ත්‍රිත්ව දෙවියන්

1. එක දෙවි කෙනෙක්

'අහන්න, ඊශ්රායලය: අපේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ ය, සමිඳාණන් වහන්සේ එක් ය: …’ Deut. 6:4.

‘මට කලින් කිසිම දෙවි කෙනෙක් මැව්වේ නැහැ, මගෙන් පසු කිසිවෙක් නොසිටිනු ඇත.’ Isaiah 43:10.

‘මම පළමුවැන්නා සහ මම අන්තිමයා වෙමි; මා හැර දෙවි කෙනෙක් නැත.’ Isaiah 44:6.

‘මා හැර වෙනත් දෙවි කෙනෙක් සිටීද?? නැත, වෙනත් පර්වතයක් නැත; මම එකක්වත් දන්නේ නැහැ. ‘Isaiah 44:8.

• (මෙම පදය මෝමන්වරුන් සමඟ විශේෂයෙන් ප්රයෝජනවත් වේ, වෙනත් ලෝකයන් පාලනය කරන දෙවිවරුන් සිටින බව පවසන අය. මෙය දෙවියන් වහන්සේ බොරුකාරයෙකු බවට පත් කරනු ඇත, මන්ද ඔහු ඔවුන්ගේ පැවැත්ම ගැන නොදැන සිටිය නොහැකි බැවිනි!)

‘ප්‍රතිමාවක් යනු ලෝකයේ කිසිවක් නැති බවත්, එක් දෙවි කෙනෙක් මිස දෙවි කෙනෙක් නැති බවත් අපි දනිමු. මොකද ඊනියා දෙවිවරු හිටියත්, ස්වර්ගයේ හෝ පොළොවේ වේවා (ඇත්ත වශයෙන්ම බොහෝ ඇත “දෙවිවරු” සහ බොහෝ “ස්වාමිවරු”), එහෙත් අපට ඇත්තේ එක දෙවි කෙනෙක් පමණි, පියා, සියල්ල පැමිණියේ කාගෙන්ද, අප ජීවත් වන්නේ කා වෙනුවෙන්ද?; තවද ඇත්තේ එකම ස්වාමීන් වහන්සේය, යේසුස් ක්රිස්තුස්, සියල්ල පැමිණියේ ඔහු තුළින් සහ අප ජීවත් වන්නේ ඔහු හරහා ය. ‘1 Cor. 8:4-6.

(අන්තර්ගතය වෙත ආපසු යන්න)

2. පුද්ගලයන් තිදෙනෙක්

පුද්ගලයෙකුට මනසක් තිබීම මගින් සංලක්ෂිත වේ, ඔවුන්ගේ කැමැත්ත සහ හැඟීම්; නමුත් එය ස්වයං කැමැත්ත සමඟ පටලවා නොගත යුතුය: මිනිසුන් එකිනෙකාට ආදරය කරන තරමට, ඔවුන් අනෙකාගේ සිතුවිලි ගැන වැඩි සැලකිල්ලක් දක්වයි, ආශාවන් සහ හැඟීම්.

2.1 පියාණෙනි

පියා කවුදැයි ඔප්පු කිරීම අවශ්‍ය නොවේ. ඔහු දෙවියන් බව එහි පැහැදිලිව දක්වා ඇත අවසාන පදය උපුටා දක්වා ඇත. යේසුස් නිතරම දෙවිව හැඳින්වූයේ පියා ලෙසයි: ‘ස්වර්ගයෙහි සිටින අපගේ පියාණෙනි, ඔබගේ නාමයට ගෞරව වේවා, ..’ (Mt. 6:9), ‘මම මගේ පියාණෝ සහ ඔබේ පියාණෝ වෙත ආපසු යමි, මගේ දෙවියන්ට සහ ඔබේ දෙවියන්ට’ (Jn. 20:17). ශුද්ධ ලියවිල්ල පිරී ඇත්තේ පියාණන් වියුක්ත බලවේගයක් ලෙස නොව හෙළිදරව් කරන යොමු කිරීම් වලින් ය, නමුත් ප්රඥාවන්තයෙකු ලෙස, බලවත් සහ හැඟීම් සහිත පුද්ගලයා.

(අන්තර්ගතය වෙත ආපසු යන්න)

2.2 පුතා

ජේසුස් වහන්සේ මනසක් ඇති පුද්ගලයෙක් බවට සැක කිරීමට ඉඩක් නැත, ඔහුගේ කැමැත්ත සහ හැඟීම්. ඔහු නිතරම පියාගේ කැමැත්ත කළත් (Jn. 6:38; 8:29) එය 'මගේ කැමැත්ත නොවේ, නමුත් ඔබගේ දේ සිදු වේවා’ (Lk. 21:42).

බොහෝ, කෙසේ වෙතත්, ඔහු ද දෙවියන් බව හඳුනා ගැනීමට අපොහොසත් වී ඇත. වෙනත් ඕනෑම පුද්ගලයෙකුට තමන් දෙවියන් වහන්සේ හෝ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා යැයි කියා ගැනීමට හැකි වන පරිදි එකම දෙවියෙකු සිටින බව යුදෙව්වන් කොතරම් උණුසුම් විය. (එකම දෙයකට සමාන විය – බලන්න Jn 5:18) අපහාසයක් ලෙස ක්ෂණිකව ගන්නා ලදී.

කෙසේ වෙතත්, ජේසුස් වහන්සේ සාමාන්‍යයෙන් මෙම ප්‍රශ්නය සම්බන්ධයෙන් ගැටුම් මඟ හැර 'මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා' යන මාතෘකාව භාවිතා කළත්’ (Mt. 16:13-20), ඔහු ඇත්ත වශයෙන්ම එවැනි ප්රකාශයන් කළේය.

ඔහු පේතෘස්ගේ විස්තරය 'දෙවිගේ පුත්‍රයා' ලෙස පිළිගත්තේය’ තුල Mt. 16:16 සහ පරිසිවරුන්ගේ බව Mt. 26:63-4. වඩාත් පැහැදිලිව තවමත්, ඔහු මෝසෙස්ට හෙළි කළ දිව්‍ය නාමය භාවිත කළේය (Ex. 3:14) ඔහුගේ ප්‍රකාශයේ 'මම ඔබට ඇත්ත කියමි, ආබ්රහම් ඉපදීමට පෙර, මම!’ සහ එම ස්ථානයේදීම පාහේ ගල් ගැසී ඇත (Jn. 8:59). ඒ සංවාදයේ මීට පෙර දෙවතාවක් (Jn. 8:24 & 28) ඔහු එම මාතෘකාවම භාවිතා කර තිබුණි (පරිවර්තනයේ පැහැදිලිව නොපැමිණෙන වඩා වැස්මකින් යුක්ත වුවද), යුදෙව්වන් එහි පළමු භාවිතයට පහර දී ඇත: එබැවින් යේසුස්ව වරදවා වටහාගැනීමක් නොතිබිය හැකිය’ අර්ථය. පේතෘස්ට සහ අනෙකුත් ගෝලයන්ට යේසුස්ව දෙවි ලෙස හඳුනා ගැනීමට යම් කාලයක් ගත වුවද, ඔවුන් කළ බවට සැකයක් නැත.

යොහන් ඔහුගේ ශුභාරංචිය ආරම්භ කරන්නේ ප්‍රකාශයෙන්, ‘පටන්ගැන්මේදී වචනය විය, වචනය දෙවියන් වහන්සේ සමඟ විය, වචනය දෙවියන් වහන්සේ විය,’ ඊට පස්සේ කියනවා, ‘වචනය මාංසයක් වී අප අතරේ වාසය කළේය’ (Jn. 1:1 & 14).

• (යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරු’ මෙය 'දෙවියන්' විය යුතු බව ප්රකාශ කරයි’ මක්නිසාද යත් මුල් ග්‍රීක භාෂාවෙන් 'දෙවියන් වහන්සේ' නොකියන බැවිනි’ පදනම් විරහිත ය. ‘දෙවියනේ’ පළමු වරට තවත් පස් වතාවක් භාවිතා වේ 18 පද සහ එකම එක පවසන්නේ 'දෙවියන්'. එසේම, ග්‍රීක භාෂාවෙන් භාවිතා කරන වචනවල ස්වරූපය එය අවශ්‍ය කරනවා පමණක් නොව 'ද’ අත්හැරිය යුතුයි: එය සැබවින්ම 'දෙවියන් වහන්සේ' යන වචනය අවධාරණය කරයි’ එය මුලින්ම තැබීමෙන්.)

තෝමස් යේසුස් වහන්සේව පාපොච්චාරණය කළේ 'මගේ ස්වාමියා සහ මාගේ දෙවියනි!’ (Jn. 20:28)

• (මෙය J.W ට විශේෂයෙන් ප්‍රයෝජනවත් පදයකි, මක්නිසාද යත් වචනාර්ථයෙන් පරිවර්තනය වන්නේ 'මාගේ ස්වාමියා සහ මාගේ දෙවිය!’ සහ යේසුස්, තෝමස් නිවැරදි කිරීමට වඩා බොහෝ දුරට, ‘ඔබ මා දැක ඇති නිසා’ යැයි පවසමින් එය තහවුරු කරයි, ඔබ විශ්වාස කළා.')

පාවුල් පවසන්නේ ‘ඔහු අදෘශ්‍යමාන දෙවියන්ගේ ස්වරූපයයි, මුළු මැවිල්ලට වඩා කුලුඳුලා ය. මක්නිසාද සියල්ල මවන ලද්දේ ඔහු විසිනි: ස්වර්ගයේ හා පොළොවේ ඇති දේවල්, පෙනෙන සහ නොපෙනෙන, සිංහාසන හෝ බලතල හෝ පාලකයන් හෝ බලධාරීන් වේවා; සෑම දෙයක්ම ඔහු සහ ඔහු වෙනුවෙන් නිර්මාණය කරන ලදී. ඔහු සියල්ලටම පෙරය, ඔහු තුළ සියල්ල එකට බැඳී ඇත. තවද ඔහු ශරීරයේ හිසය, පල්ලිය; ඔහු ආරම්භය සහ මළවුන් අතරේ කුලුඳුලාය, එවිට සෑම දෙයකදීම ඔහුට උත්තරීතරත්වය ලැබෙනු ඇත. මක්නිසාද දෙවියන්වහන්සේගේ සම්පූර්ණත්වය ඔහු තුළ වාසය කිරීමට සතුටු විය, ඔහු තුළින් සියල්ල තමා සමඟ සමාදාන වීමට, ..’ (Col. 1:15-20)

හෙබ්‍රෙව් කතුවරයා ලියන්නේ දෙවියන් වහන්සේ ‘ඔහුගේ පුත්‍රයා මාර්ගයෙන් අපට කතා කළ බවයි, ඔහු සියලු දේවල උරුමක්කාරයා ලෙස පත් කළේය, ඔහු විශ්වය සෑදුවේ ඔහු හරහාය. පුත්‍රයා යනු දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයේ දීප්තිය සහ ඔහුගේ පැවැත්මේ නියම නිරූපනයයි, ඔහුගේ බලවත් වචනයෙන් සියලු දේ පවත්වා ගෙන යයි.’ (Heb. 1:2-3) ඉන් පසුව ඔහු මෙසේ ප්‍රකාශ කරයි Psalm 45:6-7 ජේසුස් වහන්සේ ගැන කියන්නේ පියාම ය: 'ඔබේ සිංහාසනය, දෙවියනේ, සදාකාලයටම පවතිනු ඇත, ධර්මිෂ්ඨකම ඔබේ රාජ්‍යයේ යෂ්ටිය වන්නේය. ඔබ ධර්මිෂ්ඨකමට ප්‍රිය කළ අතර දුෂ්ටකමට ද්වේෂ කළෙහිය; එබැවින් දෙවියන් වහන්සේ ය, ඔබේ දෙවියන්, ඔබ ඔබේ සගයන්ට වඩා ඉහළින් තබා ඇත’ (Heb. 1:8-9)

යෙසායා පවසන්නේ ‘ඔහු පුදුම උපදේශකයා ලෙස හඳුන්වනු ලබන්නේය, බලවත් දෙවියනි, සදාකාලික පියාණෙනි, සාමයේ කුමාරයා.’ (Is. 9:6)

යේසුස් හිතාමතාම දිව්‍ය නාමය භාවිත කළේ ‘මම.’ Isaiah 43:10 ‘මම පළමු සහ අන්තිමයා වෙමි; මා හැර දෙවි කෙනෙක් නැත': තවමත් යේසුස් ඇතුලට Revelation 1:17; 2:8 & 22:13 ‘පළමු හා අන්තිමයා මම වෙමි’යි කියයි..

(අන්තර්ගතය වෙත ආපසු යන්න)

2.3 ශුද්ධාත්මයාණන්

ස්වල්ප දෙනෙක් ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ දේවත්වය ගැන විවාද කරති. ඔහුව විවිධාකාරයෙන් විස්තර කර ඇත්තේ ‘දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය’ යනුවෙනි’ (Rom. 8:9), 'දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධාත්මයාණන්’ (Eph. 4:30), 'මහිමාන්විතයේ සහ දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය’ (1 Pet. 4:14), 'ස්වාමීන්ගේ ආත්මය’ (2 Cor. 3:17), ‘දෙවියන්වහන්සේගේ ආත්මයයි’ (Is. 61:1), 'ක්රිස්තුස්ගේ ආත්මය’ (Rom. 8:9) සහ 'සදාකාල ආත්මය’ (Heb. 9:14), ඔහුගේ නම් කිහිපයක් පමණක් සඳහන් කිරීමට.

උන්වහන්සේගේ අතිශුද්ධත්වය ජේසුස් වහන්සේගේ ප්‍රකාශයෙන් වඩාත් පැහැදිලිව පෙන්නුම් කෙරේ, ‘මම ඔබට ඇත්ත කියමි, මිනිසුන්ගේ සියලු පාප සහ අපහාස ඔවුන්ට සමාව දෙනු ලැබේ. නමුත් ශුද්ධාත්මයාණන්ට විරුද්ධව අපහාස කරන ඕනෑම කෙනෙකුට කිසිදාක සමාව නොලැබේ; ඔහු සදාකාලික පාපයකට වැරදිකරුවෙකි.’ (Mark 3:28-9). (සටහන, කෙසේ වෙතත්, එවැනි අපහාස කිරීම ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ගැලවීමේ කාර්යය හිතාමතාම සහ දැන දැනම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් බව සන්දර්භය පෙන්නුම් කරයි – ද බලන්න Heb. 10:29.)

කෙසේ වෙතත් බොහෝ නිකායන් ශුද්ධාත්මයාණන් පුද්ගලයෙකු ලෙස පිළිගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි.

• ජේ.ඩබ්ලිව්. ‘නව ලොව පරිවර්තනය,’ උදාහරණයක් වශයෙන්, අඛණ්ඩව 'ශුද්ධාත්මයාණන්' වෙත යොමු කරයි’ 'ශුද්ධාත්මය' ලෙස’ සහ එය භාවිතා කරයි’ 'ඔහු' වෙනුවට. පළමුවැන්න ඔවුන් විසින් ආරක්ෂා කරනු ලබන්නේ ග්‍රීක භාෂාව නිතර 'the’ දෙවනුව ආත්මය යන්නෙහි ග්‍රීක් වචනය නිසරු වීම නිසා. මේ කාරණා දෙකම ඇත්ත: නමුත් 35 පිටතට 55 ක්‍රියාවල ශුද්ධාත්මයාණන් ගැන සඳහන් කිරීමේදී 'the’ සහ සියල්ල හැර 2 හි 17 ශුද්ධාත්මයාණන් ප්‍රකාශයේ විෂය වන අවස්ථාවන්හිදී පවසන්නේ 'ද’ (අනෙකෙන් එකක් 2, Acts 19:2, එය පැහැදිලිවම 'ශුද්ධාත්මයක්' කියවීමට අදහස් කරයි). ග්‍රීක ව්‍යාකරණ මගින් ලේඛකයන් 'එය' භාවිතා කිරීමට බැඳී සිටියද’ 'ආත්මය' යන නපුරු වචනය ආශ්‍රිතව, ඔවුන්ගේ මනාපය 'ඔහුට’ තුල දැකිය හැක John 16:7-15, එහිදී පුරුෂ 'උපදේශක’ තුළ භාවිතා වේ Jn 16:7, පසුව 'ආත්මය’ තුල Jn 16:13. එසේ තිබියදීත් වාක්‍ය ඛණ්ඩ ‘ඔහු විට’ සහ 'ඔහුගේම මත’ තුල Jn 16:13 සහ ‘ඔහු එසේ කරයි’ තුල Jn 16:15 තවමත් පුරුෂ ස්වරූපය භාවිතා කරයි.

අපට ග්‍රීක විද්වතුන් වීමට අවශ්‍ය නැත, කෙසේ වෙතත්! ජෝන් පිළිබඳ සරල මනසකින් කියවීම, පරිච්ඡේද 14 දක්වා 16 (Jn 14:15-16:15), ශුද්ධාත්මයාණන් සැබවින්ම පුද්ගලයෙකු බව ඉක්මනින් පෙන්වනු ඇත: ඔහු අපට උගන්වන අතර අපට මතක් කර දෙයි (Jn 14:26), යේසුස් ගැන සාක්ෂි දරයි (Jn 15:26), වැරදිකරුවන් (Jn 16:8), මාර්ගෝපදේශකයින්, කතා කරයි, අසයි (Jn 16:13) සහ යේසුස්ට අයිති දේ ගෙන එය අපට දන්වයි (Jn 16:14-5).

රෝමවරුන්, පරිච්ඡේදය 8, මෙම සත්‍යයට මුහුණ දීමට අකමැති අයට ඒත්තු ගැන්වීමට විශේෂයෙන් ප්‍රයෝජනවත් වේ. Rom 8:34 ‘ක්‍රිස්තුස්’ යයි පවසයි .. දෙවියන් වහන්සේගේ දකුණු පැත්තේ ය, එමෙන්ම අප වෙනුවෙන් මැදිහත් වේ.’ මැදිහත් වීම යනු යමෙකු තවත් අයෙකු වෙනුවෙන් අයැද සිටීමට පියවර ගැනීමයි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පුද්ගලයෙක් නොවේ නම් අප වෙනුවෙන් මැදිහත් විය හැකිදැයි අසන්න? ඇත්ත වශයෙන්ම නැත! දැන් බලන්න Rom 8:26-7: ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ද අප වෙනුවෙන් මැදිහත් වේ, එබැවින් ඔහු ද පුද්ගලයෙකු විය යුතුය. ඒ විතරක් නෙවෙයි, නමුත් ‘ආත්මයේ මනස’ යන්න පැහැදිලිවම කථා කරයි.

Acts 13:2-4 සහ Acts 16:6-7 පල්ලියේ ක්‍රියාකාරකම් සම්බන්ධයෙන් ආත්මයාණන් තම කැමැත්ත ක්‍රියාත්මක කරන බව පැහැදිලිව පෙන්වන්න. Rom. 8:26 ආත්මය අප වෙනුවෙන් කෙඳිරිගෑම ගැන කථා කරයි Eph. 4:30 ‘දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධාත්මයාණන්ට දුක් නොවන්න, මිදීමේ දවස සඳහා ඔබ මුද්‍රා කරනු ලැබුවේ ඔහු සමඟ ය’ (ද බලන්න Is. 63:10). මේ අනුව සැබෑ පුද්ගලයෙකුගේ සියලු ගුණාංග ශුද්ධාත්මයාණන් තුළ පැහැදිලිව පෙන්වා ඇත.

(අන්තර්ගතය වෙත ආපසු යන්න/දිගටම කියවන්න)