පසුතැවිලි වන්න – කුමක්ද?

පසුතැවිලි වීම යනු අප විසින් සිදු කරන ලද විශාල වැරදි ගැන පසුතැවීම පමණි, නැතහොත් එය ජීවන රටා තේරීම් පිළිබඳ වැඩි යමක් වේ?

පසුතැවිලි වීම

යේසුස් වහන්සේ’ පූර්වගාමියා, ජෝන් බැප්ටිස්ට්, දෙවියන් වහන්සේගේ සැබෑ අනුගාමිකයෙකු වීමට කැමති ඕනෑම කෙනෙකුට පසුතැවිලි විය යුතු බව ඉගැන්වූහ, ඔවුන්ගේ පව් පාපොච්චාරණය කර බව්තීස්ම වන්න. නමුත් පසුතැවිලි වීම වරදක් පිළිගැනීමකට වඩා බොහෝ සෙයින් වැඩි විය යුතුය. ආත්මාර්ථකාමී සහ වැරදි ක්‍රියාවලින් දයානුකම්පාව සහ යුක්තිය දක්වා අපගේ හර පද්ධතිය සහ ජීවන රටාව වෙනස් කිරීමට එයට සිදු විය.

තීරුව ඉහළ නැංවීම

යේසුස් තම දේවසේවය ආරම්භ කළේ යොහන්ගේ කැඳවීම ප්‍රතිරාවය කරමින් සහ ඒ හා සමානව මිනිසුන් බව්තීස්ම විය යුතු බවයි (Jn 3:22-4:2; Mat 28:19; Mk 16:16; Acts 2:38). නමුත් යේසුස් යොහන්ගේ පණිවිඩය අනුමත කළා පමණක් නොවෙයි: ඔහු ප්‍රමිතිය නාටකාකාර ලෙස ඉහළ නැංවීය! ඉන්පසු ඔහු එය මෙසේ සාරාංශ කළේය, “පරිපූර්ණ වෙන්න, ස්වර්ගයෙහි සිටින ඔබේ පියාණන් පරිපූර්ණව සිටින්නා සේම” (Mat 5:48). නමුත් නිසැකවම එය කළ නොහැකි ය – නැතිනම් එයයි?

පව් තවත් නැත

අවස්ථා දෙකකදී යේසුස් මිනිසුන්ට ‘තවදුරටත් පව් නොකරන්න.’ ඔහු බරපතල ලෙස යෝජනා කළේ පව් නොමැතිව ජීවත් විය හැකි බවයි? පාවුල් සහ යොහන් යන ප්‍රේරිතයන් දෙදෙනාම අපට පවසන්නේ පව් කිරීමට ඇති පෙළඹවීම පරාජය කිරීමට ක්‍රිස්තියානීන්ට අවශ්‍ය සියල්ල තිබෙන බවයි.. එසේ නම්, එවිට අනාගතයේදී පව් කිරීමට අපට වලංගු නිදහසට කරුණක් නැත.

පව් කිරීමට නොහැකි සැබෑ කිතුනුවකු වේ?

සමහරු ප්‍රේරිත යොහන් උපුටා දක්වයි (1Jn 3:9) යමෙක් නැවත පව් කළහොත් එයින් ඔප්පු වන්නේ ඔවුන් සැබෑ කිතුනුවන් නොවන බව තර්ක කිරීමටය. මෙම ඉගැන්වීම හඳුන්වනු ලබන්නේ ‘පව් රහිත පරිපූර්ණත්වය’ යනුවෙනි.’

නමුත් එය යේසුස්වහන්සේද – හෝ ජෝන් පවා – ඇත්තටම ඉගැන්නුවා? නැත. පුරාණ ග්‍රීක ක්‍රියාපදවල අමතර වචන රාශියක් භාවිතා නොකර ඉංග්‍රීසියෙන් ප්‍රකාශ කළ නොහැකි අර්ථයේ සෙවන අඩංගු වේ. මේවා සැලකිල්ලට ගත් විට, ජෝන්ගේ ලිපියේ ඉතිරි කොටස මගින් තහවුරු කර ඇත, මෙම පදයේ වඩාත් සම්පූර්ණ විදැහුම්කරණයක් මෙවැනි දෙයක් කියවිය හැක:

දෙවියන් වහන්සේගේ සම්පූර්ණ වැඩුණු දරුවෙකු වීමට උපත ලබන ඕනෑම අයෙකු යම් තත්වයක් තුළ පාපයක් ඇති නොකරයි, මන්ද දෙවියන් වහන්සේගේ බීජය ඔහු තුළ පවතී; ඒ නිසා ඔහුට පව් කිරීමට බලයක් හෝ පෙලඹීමක් ඇති නොවේ, මක්නිසාද යත්, ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවෙකු වීමට උපත ලැබූ බැවිනි.

දරුවෙකු ආරම්භයේදීම තම දෙමාපියන්ට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් විය හැකිය: නමුත් එය පරිණත වන විට එය වැඩි වැඩියෙන් පවුලේ සමානත්වය පෙන්විය යුතුය. ආදරය, ධර්මිෂ්ඨකම සහ පාරිශුද්ධත්වය දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වභාවයේ අත්‍යවශ්‍ය අංගයන් වේ, අඩුපාඩු තිබියදීත්, අපගේ ජීවිත තුළ වැඩි වැඩියෙන් ආධිපත්‍යය දරනු ඇත. එසේ නොමැතිනම් අපට සැබෑ දෙවියන්ගේ දරුවෙක් විය නොහැක.

ශුභාරංචි වලින් පාඩම්

යේසුස් දෙස සමීපව බැලීම’ පාපය සහ පසුතැවිලි වීම සම්බන්ධ ගැටළු සමඟ ප්‍රායෝගික ගනුදෙනු.

බොරු මවාපෑම්

ජේසුස් වහන්සේ විශේෂ විවේචන සඳහා චර්යා රටා දෙකක් හුදකලා කළේය, හොඳ සහ දේවභක්තික ලෙස පෙනී සිටින අතරතුර, ඇත්තෙන්ම භයානක රැවටීම් වේ.

ස්වයං-ධර්මිෂ්ඨකමේ අහංකාරය

ජෝන් ඔහුගේ පළමු ලිපියෙන් අවධාරණය කරන්නේ 'පව් රහිත' යැයි කියාගන්නා ඕනෑම අයෙකු තමන්වම රවටා ගන්නා බවයි. (1Jn 1:8). යේසුස්ගේ එක් විශේෂ උපමාවකින් පැහැදිලි වන්නේ එවැනි අය ගැන ඔහුට සමාන ආකල්පයක් තිබූ බවයි. එහෙත්, ඔහු විසින්ම ඕනෑම පාපයකට වැරදිකරු බව ඔප්පු කරන ලෙස තම සතුරන්ට විවෘතව අභියෝග කළේය.

වෙනස් වීමේ අවශ්‍යතාවය

සමහර ක්‍රිස්තියානීන් යැයි කියාගන්නා අය සිතන්නට පෙලඹී ඇත්තේ ඔවුන් යේසුස්ව ඔවුන්ගේ ගැලවුම්කරුවා ලෙස පිළිගන්නේ නම් කියායි, ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ විනිශ්චයේ කිසිදු අවදානමකින් සදහටම නිදහස් ය. අපගේ ගැලවීම උපයා ගැනීම සඳහා අපට කිරීමට කිසිවක් ඉතිරිව නැත යන අර්ථයෙන්, ඒක සම්පූර්ණ ඇත්ත. නමුත් ජේසුස් වහන්සේ අපගේ ජීවිතයේ තවත් වෙනසක් බලාපොරොත්තු නොවන බව යෝජනා කිරීම මාරාන්තික රැවටීමකි. මේ කොටස පෙන්වන්නේ ඇයි කියලා.

යේසුස් පාපය සමඟ කටයුතු කරන ආකාරය

යේසුස්ගේ සහ ඔහුගේ ප්‍රේරිතයන්ගේ ඉගැන්වීම් යේසුස් සමඟ සමපාත වන්නේ කෙසේද?’ තමන්ගේම ආදර්ශය?

යේසුස් පව් කමා කරයි

ජේසුස් වහන්සේගේ එක් ලක්ෂණයක්’ ආගමික සංස්ථාපිතයට වඩාත්ම විරුද්ධ වූ අමාත්‍යාංශය මිනිසුන්ගේ පව් කමා කිරීමට ඔහුගේ සූදානමයි. ඔවුන් මෙය දේවත්වයට හිමිකම් පෑමක් ලෙස හඳුනා ගත්හ (‘දෙවියන් වහන්සේට මිස පව්වලට සමාව දිය හැක්කේ කාටද??’ – Mk 2:7). නමුත් තමාට ඇති අවදානම නොතකා, යේසුස් තම සමාව ප්‍රකාශ කිරීමට ඉක්මන් විය.

යේසුස් යනු කුමක්ද?’ නැවත නැවත වැරදි කිරීමට ආකල්පය?

යේසුස් මිනිසුන්ට පැවසූ විට ‘තවදුරටත් පව් නොකරන්න,’ මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔවුන්ට තවත් අවස්ථාවක් ලබා දීමට ඔහු සූදානම් නැති බවයි? ඔහු තම සහෝදරයාට සමාව දෙන ලෙස පීටර්ට පැවසූ විට කුමක් සිදුවේද? 770 වාර?! (Mt 18:21-22.) එසේත් නැතිනම් අප අන් අයව විනිශ්චය නොකළ යුතු බවට ඔහුගේ අනතුරු ඇඟවීම ගැන කුමක් කිව හැකිද?? (Mat 7:1-3.)

ඔහුගේ ගෝලයන් කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පය ගැන කුමක් කිව හැකිද?’ පව්?

යේසුස් වහන්සේ’ ගෝලයන් සර්ව සම්පූර්ණ නැත; එමෙන්ම ඔවුන්ගේ නරක හැසිරීම් වලට මුහුණ දීමට ඔහු පසුබට නොවීය. එහෙත්, ඔවුන්ට බැන වැදී, ඔහු කිසිවිටෙක ඔවුන්ට විරුද්ධව එය නොපැවැත්වූයේ හෝ ඔවුන්ව අත්හැරියේ නැත.

පාපය සහ පල්ලිය

ඓතිහාසිකව කිවහොත්, පල්ලිය බොහෝ විට යේසුස් වහන්සේට අනුව ජීවත් වීමට අපොහොසත් වී ඇත’ ප්රමිති. මෙය පිළිගත හැකි තත්ත්වයක් ද?

නැවත නැඟිටීමෙන් පසු කුමක් ගැනද??

යේසුස් වහන්සේගේ නැවත නැඟිටීමෙන් පසු බොහෝ විට ශාරීරිකව නොසිටි නමුත්, ඔහු නවීකරණය වෙමින් පවතින සභාවට මඟ පෙන්වීම සඳහා ඔහු වෙනුවට ශුද්ධාත්මයාණන් එවන ලදී. එබැවින් ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ සභාව තුළ පාපය සමඟ කටයුතු කළේ කෙසේදැයි බැලීමට අප සොයා බැලිය යුතුය.

එළිදරව්වේ යේසුස්

තුළ Rev 2:1-3:22, පල්ලි ඔවුන්ගේ වර්තමාන පාපයන් දිගටම කරගෙන ගියහොත් අපේක්ෂා කළ යුතු දඬුවම පිළිබඳව යේසුස් වහන්සේ දැඩි අනතුරු ඇඟවීම් ගණනාවක් නිකුත් කරයි. මේවායින් සමහරක දළ ස්වභාවය සලකා බලන විට, යේසුස් ඔවුන් සමඟ කොතරම් ඉවසීමෙන් කටයුතු කළාද කියා බැලීම පුදුමයක්: නමුත් ඔහු උදාසීනත්වයට සහ අර්ධ හදවතට කෙතරම් දැඩි ලෙස තරවටු කරන්නේද යන්නයි.

තුළ Rev 5:1-14 මනුෂ්‍ය වර්ගයාට එරෙහිව විනිශ්චයකරුවෙකු ලෙස ක්‍රියා කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ සුදුසු යැයි සලකන එකම පුද්ගලයා ගැලවීම ලැබිය හැකි ඕනෑම අයෙකු හෙළා දකිනවාට වඩා තමන් විසින්ම මිය යාමට කැමති තැනැත්තා බව අපි ඉගෙන ගනිමු. නමුත් අවසාන පරිච්ඡේදය අනතුරු අඟවන්නේ වෙනසක් තවදුරටත් කළ නොහැකි සහ විනිශ්චය වැටිය යුතු ස්ථානයක් පැමිණෙන බවයි.