිඳාණන් වහන්ස. “ඔවුන් පිටතට යාවි, මට විරුද්ධව අපරාධ කළ මිනිසුන්ගේ මළ සිරුරු දෙස බලන්න: මක්නිසාද ඔවුන්ගේ පණුවන් නොමැරෙන්නේය, ඔවුන්ගේ ගින්න නිවා දමන්නේ නැත; ඔවුන් සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයාට පිළිකුලක් වනු ඇත.” (Isa 66:22-24)

‘මළ සිරුරු’ යනු හෙබ්‍රෙව් වචනයයි, 'ලකුණු,’ එය විශේෂයෙන් ඇඟවෙන්නේ කොර වූ හෝ පණ නැති මළ සිරුරකි, නමුත් විකල්ප වචනයක්, 'ගෙවිය,’ සරලව අදහස් කරන්නේ 'ශරීරය' යන්නයි’ - ජීවතුන් අතර හෝ මිය ගියද.

බොහෝ මිනිසුන්, 'ඔවුන්ගේ පණුවන් මිය නොයනු ඇත' යන ප්‍රකාශය කියවීමේදී, සමහර විට මෙය දිරාගිය මළ සිරුරු මත පෝෂණය වන පණුවන් පිළිබඳ විස්තරයක් ලෙස සිතිය හැකිය. එහෙත්, නමුත් ගිනිමය ආවාටයක් නොනවත්වා දැවෙන බව සිතීම සාපේක්ෂව පහසුය, මැග්ගට් ආහාරවල අසීමිත සැපයුමක් ගැන සිතීම දුෂ්කර ය.

නමුත් මෙහි තවත් සැලකිය යුතු සංකේතවාදයක් තිබේ. අපගේ කාලය තුළ කලින් සලකා බැලීම යේසුස්ගේ වචන මාලාවේ, මාර්ක්ගේ ශුභාරංචිය ජේසුස් වහන්සේ මෙම ඡේදය ගැනම පැහැදිලිව අදහස් දක්වා ඇති බව පෙන්වා දෙන ලදී:

ඔබේ අත ඔබව පැකිලෙන්නේ නම්, එය කපා දමන්න. ඔබ අංගවිකල ජීවිතයට ඇතුල් වීම වඩා හොඳය, ගෙහෙන්නාවට යන්න ඔබේ අත් දෙක තිබෙනවට වඩා, නොනිවෙන ගින්නට, ‘කෝ උන්ගේ පණුවා (G4663) මිය යන්නේ නැත (G5053), ගින්න නිවන්නේ නැත.’ ඔබේ පාදය ඔබව පැකිළීමට හේතු වේ නම්, එය කපා දමන්න. ඔබ කොර ජීවිතයට ඇතුල් වීම හොඳය, ඔබේ පාද දෙක ගෙහෙන්නාවට හෙළනවාට වඩා, කිසිදා නොනිවෙන ගින්නට – ‘කෝ උන්ගේ පණුවා (G4663) මිය යන්නේ නැත (G5053), ගින්න නිවන්නේ නැත.’ ඔබේ ඇස ඔබව පැකිලෙන්නේ නම්, එය එළියට දමන්න. එක ඇසකින් දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයට ඇතුල් වීම ඔබට වඩා හොඳය, ගිනි ගෙහෙන්නාවට හෙළීමට ඇස් දෙකක් ඇතිවාට වඩා, ‘කෝ උන්ගේ පණුවා (G4663) මිය යන්නේ නැත (G5053), ගින්න නිවන්නේ නැත.’ (Mar 9:43-48)

ඒ බව අපි ඒ අවස්ථාවේ සටහන් කළා, නමුත් ග්‍රීක වචනය (G4663) මාර්ක් සහ සෙප්ටූඅජින්ට් පරිවර්තනය යන දෙකෙහිම Is 66:24 යන්න සාමාන්‍යයෙන් පරිවර්ථනය වන්නේ 'මැග්ගොට්' ලෙසිනි,’ 'grub’ හෝ 'පණුවන්,’ මුල් හෙබ්රෙව් Is 66:24 වෙනස් වේ. සාමාන්‍ය හෙබ්‍රෙව් සමානකම වනු ඇත ” rimmah” (H7415): නමුත් ඒ වෙනුවට එය ඉතා නිශ්චිත යෙදුමක් භාවිතා කරයි, “tole’ah” (H8438). මෙය එක් විශේෂිත ග්‍රබ් වර්ගයක නමක් ලෙස පරිවර්තනය කරයි ('තද රතු පාට ග්‍රබ්', Kermes ilicis) එසේත් නැතිනම් එම පඳුර ප්‍රසිද්ධියට පත් වූ දීප්තිමත් තද රතු පාට හෝ තද රතු පාට සායම් වලින්. (ග්‍රීක භාෂාවෙන් 'ග්‍රබ්' සඳහා සාමාන්‍ය යෙදුමක් භාවිතා කරන බැවින්,’ අවධානය යොමු වී ඇත්තේ ග්‍රබ් වෙතම බව පෙනේ, එහි වර්ණයට වඩා.)

දැන් මෙම grub වඩාත් අසාමාන්ය ජීවන චක්රයක් ඇත. වැඩිහිටියන් ය නෑ දිරාපත් වූ මස් අනුභව කරන්න: නමුත් ඕක් ගස්වල යුෂ මත. නමුත් ගැහැණු සතා බිත්තර දැමීමට ආසන්න වන විට, එය කඳකට හෝ පත්‍රයකට විලයනය වේ, ඉදිමුණු රතු පිත්තාශයක් මෙන් දිස්වන අතර එය එහි පැටවුන් සඳහා ජීවමාන පලිහක් ලෙස ක්‍රියා කරයි; ඔවුන් පැටවුන් බිහි වී මිය යන මව අනුභව කරන තුරු. මව විසින් මුලින් නිපදවන ලද රතු පැහැය කෙතරම් විචිත්‍රවත් ද යත්, එය කොළ වර්ණවත් කරයි, තරුණ අතු සහ පඳුරු ම ය (සායම් සෑදීම සඳහා එකතු කර වියළනු ලැබේ). ගෲප් පැටවුන් බිහිවීමෙන් දින කිහිපයකට පසුව, මවගේ ඉතිරි දේ වැටී සුදු පැහැයක් ගනී, ඉටි ද්රව්ය, ලොම් පෙත්තකට සමානයි.

දැන් මේ වචනය “tole’ah” පණුවා සඳහා එකම වචනය වේ’ තුළ දක්නට ලැබේ Psalm 22:6, එහිදී යේසුස් වහන්සේ කුරුසියේ එල්ලී සිටින ආකාරය විස්තර කරයි.¹ තවද එය භාවිතා කරන වචනයම වේ Isaiah 1:18:

“දැන් එන්න, අපි කාරණය විසඳා ගනිමු,”සමිඳාණන් වහන්සේ වදාරන සේක. “ඔබේ පව් රතු පාටට සමාන වුවත්, ඔවුන් හිම මෙන් සුදු වනු ඇත; ඒවා තද රතු පාට වුවත් [“tole’ah”], ඔවුන් ලොම් මෙන් වනු ඇත.

ඉතින් අපිට තියෙනවා, මෙම අමුතු ඉඟිය තුළ, යේසුස් වහන්සේ කුරුසියේ විනිශ්චයෙන් අපව ආරක්ෂා කළ ආකාරය පිළිබඳ පැහැදිලි පින්තූරයක්. ඔහු අප මත වැතිර සිටියේය; අපි ඔහුව පෝෂණය කර ජීවත් වීම සඳහා ඔහුගේම ජීවිතය භාර දීම (John 6:51-56). ඉන්පසු ඔහු පව් රහිත තැනැත්තා ලෙස නැවත පෙනී සිටියි, ඔහුගේ ධර්මිෂ්ඨකම අප සමඟ බෙදා ගැනීමට.

නමුත් මෙම කෘමීන් මිය නොයන්නේ කුමන අර්ථයෙන්ද?’ (G5053)? එහි සෑම එකක් තුළම 9 එන්.ටී. සිදුවීම්, මෙම වචනය ජීව විද්‍යාත්මක මරණයක් දක්වයි: නමුත් මෙහි සන්දර්භය වඩාත් රූපක අර්ථයක් යෝජනා කරයි.

ඒකද යෝජනා කරන්නේ, කෙසේ හෝ, ගිනි විලට දමන ලද අය සැබවින්ම දිවි ගලවා ගනී? මෙය කළ නොහැකි බව පෙනේ, මොකද අපි මෙතන කතා කරන්නේ දෙවෙනි මරණය ගැන, ආත්මය සහ ශරීරය යන දෙකම විනාශ කරන Mat 10:28. එසේ වුවද, කුරුලු මරා දමන විට පවා, ඔවුන්ගේ විචිත්‍රවත් රතු පැහැය පවතී, මෙහි සිදුවූයේ කුමක්ද යන්න දරුණු මතක් කිරීමක් ඉතිරි කරයි, දෙවියන්ගේ ඇස් තුළ, මෙතෙක් සිදු වූ විශාලතම ඛේදවාචකය! ඇයි? මන්ද ඔවුන් මිය ගියේ දයාව නොමැතිකම නිසා නොවේ!

ප්‍රේරිත යොහන් යේසුස් ගැන අපට පවසන්නේ එයයි …

අපගේ පාපවලට සමාව දීමේ පූජාව ඔහුය, සහ අපේ අයට පමණක් නොවේ, නමුත් මුළු ලෝකයටම. (1Jn 2:2)

ජේසුට තියෙනවා දැනටමත් දයාව සඳහා ඔහු වෙත පැමිණෙන ඕනෑම කෙනෙකුට නොමිලේ සමාව ලබා දීමට අවශ්‍ය සියල්ල කළේය.

පියාණන් වහන්සේ මට දෙන සියල්ලෝ මා වෙතට එති. මා ළඟට එන ඔහුව මම කිසි ලෙසකින් ඉවතට විසි නොකරමි. මක්නිසාද මම ස්වර්ගයෙන් බැස ආවෙමි, මගේ කැමැත්ත කිරීමට නොවේ, නමුත් මා එවූ තැනැත්තාගේ කැමැත්ත. මෙය මා එවූ මාගේ පියාණන්ගේ කැමැත්තයි, ඔහු මට දී ඇති සියල්ලෙන් මට කිසිවක් අහිමි නොවිය යුතුය, නමුත් අන්තිම දවසේදී ඔහුව නැඟිටුවන්න. මෙය මා එවූ තැනැත්තාගේ කැමැත්තයි, පුතාව දකින හැමෝම කියලා, සහ ඔහුව විශ්වාස කරයි, සදාකාල ජීවනය තිබිය යුතුය; අන්තිම දවසේදී මම ඔහුව නැඟිටුවන්නෙමි.” (John 6:37-40)

දෙවියන් වහන්සේ … අපිත් එක්ක ඉවසනවා, කිසිවෙක් විනාශ වේ යැයි ප්‍රාර්ථනා නොකරයි, නමුත් සියල්ලෝම පසුතැවිලි විය යුතු බව. (2 Peter 3:9)

ඔබේ ජීවිතයේ අවසානය දක්වා පවා, දෙවියන් වහන්සේ තවමත් ඔබට ගැලවීමට සහ සමාව දීමට ආශාවෙන් සිටී. එහෙත් Evil's Vicious Spiral නිරන්තරයෙන් වැඩ කරයි, ඔබ කවදාවත් යේසුස් වෙතට නොපැමිණීමට උත්සාහ කරයි. මතක තබා ගන්න 2 කුරුසියේ ජේසුස් වහන්සේ අසල මැරෙන අපරාධකරුවන්? එක් අයෙක් යේසුස් වෙත හැරී ඔහුගේ සියලු වැරදි සඳහා ක්ෂණික සමාව ලබා ගත්තේය! නමුත් අනෙකා කෙතරම් දැඩි වී සිටියේද, එය ඔහුගේ මුහුණ දෙස බලා සිටියදී පවා ආදරය හඳුනා ගැනීමට නොහැකි විය. යේසුස් තම වධකයන් වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරමින් සිටියදී පවා, ඔහු යේසුස්ට සැලකුවේ ඔහුගේ මරණය සැලසුම් කළ අයට සමාන අවඥාවෙනි. (Luk 23:34-43)

පරිස්සම් වෙන්න, සහෝදරයන්, සමහර විට ඔබගෙන් කිසිවෙකු තුළ අවිශ්වාසයේ නපුරු හදවතක් ඇති නොවන පිණිස ය, ජීවමාන දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඈත් වීමේදී; නමුත් දවසින් දවස එකිනෙකාට අනුශාසනා කරන්න, එය හැඳින්වෙන තාක් කල් “අද;” ඔබගෙන් කිසිවෙක් පාපයේ වංචාවෙන් දැඩි නොවන පිණිසය. (Hebrews 3:12-13)

එකට වැඩ කරනවා, දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය නිෂ්ඵල ලෙස නොලබන ලෙස ද අපි අයදිමු, මන්ද ඔහු පවසයි, “පිළිගත හැකි අවස්ථාවක මම ඔබට ඇහුම්කන් දුන්නා, ගැළවීමේ දවසේදී මම ඔබට උපකාර කළෙමි.” බලන්න, දැන් පිළිගත හැකි කාලයයි. බලන්න, දැන් ගැලවීමේ දවසයි. (2 කොරින්ති 6:1-2)

… අපි මෙතරම් විශාල ගැලවීමක් නොසලකා හැරියොත් අපි බේරෙන්නේ කෙසේද?… ? (Hebrews 2:3)

පාද සටහන්

කියවන්න …

1. මෙම ලිපිය බලන්න: “මම පණුවෙක්” දී http://delevensschool.org/en/psalm-226-worm/