අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් තරමක් ආරක්ෂිත ජීවිත ගත කරති. අපිට සීරියල් මිනීමරුවෙක් කෙලින්ම මුණගැහෙන්නේ කලාතුරකින්, දූෂකයා හෝ වධකයා; අපම බවට පත්වීමට බරපතල ආශාවක් අත්විඳීමට වඩා අඩුය. අපි බොහෝ දුරට ආදරය කිරීමට හා ආදරය කිරීමට කැමතියි. ඉතා ඉඳහිට, අපි කෙටියෙන් කියන්නට තරම් අපි යමෙකු කෙරෙහි කලකිරීමෙන් හා කෝපයෙන් සිටිය හැක, ‘මට එයාව මරන්න හිතුනා:’ නමුත් අපි එය ඇත්තටම අදහස් කරන්නේ කලාතුරකිනි. ඉඳහිට, horror film එකක් බලනකොට, අපගේ හිසකෙස් කෙලවර කරවන සැකය බව අපට පෙනී යා හැක, සමහර අර්ථයෙන්, උත්තේජනය සහ උද්යෝගිමත්. එහෙත් අනවශ්‍ය කෲරත්වයේ දර්ශනවලින් කැරලි ගැසීමෙන් වැළකී සිටිය හැක්කේ අපගෙන් කිහිප දෙනෙකුටය, අපි අන් අයගේ දුක් වේදනා දකින විට, අපගේ ස්වභාවික සංවේදනය ඇවිස්සී ඇත, එවිට අපි අනෙකාගේ දුෂ්කරතා නිරීක්ෂණය කිරීමට පමණක් පටන් ගනිමු; නමුත් ඔවුන්ගේ වේදනාව දැනීමට.

අනිත් අතට, සංවේදනය සාමාන්‍යයෙන් අපට පරිකල්පනය කිරීමට හැකියාව ලබා දෙයි, සහ බෙදාගන්න, අන් අයගේ ප්රීතිය; එය ආදරය කරන කෙනෙකුගේ නිවසට පැමිණීමේදී හෝ ජයග්‍රාහී ඉලක්කයක් ලබා ගැනීමේදී වේවා. අප හුදෙක් නිරීක්ෂකයන් වන විට පවා ප්‍රීතියේ සහ විස්මයේ හැඟීම් දෘශ්‍යමාන කිරීමට එය අපට හැකියාව ලබා දෙයි, අත්දැකීම් වලට සහභාගිවන්නන්ට වඩා. අපෙන් බොහෝ දෙනෙකුට, අපි මානසික අවපීඩනයෙන් පෙළෙනවා නම් මිස, අපගේ සංවේදනය බර වන්නේ අධෛර්යයට වඩා අන් අයගෙන් දිරිගැන්වීම් ලබා ගැනීම පහසු වන දිශාවට ය. මෙම ස්වභාවික ධනාත්මක බව ඉතා ප්රයෝජනවත් වේ: නමුත් එය නපුර ගැන සැලකිලිමත් වන අන්ධ ස්ථානයක් අපට ඉතිරි කරයි. නපුර අපගේ ජීවිතයට ග්‍රහණය කර ගත හැකි ක්‍රම පිළිබඳව අපට අවබෝධයක් නැත.

ජේසුස් වහන්සේගේ ප්‍රේමයේ මුහුණට මුහුණ අත්දැකීමක් ලැබීමෙන් ඇති විය හැකි බලපෑම කුමක්දැයි අප ඇසුවොත්, ඔහුගේ චරිතය අනුකරණය කිරීමට මිනිසුන් සදහටම බලපෑම් කරන තරමට ආදරයෙන් යටපත් වනු ඇතැයි ඔවුන් අපේක්ෂා කරන බව සෑම කෙනෙකුම පාහේ ඔබට කියනු ඇත.. එහෙත්, අමුතු ලෙස, ඒක යේසුස්ම කියන දෙයක් නෙවෙයි.

මේ විනිශ්චයයි, ආලෝකය ලෝකයට පැමිණ ඇති බව, මිනිසුන් ආලෝකයට වඩා අන්ධකාරයට ආදරය කළහ; මන්ද ඔවුන්ගේ ක්‍රියා නපුරුය. මක්නිසාද නපුර කරන සියල්ලෝ ආලෝකයට ද්වේෂ කරති, සහ ආලෝකයට නොපැමිණෙයි, ඔහුගේ ක්‍රියා හෙළි නොවන පිණිසය.” (Joh 3:19-21)

ලෝකය ඔබට වෛර කරනවා නම්, එය ඔබට වෛර කිරීමට පෙර මට වෛර කළ බව ඔබ දන්නවා. ඔබ ලෝකයෙන් සිටියා නම්, ලෝකය තමන්ගේම දේට ආදරය කරනු ඇත. නමුත් ඔබ ලෝකයට අයත් නොවන නිසා, මම ඔබව ලෝකයෙන් තෝරා ගත් නිසා, එබැවින් ලෝකය ඔබට වෛර කරයි. මම ඔබට කී වචනය මතක තබා ගන්න: ‘දාසයෙක් තම ස්වාමියාට වඩා උතුම් නොවේ.’ ඔවුන් මට පීඩා කළා නම්, ඔවුන් ද ඔබට පීඩා කරනු ඇත. ඔවුන් මගේ වචනය රකිනවා නම්, ඔවුන් ඔබේ ද තබා ගනු ඇත. නමුත් මාගේ නාමය උදෙසා ඔවුන් මේ සියල්ල ඔබට කරනු ඇත, මක්නිසාද ඔවුන් මා එවූ තැනැත්තාව දන්නේ නැත. මම ඇවිත් එයාලට කතා කළේ නැත්නම්, ඔවුන්ට පව් සිදු නොවන්නට ඇත; නමුත් දැන් ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ පාපයට සමාවක් නැත. මට වෛර කරන කෙනා, මාගේ පියාණන්ට ද වෛර කරයි. ඔවුන් අතර අන් කිසිවකු නොකළ වැඩ මා නොකළා නම්, ඔවුන්ට පාපයක් නොතිබෙන්නට ඇත. නුමුත් දැන් ඔව්හු මා ද මාගේ පියාණන් වහන්සේ ද දැක වෛර කළහ. නමුත් මෙය සිදු වූයේ ඔවුන්ගේ ව්‍යවස්ථාවේ ලියා ඇති වචනය ඉටු වන පිණිසය, ‘ඔවුන් හේතුවක් නැතිව මට වෛර කළා.’ (Joh 15:18-25)

ආලෝකය සුන්දරත්වය පමණක් හෙළි නොකරයි: එය කුණුහරුප හෙළිදරව් කරන අතර සැඟවුණු දේවල් සැබෑ ලෙසම අපට පෙන්වයි. කුඩාම ආලෝකය තවමත් ගැඹුරු අන්ධකාරයේ පවා බබළයි; සහ සංසන්දනය කිරීමේදී අඳුරුතම කළු පැහැය ඊටත් වඩා කළු පැහැයක් ගනී. ඒ නිසා, පුරුද්දක් ලෙස අන්ධකාරයේ ජීවත් වන ඕනෑම ජීවියෙකු සඳහා, හදිසි ආලෝකයට නිරාවරණය වන විට සහජ ප්රතිචාරය වන්නේ බිය සහ වැළකී සිටීමයි.

සංවේදනය නැති වීම

අපගේ ජීවිතයේ නපුරේ බලපෑමෙන් පළමු අනතුර බොහෝ විට අන් අය කෙරෙහි සංවේදනය නැති වීමයි. ‘ඔවුන්’ වවාගෙන සමාජය තුළ භේදය වැපිරීමට මෙය ප්‍රියතම උපක්‍රමයකි’ සහ 'අපි’ ආකල්පය; එහි ‘ඔවුන්’ විවිධ ආකාරවලින් අඩු වටිනාකමක් ඇති සහ 'අපිට වඩා අඩු ගෞරවයක් ලැබීමට වටිනවා’ වේ. ඒ නිසා අපි ආත්මාර්ථකාමී වන අතර අප අවට සිටින අයගේ හැඟීම් සහ සුභසාධනය ගැන උදාසීන වෙමු. කරුණාකර දැනුවත් වන්න, කෙසේ වෙතත්, මෙය අනිවාර්යයෙන්ම සදාචාරාත්මක හෝ අධ්‍යාත්මික ගැටලුවක් නොපෙන්වයි. අසනීප සහ තෙහෙට්ටුව පහසුවෙන් චිත්තවේගීය 'පැතලි පැල්ලම්' ඇති විය හැක’ වරින් වර. එබැවින් මද වේලාවක් විවේක ගෙන ඔබේ ශරීරයට සහ මනසට ප්‍රකෘතිමත් වීමට ඉඩක් ලබා දෙන්න: නමුත් ගැටලුව දිගටම පවතින්නේ නම්, උදව් පතනවා.

‘කික්’ ලබා ගැනීම’ දූෂණයෙන්

මෙය වඩාත් බරපතල ය, සහ බොහෝ ආකාර ගත හැක. අවදානම් ක්රියාවන්හි නිරත වන විට බොහෝ විට උද්වේගකර හැඟීමක් ඇති විය හැක. මොවුන් ද තරමක් අහිංසක විය හැකි බව සලකන්න; විශාල ඩිපර් එකක ගමන් කිරීම වැනි: නමුත් ඇඩ්රිනලින් රෂ්, හෝ වෙනත් භෞතික ප්රතික්රියා, පහසුවෙන් ඇබ්බැහි වූ හැසිරීම් වලට මඟ පෑදිය හැක.

ලැජ්ජාව සහ ආරක්ෂක බව

මේ වෙනකොට, ඔබ දන්නවා යමක් වැරදියි: නමුත් ඔබට එය පිළිගැනීමට අවශ්‍ය නොවනු ඇත. ඔබ ඔබේ දුෂ්ටකම් සඳහා නිදහසට කරුණු ඉදිරිපත් කිරීමට උත්සාහ කරයි. අනෙක් අතට, ඔබ ඔබව හෙළා දැකීමට පටන් ගෙන ඇති අතර අනෙක් අතට, විරුද්ධ වෙනවාට වඩා, ඔබ සිටින ආකාරයට සිටීමට ඔබට උදව් කළ නොහැකි බව ඔබ විශ්වාස කිරීමට පටන් ගනී: එබැවින් ඔබට 'ඔබම විය හැක’ සහ ඔබේ ආශාවන් ඉටු කරන්න.

මගේ සාක්ෂිය

මම මේ ගැන කතා කිරීමට අකමැතියි: නමුත් මට සිදුවූයේ මෙයයි. මම කුඩා කාලයේ ඉතා සංවේදී වූ අතර 'සිස්සි' ලෙස හිරිහැර කළෙමි’ සහ 'අඬන්න-බබා’ ඉතා ඉක්මනින්. මම ප්‍රතිචාර දැක්වූයේ හිතාමතාම අන් අය කෙරෙහි දැඩි වී හුදකලා වීමෙනි. තත්වය නරක අතට හැරීම සඳහා, මට ඇඳ තෙත් කිරීමේ ගැටලුවක් තිබුණා, මම කවදාවත් මගේ සම වයසේ මිතුරන්ට හෙළි කිරීමට එඩිතර වුණේ නැහැ. මෙය මගේ නව යොවුන් විය දක්වාම පැවතුනි, මගේ හුදකලාව වැඩි කිරීම; සහ සමලිංගිකත්වයේ ඉඟි වඩාත් කැපී පෙනුණි. වෛද්‍යවරයා පෙති කිහිපයක් නියම කළේය (ටෙස්ටොස්ටෙරෝන්, මම සිතනවා) ඇඳ තෙමීම නැවැත්වීමේ උත්සාහයක් ලෙස. එහි ප්‍රතිඵලය වූයේ ක්ෂණික වැඩිවිය පැමිණීමයි! මම ඊට පස්සේ ගොඩක් බය වුණා 2 රාත්‍රී මම තවත් ගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කළෙමි. ඇඳ තෙත් කිරීම නතර වූයේ නැත: නමුත් ශිෂේණය ඍජු වීම සහ කුතුහලය තාවකාලික සහනයක් සොයා ගැනීමේ මාර්ගයක් ලෙස මා ස්වයං-උත්තේජනයකට යොමු කළේ නැත. මම එයට වෛර කළා: නමුත් මම ඇලී සිටියෙමි.

කාරණා වඩාත් නරක අතට හැරීම, කෙසේ වෙතත්, මුවර්ස් මිනීමැරුම් පිළිබඳ පුවත් නිකම්ම පැතිරෙමින් තිබූ කාලය මෙය විය. සාමාන්යයෙන්, මම අසභ්‍ය දර්ශන හෝ දුක්ඛිත දේවල්වලට නිරාවරණය වුණේ නැහැ: ඒත් ඒ කාලේ මම හැමදාම උදේ පැය භාගයක් විතර දුම්රියේ සහ බස් එකේ පත්තර පේළි අතරේ ඉඳගෙන හිටියා, මෙම අපරාධ සිදු කර ඇති ආකාරය පිළිබඳ ගැඹුරු විස්තරයක්, මිනීමරුවන්’ දුක්ඛිතභාවය භුක්ති විඳීම සහ 'පරිපූර්ණ අපරාධයක්' කිරීමට ඇති ආශාව. එය මගේ මනස හැරෙව්වා: සහ එවැනි අපයෝජනයන් අන් අයට සිදු කිරීම කෙබඳු වේද යන්න ගැන මම සිහින මැව්වෙමි. සහ සෑම විටම 'අවශ්‍යතාවය’ මක්නිසාද යත් මට එය නොමැතිව දිනක් ගත කිරීමට නොහැකි වන තෙක් ලිංගික උත්තේජනය වර්ධනය වෙමින් පැවතුනි.

මෙය අවසන් වූයේ කෙසේදැයි සිතීමට මම බිය වෙමි: නමුත් දයානුකම්පිතව එය කිසි විටෙකත් සැලසුම් කිරීමේ අදියරෙන් ඔබ්බට ගියේ නැත. එම වසරේම මට ජේසුස් වහන්සේගේ ප්‍රාතිහාර්ය ක්‍රියා කිරීමේ බලය සමඟ හමුවීමක් සිදු වූ අතර එය අවසානයේ ඔහුගේ යථාර්ථය මට ඒත්තු ගැන්වීය; මගේ ජීවිතයේ ස්වාමියා වන ලෙස මම ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටියෙමි. දින කිහිපයකට බලකිරීම් නතර විය: නමුත් පසුව ටොන් දහයක ට්‍රක් රථයක සියලු බලය සමඟ ආපසු පැමිණියේය. නමුත් ඒ දවස් කිහිපයේදී මම වැදගත් දෙයක් ඉගෙන ගත්තා: මට දැනුණු බලකිරීම් භූත බන්ධනයේ ප්‍රතිඵලයක් විය හැකි බව මට පැවසුවා. ඒක මට නම් මෝඩ මිත්‍යා විශ්වාසයක් වගේ – රෝග ලක්ෂණ ගැලපෙන බව හැර. මම විරුද්ධ වීමට උත්සාහ කළෙමි, නමුත් කිසිදු බලපෑමක් නොමැතිව. අවසාන වශයෙන්, බලාපොරොත්තු සුන් වූ මම යාච්ඤා කළෙමි, “යේසුස් වහන්සේ, ඔබ මෙය සමඟ කටයුතු නොකළහොත් මම මගේ ජීවිත කාලය පුරාම එය සමඟ රැඳී සිටිමි!” ඊට පස්සේ මම ඒක කිව්වා, “ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන්, පලයන් එළියට!” මගේ හිස පිටුපසින් යමක් පිටව යන බවක් මට දැනුනි; සහ යටතේ 40 තත්පර කිහිපයක් මම නිදහස් විය. මම සම්පූර්ණයෙන්ම සන්සුන්ව හා සැහැල්ලුවෙන් එහි වැතිර සිටියෙමි, සිතමින්, “සිදුවුයේ කුමක් ද?” එදා ඉඳන් මම නිදහස්.

මම මෙයින් අදහස් කරන්නේ මම එතැන් සිට ලිංගික පරීක්ෂාවකට මුහුණ දී නැති බව නොවේ. මානසික සහ චිත්තවේගීය කැළැල් සුව වීමට වසර ගණනාවක් ගත විය. මට කවදාවත් සාමාන්‍ය ලිංගික සම්බන්ධකම් පවත්වන්න බැරි වෙයි කියලා හිතපු මම ජීවිත කාලෙම තනිකඩව ඉන්න තීරණය කළා: නමුත් දෙවියන් වහන්සේට වඩා හොඳ සැලැස්මක් තිබුණි. මගේ බිරිඳ සහ මම මෑතකදී අපගේ 50 වැනි විවාහ සංවත්සරය සැමරුවා! දැනට අප සතුව ඇත 3 දරුවන් සහ 3 මිණිබිරියන්.

ආපසු නොයෑමේ ලක්ෂයක් තිබේද??

මෙය අපව තීරණාත්මක ප්‍රශ්නයකට ගෙන එයි: “ආපසු නොයන කරුණක් තිබේද?” නපුරේ පහළට යන සර්පිලාකාරය එය නැවැත්විය නොහැකි ස්ථානයකට ළඟා විය හැකිද?; හෝ, අවම වශයෙන්, එහි අපරාධකරුවන් විනාශ නොකර නතර කළ නොහැකි තැන? නැත්නම්, තවමත් නරකයි, එය සිතිය හැකිද?, සමහර භයානක කළු කුහරයක් වගේ, නපුර සහ එය වැළඳගත් අය සැමවිටම දෙවියන් වහන්සේගේ මැවිල්ලේ යම් වසා දැමූ කොටසක පවතිනු ඇත?

අප අවට ලෝකය දෙස බැලීම, 'ආපසු නොපැමිණීමේ ලක්ෂ්‍යය' පිළිබඳ ස්වභාවික නිදර්ශනවල හිඟයක් නැත’ හෝ ‘ලිස්සන බෑවුම’ මූලධර්මය; එබැවින් සදාචාර ක්ෂේත්‍රය තුළ ද මෙය අදාළ වීමේ හැකියාව අපට පහසුවෙන් බැහැර කළ නොහැක. එමෙන්ම නිරය සම්බන්ධයෙන් යේසුස් සහ ඔහුගේ ගෝලයන්ගේ ඉගැන්වීම් ප්‍රබල ලෙස ඇඟවෙන්නේ මෙය එසේ විය හැකි බවයි. අපි ස්වභාවිකවම අදහසින් පසුබසිමු. ඇත්ත වශයෙන්ම, දෙවියන්වහන්සේගේ කරුණාව සහ ප්‍රේමය ගැන අප වැඩි වැඩියෙන් මෙනෙහි කරන තරමට එම අදහස වඩාත් පිළිකුල් සහගත වන අතර දෙවියන් වහන්සේ එවැනි විශ්වයක් කවදා හෝ නිර්මාණය කරනු ඇතැයි විශ්වාස කිරීමට අපට අවශ්‍ය අඩුය. එහෙත්, සැබවින්ම ශක්‍ය විකල්පයක් නොතිබුනේ නම් කුමක් කළ යුතුද?? ආදරය අතර සම්බන්ධය නම්, නිදහස් තේරීම සහ සදාචාරාත්මක නපුර ඇත්ත වශයෙන්ම නපුරේ හැකියාව නොමැතිව ආදරය පැවතිය නොහැක?

අපට කළ හැකි එක් වැදගත් තේරීමක්

එහෙත්, අපිව බේරගන්න බැරි වුණත්, අප වෙනුවෙන් විවෘතව ඇති එක් වැදගත් තේරීමක් තිබේ, අපට ඇත්තටම එය අවශ්‍ය නම්. එනම් දයාව පතා දෙවියන්ට කන්නලව් කිරීමයි. නමුත් ඒ දෙකම අමාරුම දෙයයි සහ ඔබ කවදා හෝ සිදු කරන පහසුම තේරීම.

මෙතෙක් පැවති දුෂ්කරම තේරීම

දෙවියන්ගේ උදව් නොමැතිව, මෙම තේරීම දුෂ්කර නොවේ; එය කළ නොහැකි ය. ඒ ඔබ කුඩා කල සිටම ක්‍රමානුකූලව එහි බලපෑම වැඩිකරමින් සිටි නපුරු බලවේගයට එරෙහිව සෘජුවම නැගී සිටින බැවිනි.. එය නොකරන්නැයි පවසන විවිධ ආකාරයේ පෙළඹවීම් සහ තර්ක ඔබට හමුවනු ඇත; ඔබ අසාර්ථක වීමට බැඳී සිටින බව; නැත්නම් හිත හදාගන්න තව කල් ඕන කියලා. ඔබට මෙය කිසිසේත් කිරීමට අවශ්‍ය නොවනු ඇත, එසේත් නැතිනම් ඔබට එය තනිවම කළ හැකිය යන අදහසට රහසින් එල්ලී සිටීමට අවශ්‍ය වනු ඇත, ඔබේ මාර්ගය. එය නින්දා සහගත ය; ඔබේම අසාර්ථකත්වය ප්රසිද්ධියේ පිළිගැනීමක්; ඔබටම එරෙහි විනිශ්චයක්; ඔබගේ සියලු අභිලාෂයන් සහ සැලසුම් වලට එරෙහිව මරණ දඬුවම; ඔබේම අයිතිවාසිකම් අත්හැරීම’ සහ 'නිදහස'. සහ, තත්වය නරක අතට හැරීමට, ඔබට ඒ සඳහා කිසිදු ණයක් ඉල්ලා සිටීමට නොහැකි වනු ඇත; ඔබට දෙවියන්ගේ දයාව ඉල්ලා සිටීමට අවම වශයෙන් හිමිකම් ඇති බව පැවසීමට පවා ඔබට නොහැකි වනු ඇත. දයාව එපමණයි; එය නුසුදුසුයි - සම්පූර්ණයෙන්ම එය ලබා දෙන තැනැත්තාගේ අභිමතය පරිදි.

මෙතෙක් පහසුම තේරීම

එහෙත්, අනිත් අතට, එය නොසැලකිලිමත්කමකි. “තමාට නැති කළ නොහැකි දේ ලබා ගැනීමට තබා ගත නොහැකි දේ ලබා දෙන ඔහු මෝඩයෙක් නොවේ.”³ අනෙක් පැත්තෙන් ඔබේ යැයි කියන ‘නිදහස’ අත්හැරීම’ ඔබේ පැරණි අභිලාෂයන් සහ ප්‍රාර්ථනාවන් වෙනුවෙන් මිය යමින් ඔබට සැබෑ නිදහස සහ බහුලත්වය සොයා ගැනීමට හැකි වේ, සදාකාල ජීවනය එහි සම්පූර්ණයෙන් (Jn 8:36 & 10:10). ඔබ ජේසුස් වහන්සේ වෙතට පැමිණියත්, නුසුදුසු යාචකයෙකුට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ, ඔහුගේ ප්‍රතිචාරය ඔබට වේ, “මා ළඟට එන ඔහුව මම කිසි ලෙසකින් ඉවතට විසි නොකරමි” (Jn 6:37). සහ ඔබ පැමිණි පසු, ඔහු ඔබේ ජීවිතයට පැමිණ ඇත, දෙවියන් වහන්සේගේම දරුවන් බවට පත්වීමේ අයිතිය ඔහු ඔබට ලබා දෙයි (Jn 1:12-13).

කියවන්න …

පාද සටහන්

1. මෙම කරුණ අවසාන පරිච්ඡේදයේ තවදුරටත් සාකච්ඡා කෙරේ, යන මාතෘකාව යටතේ, ʻපරිපූර්ණ විනිසුරුʼ. නැත්නම්, වඩාත් සවිස්තරාත්මක සාකච්ඡාවක් සඳහා බලන්න ආදරයට ශූරයෙක් අවශ්‍යයි https හි://life.liegeman.org/love-needs-a-champion/.
2. ඇත්ත වශයෙන්, මෙය භෞතික විද්‍යාඥයින් අභිරහසක් සමඟ ගැටෙයි; මක්නිසාද යත්, මෙම ප්‍රවණතාවය අඛණ්ඩව වළක්වා ගැනීමට සමත් වූ එක් පද්ධතියක් ඇති බැවිනි: ජීවිතයේ සංවර්ධනය, විඥානය සහ බුද්ධිය. සමහරු සරලව කියා සිටින්නේ මෙය තාවකාලික සහනයක් පමණක් වන අතර අවසාන අවුල් අප සියල්ලන්ම බලා සිටින බවයි. නමුත් අනෙක් අය මේ සියලු ඇදහිය නොහැකි නියෝගය පෙන්වා දෙන්නේ ඉතා ඉහළ නීතියක් සහ අරමුණක් අපගේ ඉරණම කෙරෙහි අවසාන පාලනය ඇති බවට නිගමනය කිරීමට ඇති හැකියාව සලකා බැලීමට විරාමයක් ලබා දීමයි..
3. ජේම්ස් එලියට්ගේ සඟරාවෙන් උපුටා ගැනීමකි; දුරස්ථ ඉක්වදෝර ගෝත්‍රිකයෙකු සමඟ සම්බන්ධ වීමට උත්සාහ කිරීමේදී මිය ගිය ක්‍රිස්තියානි මිෂනාරිවරුන් පස් දෙනාගෙන් කෙනෙකි.