පසුතැවිලි වීම

සැබෑ කිතුනුවකු වීමට කැමති ඕනෑම අයෙකු තම පාපය පිළිගෙන එයින් ඉවත් විය යුතුය යන මූලධර්මය යේසුස් වහන්සේගේ ඉගැන්වීමෙහි කේන්ද්‍රීය වේ..

ඒ කාලයේ සිට, යේසුස් දේශනා කරන්න පටන්ගත්තා, සහ කියන්නට, “පසුතැවිලි වන්න! මන්ද ස්වර්ග රාජ්‍යය අත ළඟය.” (Mat 4:17)

වචනය, ‘පසුතැවිලි වන්න’ මුල් ග්රීක භාෂාවෙන් වේ, ‘මීතේන්;’ සහ එහි අර්ථය ලෙස අර්ථ දක්වා ඇත, “දක්වා වෙනස් විදියට හිතන්න හෝ පසුව, එනම්, නැවත සලකා බලන්න (සදාචාරාත්මකව සංවේගය දැනේ): – පසුතැවිලි වෙනවා.” (ශක්තිමත් විශ්ලේෂණාත්මක අනුකූලතාව). මේ අනුව, එහි මූලික අර්ථය වන්නේ 'ඔබ සිතන ආකාරය වෙනස් කිරීමයි:’ නමුත් මෙය වෙනස් චින්තන ක්‍රමයකට හුදු බුද්ධිමය අනුමැතියකට වඩා බොහෝ සෙයින් වැඩි ය.

යොහන් බව්තීස්ත යේසුස්ට මාර්ගය සූදානම් කිරීමට පටන් ගත්තේය’ පණිවිඩය සමඟ පැමිණේ, “පසුතැවිලි වන්න, මන්ද ස්වර්ග රාජ්‍යය අත ළඟය!” (Mat 3:2) ඔහුගේ පණිවිඩය ලැබුණු අය ජෝර්දාන් ගඟේ චාරිත්‍රානුකූලව පවිත්‍ර කිරීමේ ක්‍රියාවක් වන බව්තීස්මයට යටත් වීමෙන් ඔවුන්ගේ වැරදි සහ වෙනස් වීමේ අවශ්‍යතාවය ප්‍රසිද්ධියේ පිළිගැනීමට අපේක්ෂා කරන ලදී.. නමුත් මේ, කෙසේ වෙතත් එය නිහතමානී විය හැකිය, ප්රමාණවත් නොවීය; ඔවුන් ‘පසුතැවිලි වීමට සුදුසු පලතුරු’ නිපදවිය යුතු බවද යොහන් අවධාරනය කළේය’ (Lk 3:8). ඇහුවම, “එසේනම් අප කළ යුත්තේ කුමක්ද?” ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය, “කබා දෙකක් ඇති තැනැත්තා, ඔහු නැති කෙනෙකුට දෙන්න ඉඩ දෙන්න. ආහාර ඇති තැනැත්තා ය, ඔහුට එසේ කිරීමට ඉඩ දෙන්න.” බදු එකතු කරන්නන් වෙත, ඔහු කිව්වා, “ඔබට පත් කර ඇති දේට වඩා වැඩි යමක් එකතු නොකරන්න;” සහ සොල්දාදුවන්ට, “ප්‍රචණ්ඩත්වයෙන් කිසිවෙකුගෙන් කප්පම් නොගන්න, කිසිවෙකුට වැරදි ලෙස චෝදනා නොකරන්න. ඔබේ වැටුපෙන් සෑහීමට පත් වන්න,” (Lk 3:10-14).

එබැවින් පසුතැවිලි වීම සඳහා අපගේ හර පද්ධතියේ වෙනසක් පමණක් නොව මහජනතාවට වඩා වැඩි යමක් අවශ්‍ය වේ (සහ සමහරවිට නින්දා සහගත විය හැකිය) අප වැරදි කර ඇති බව පිළිගැනීම. එය ආත්මාර්ථකාමී සහ වැරදි ක්‍රියාවන්ගෙන් දයානුකම්පාව සහ යුක්තිය දක්වා ජීවන රටාවේ වෙනසක් ඇති කළ යුතුය.

සාරාංශය වෙත ආපසු

තීරුව ඉහළ නැංවීම

යේසුස් තම ප්‍රසිද්ධ දේවසේවය ආරම්භ කළේ යොහන්ගේ කැඳවීම ප්‍රතිරාවය කරමින් සහ ඒ හා සමානව මිනිසුන් බව්තීස්ම වීමට අවශ්‍ය කිරීමෙනි (Jn 3:22-4:2; Mat 28:19; Mk 16:16; Acts 2:38). නමුත් පසුතැවිලි වීමට සුදුසු ඵල නිපදවීම ගැන යොහන් පැවසූ දේ යේසුස් අනුමත කරන්නේ නැහැ: ඔහු නාටකාකාර ලෙස ප්‍රමිතිය ඉහළ නංවයි! ඔහුගේ සුප්‍රසිද්ධ ‘කන්ද උඩ දේශනාව’ තුළින් මෙය මනාව නිරූපණය වන බව අපට පෙනී යයි.’

මෙයින් ඔහු අපට පවසන්නේ:

“මා පැමිණියේ ව්‍යවස්ථාව හෝ අනාගතවක්තෘවරුන් විනාශ කිරීමට යැයි නොසිතන්න. මම විනාශ කරන්න ආවේ නැහැ, නමුත් ඉටු කිරීමට. නිසැකවම සඳහා, මම ඔයාට කියන්නේ, අහසත් පොළොවත් පහව යන තුරු, කුඩාම අකුරක් හෝ කුඩා පෑනක් වත් කිසි ලෙසකින්වත් නීතියෙන් ඉවත් නොවිය යුතුය, සියලු දේ ඉටු වන තුරු. කවුරු උනත්, එබැවින්, මෙම අවම ආඥාවලින් එකක් කඩ කළ යුතුය, සහ එසේ කිරීමට අන් අයට උගන්වන්න, ස්වර්ග රාජ්‍යයේ අවම වශයෙන් හඳුන්වනු ලැබේ; නුමුත් ඒවා පිළිපදින්නාවූත් ඒවා උගන්වන්නාවූත් යමෙක් ස්වර්ග රාජ්‍යයෙහි ශ්‍රේෂ්ඨ යයි කියනු ලබන්නේය. මක්නිසාද නුඹලාගේ ධර්මිෂ්ඨකම ලියන්නන්ගේ හා පරිසිවරුන්ගේ ධර්මිෂ්ඨකම ඉක්මවා නොගියහොත් මම ඔබට කියමි, ඔබට ස්වර්ග රාජ්‍යයට ඇතුල් වීමට මාර්ගයක් නැත.” (Mat 5:17-20)

“පැරැණි අයට කිව්වා කියලා ඔබ අහලා ඇති, ‘මිනී නොමරන්න;’ සහ ‘යමෙකු මිනීමැරුවොත් ඔහු විනිශ්චයේ අනතුරට පත් වනු ඇත.’ නමුත් මම ඔබට කියමි, හේතුවක් නොමැතිව තම සහෝදරයා සමඟ කෝප වන සෑම කෙනෙකුම විනිශ්චයේ අනතුරට පත් වනු ඇත; යමෙක් තම සහෝදරයාට කියනු ඇත, 'රැක්!’ සභාවට අනතුරක් විය යුතුය; කවුරුන් කීවත්, ‘මෝඩයා!’ ගෙහෙන්නාවේ ගින්නෙන් අනතුරට පත් වනු ඇත.” (Mat 5:21-22)

“කිව්ව කියල අහල ඇති, ‘ඔබ කාමමිථ්‍යාචාරය නොකරන්න;’ නමුත් මම ඔබට කියමි, ස්ත්‍රියක් කෙරෙහි ආශාවෙන් බලන සෑම කෙනෙක්ම දැනටමත් තම සිතින් ඇය සමඟ අනාචාරයේ යෙදී ඇත.” (Mat 5:27-28)

“කියලත් කිව්වා, ‘යමෙක් තම භාර්යාව අත්හැරිය යුතුද?, ඔහුට දික්කසාද ලියවිල්ලක් ඇයට දීමට ඉඩ දෙන්න,’ නමුත් මම ඔබට කියමි, යමෙක් තම භාර්යාව අත්හැර දමයි, කාම දුරාචාරයේ හේතුව හැර, ඇයව සල්ලාලයෙක් කරයි; ඈ පහකළ පසු ඇයව විවාහ කරගන්නා කාමමිථ්‍යාචාරය කරයි.” (Mat 5:31-32)

“නැවත වරක් ඔබ අසා ඇති බව පැරණි කාලයේ ඔවුන්ට කියනු ලැබේ, ‘ඔබ බොරු පොරොන්දු නොදෙන්න, එහෙත් සමිඳාණන් වහන්සේට ඔබේ භාරයන් ඉටු කරන්න,’ නමුත් මම ඔබට කියමි, කිසිසේත් දිවුරන්න එපා... නමුත් ඔබේ 'ඔව්' යන්නට ඉඩ දෙන්න’ 'ඔව්’ සහ ඔබේ ‘නැහැ’ 'නැහැ.’ මේවාට වඩා වැඩි යමක් දුෂ්ටයාගේ ය.” (Mat 5:33-37)

“කිව්ව කියල අහල ඇති, ‘ඇසට ඇසක්, සහ දතකට දතක්.’ නමුත් මම ඔබට කියමි, නපුරු තැනැත්තාට විරුද්ධ නොවන්න; නමුත් ඔබේ දකුණු කම්මුලට පහර දෙන තැනැත්තා, අනෙකා ද ඔහු වෙත හැරෙන්න. කවුරුහරි ඔබට නඩු දැම්මොත් ඔබේ කබාය ගලවන්න, ඔහුට ඔබේ සළුවත් දෙන්න. එක සැතපුමක් යන්න කියලා කවුරු බල කළත්, ඔහු සමඟ දෙකක් යන්න.” (Mat 5:38-41)

“කිව්ව කියල අහල ඇති, ‘ඔබේ අසල්වැසියාට ප්‍රේම කරන්න, ඔබේ සතුරාට වෛර කරන්න.’ නමුත් මම ඔබට කියමි, ඔබේ සතුරන්ට ප්‍රේම කරන්න, ඔබට ශාප කරන අයට ආශීර්වාද කරන්න, ඔබට වෛර කරන අයට යහපත කරන්න, ඔබට හිරිහැර කරන සහ ඔබට පීඩා කරන අය වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන්න... (Mat 5:43-44)

සහ, ඒ සියල්ල ප්‍රමාණවත් තරම් බියකරු අපේක්ෂාවක් නොවූවාක් මෙනි, යේසුස් තම දේශනයේ මෙම කොටස මෙසේ සාරාංශ කරයි,

“එබැවින් ඔබ පරිපූර්ණ වනු ඇත, ස්වර්ගයෙහි සිටින ඔබේ පියාණන් පරිපූර්ණව සිටින්නා සේම.” (Mat 5:48)

නමුත් නිසැකවම එය කළ නොහැකි ය – නැතිනම් එයයි? යේසුස් සහ ඔහුගේ ගෝලයන් මේ ගැන පැවසූ දේ දෙස සමීපව බලමු.

සාරාංශය වෙත ආපසු

පව් තවත් නැත

යේසුස් මිනිසුන්ට ‘තවදුරටත් පව් නොකරන්න’ කියා පවසන අවස්ථා දෙකක් අපට හමු වේ.’

යේසුස් වහන්සේ, නැගී සිටීම, ඇයව දැකලා කිව්වා, “කාන්තාව, කෝ ඔබේ චෝදනා කරුවන්? කිසිවෙකු ඔබව හෙළා දුටුවේ නැත?”
ඇය කීවාය, “කිසි කෙනෙක නැහැ, ස්වාමීනි.”
යේසුස් කිව්වා, “මමත් ඔබව හෙළා දකින්නේ නැහැ. ඔබේ ගමන යන්න. දැන් පටන්, තවත් පව් නොකරන්න.” (Jn 8:10-11)

පසුව යේසුස්ට ඔහුව දේවමාළිගාවේදී හමු විය, ඔහුට කිව්වා, “බලන්න, ඔබ හොඳින් සාදා ඇත. තවත් පව් කරන්න එපා, එවිට ඔබට නරක කිසිවක් සිදු නොවේ.”(Jn 5:14)

ඉහත උදාහරණවල පළමු උදාහරණයේ, ජේසුස් වහන්සේ හුදෙක් කාමමිථ්‍යාචාරයේ නිශ්චිත පාපය ගැන සඳහන් කරන බව තර්ක කළ හැකිය. නමුත් දෙවැන්නෙහි නිශ්චිත පාපයන් ගැන සඳහනක් නොමැත. යේසුස් බරපතළ ලෙස යෝජනා කළේ පාපයෙන් තොරව ජීවත් විය හැකි බවයි?

නිදහසට කරුණු නැත?

ඇත්තටම මේක හිතන තරම්වත් හිතාගන්න බැරි දෙයක්ද? ප්‍රේරිත පාවුල් අදහස් දක්වයි,

“මනුෂ්‍යයාට පොදු දෙය හැර වෙන කිසිම පරීක්ෂාවක් ඔබ ගෙන නැත. දෙවියන් වහන්සේ විශ්වාසවන්ත ය, ඔබට හැකි ප්‍රමාණයට වඩා ඔබව පෙළඹවීමට ඉඩ නොදෙන්නේ කවුද?, නමුත් පෙළඹවීමත් සමඟ ගැලවීමේ මාර්ගය ද සාදනු ඇත, ඔබට එය විඳදරාගැනීමට හැකි වනු ඇත.” (1Cor 10:13)

එය එසේ නම්, අනාගතයේදී පව් කිරීමට කිතුනුවන්ට නිදහසට කරුණක් නොමැති බව පෙනේ. ඉතින් - අපි කරන්නේ නම් කුමක් කළ යුතුද??

සාරාංශය වෙත ආපසු / කියවන්න…