ਗੈਰ-ਮਸੀਹੀ ਸਰੋਤ ਤੱਕ Corroboration

ਕ੍ਰਿਪਾ ਧਿਆਨ ਦਿਓ! ਇਹ ਪੰਨਾ ਉਪਲਬਧ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਸਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਹੋਰ ਵੇਰਵਿਆਂ ਲਈ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਲਿੰਕਾਂ 'ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ. ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਦਾ ਸਬੂਤ ਅਤੇ ਭਰਪੂਰ ਹਵਾਲੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.

1. ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਲੱਭਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ?

ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਗੈਰ-ਈਸਾਈ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਸਾਨੂੰ ਕਿਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਬੂਤ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ? ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹਾ ਸੀ, ਜਾਂ ਕਿ ਉਹ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਉੱਠਿਆ ਹੈ? ਯਕੀਨਨ ਨਹੀਂ! ਗੈਰ-ਮਸੀਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ. ਇਹ ਯਹੂਦੀ ਦੇ ਉਲਟ ਸੀ, ਰੋਮਨ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਵਿਚਾਰ. ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਆਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਗੈਰ-ਈਸਾਈ ਲੇਖਕ ਬੇਲੋੜੇ ਹੋਣਗੇ.

ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਹਵਾਲੇ ਬਚੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਹਵਾਲੇ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸਿਰਫ਼ ਕੁਝ ਕੁ. ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਉਮੀਦ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ. ਅਤੇ ਜਿਹੜੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਬੇਮਿਸਾਲ ਹਨ.

ਟੈਸੀਟਸ ਅਤੇ ਜੋਸੀਫਸ ਦੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹਨ. ਲਿਖਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਦੋਵੇਂ ਲੇਖਕ ਆਪਣੇ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਜਾਂਚਣ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਸਰੋਤ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਚਰਚਾ ਬਾਅਦ ਦੇ ਈਸਾਈ ਲੇਖਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਪਰ ਮੂਲ ਲਿਖਤਾਂ ਗੁਆਚ ਗਈਆਂ ਹਨ.

ਇਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਹੇਠਾਂ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਸਰੋਤਾਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਚਰਚਾ ਕਰਾਂਗੇ.

2. ਟੈਸੀਟਸ.

ਟੈਸੀਟਸ ਇੱਕ ਰੋਮਨ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਬੁਲਾਰੇ ਸੀ ਜੋ ਲਗਭਗ 55-120 ਈਸਵੀ ਤੱਕ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ. ਉਹ ਉਸ ਯੁੱਗ ਦੇ ਸਰਵੋਤਮ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ 64 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਰੋਮ ਦੀ ਅੱਗ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਉਹ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

“Consequently, to get rid of the report, Nero fastened the guilt and inflicted the most exquisite tortures on a class hated for their abominations, called Christians by the populace. Christus, from whom the name had its origin, suffered the extreme penalty during the reign of Tiberius at the hands of one of our procurators, Pontius Pilatus, and a most mischievous superstition, thus checked for the moment, again broke out not only in Judaea, the first source of the evil, but even in Rome, where all things hideous and shameful from every part of the world find their centre and become popular.” (Annals 15.44.)

“ਨੀਰੋ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ “ਈਸਾਈ”. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਦੇਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ. ਲੋਕ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਿਣਾਉਣੇ ਕੰਮਾਂ ਕਰਕੇ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਂ 'ਮਸੀਹ' ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ।’ ਇਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਟਾਈਬੇਰੀਅਸ ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਪੋਂਟੀਅਸ ਪਿਲਾਤੁਸ ਦੁਆਰਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਰਾਜਪਾਲ. ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ: ਪਰ ਫਿਰ ਇਹ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ. ਪਰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਯਹੂਦਿਯਾ ਵਿਚ ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਹੁਣ ਰੋਮ ਵਿਚ ਵੀ. ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭਿਆਨਕ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਅਭਿਆਸ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਵਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਉਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.”

3. ਫਲੇਵੀਅਸ ਜੋਸੀਫਸ.

ਫਲੇਵੀਅਸ ਜੋਸੀਫਸ ਦਾ ਜਨਮ 37 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਉਹ ਜਾਜਕਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚੋਂ ਆਇਆ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਵੇਸਪਾਸੀਅਨ ਰੋਮ ਦਾ ਸਮਰਾਟ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਵੈਸਪੈਸੀਅਨ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਵਰਗਾ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਫਲੇਵੀਅਸ ਕਿਹਾ ਗਿਆ. ਆਪਣੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਯਾਕੂਬ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜੋ ਯਿਸੂ ਸੀ’ ਭਰਾ. ਉਹ ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਬਾਰੇ ਵੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ “Testimonium Flavianum“ (ਫਲੇਵੀਅਸ ਦੀ ਗਵਾਹੀ). ਇਹ ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਬਹੁਤੇ ਵਿਦਵਾਨ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਪਾਠ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਸੋਧਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਰ ਅਸੀਂ ਸ਼ੱਕੀ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਟਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਲਗਭਗ ਹਰ ਵਿਦਵਾਨ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੈ ਕਿ ਬਾਕੀ ਦੀ ਲਿਖਤ ਜੋਸੀਫਸ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ:

“At this time there was Jesus, a wise man. For he was one who performed (surprising / wonderful) works, and a teacher of people who received the (truth / unusual) with pleasure. He stirred up both many Jews and many Greeks. And when Pilate condemned him to the cross, since he was accused by the leading men among us, those who had loved him from the first did not desist. And until now the tribe of Christians, so named from him, is not extinct.”

“ਇਸ ਸਮੇਂ ਯਿਸੂ ਉੱਥੇ ਸੀ. ਉਹ ਸਿਆਣਾ ਆਦਮੀ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਗੱਲਾਂ ਕੀਤੀਆਂ. ਉਸ ਨੇ ਨਵੇਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯੂਨਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭੜਕਾਇਆ. ਪਿਲਾਤੁਸ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਮਰਨ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ. ਇਹ ਸਾਡੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸ 'ਤੇ ਲਗਾਏ ਗਏ ਦੋਸ਼ਾਂ ਕਾਰਨ ਸੀ. ਪਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਨਹੀਂ ਰੁਕੇ. ਅਤੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਈਸਾਈਆਂ ਦਾ ਗੋਤ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਲੋਪ ਨਹੀਂ ਹੈ।”

4. ਗੁੰਮ ਹੋਈਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਵਾਲੇ ਦਿੱਤੇ.

ਦੂਜੀ ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਈਸਾਈ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ 'ਅਰਲੀ ਚਰਚ ਫਾਦਰਜ਼' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।. ਉਹ ਅਕਸਰ ਪਹਿਲੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਕੁਝ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਹੁਣ ਗੁਆਚ ਗਈਆਂ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਹਵਾਲੇ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਦੱਸਦੇ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਨਾਂ ਹਨ:

• ਜਸਟਿਨ ਮਾਰਟਰ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ ਇੱਕ ਚਿੱਠੀ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਸਮਰਾਟ ਐਂਟੋਨੀਅਸ ਨੂੰ ਭੇਜੀ ਗਈ. ਉਹ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਖਾਤੇ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ 'ਪੋਂਟੀਅਸ ਪਿਲਾਤੁਸ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ'. ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਚਮਤਕਾਰ ਕੀਤੇ ਸਨ. ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਕਿਵੇਂ ਹੋਈ.
• ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ ‘ਥੈਲਸ'. ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ. ਜਦ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਅਸਮਾਨ ਹਨੇਰਾ ਹੋ ਗਿਆ. 'ਥੱਲਸ’ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਸੂਰਜ ਗ੍ਰਹਿਣ ਸੀ. ਜੂਲੀਅਸ ਅਫਰੀਕਨਸ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਜੂਲੀਅਸ ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਇਹ ਗ਼ਲਤ ਕਿਉਂ ਹੈ.
• ਫਲੇਗਨ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਸੀ ਜੋ ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ. ਜੂਲੀਅਸ ਅਫਰੀਕਨਸ ਨੇ ਉਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ. ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਓਰੀਜਨ ਨੇ ਵੀ ਉਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਫਲੇਗਨ ਇੱਕ ਅਸਾਧਾਰਨ ਹਨੇਰੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਭੁਚਾਲ ਦਾ ਵੀ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਫਲੇਗਨ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ.

5. ਹੋਰ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਗ੍ਰੀਕੋ-ਰੋਮਨ ਸਰੋਤ.

ਛੋਟੀ ਪਲੀਨੀ 112 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਬਾਇਥੀਨੀਆ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਉਹ ਸਮਰਾਟ ਟ੍ਰੈਜਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਲਿਖਦਾ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਪਲੀਨੀ ਦੇ ਪੱਤਰ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕਾਪੀ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦਾ ਜਵਾਬ ਵੀ ਹੈ. ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਸਤਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਪਲੀਨੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਹੈ. ਉਹ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ: “ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ – ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?” ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਮਸੀਹੀ ਬਣ ਗਏ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਚਿੰਤਤ ਹੈ.

ਲੂਸੀਅਨ ਸਮੋਸਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਅੰਗ ਲੇਖਕ ਸੀ. 170 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਪੇਰੇਗ੍ਰੀਨਸ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ. ਪੇਰੇਗ੍ਰੀਨਸ ਇੱਕ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਸੀ. ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਉਹ ਮਸੀਹੀ ਹੋਣ ਦਾ ਢੌਂਗ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ. ਮਸੀਹੀ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਅਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਵਾਲੇ ਸਨ. ਉਹ ਲਾਲਚੀ ਸੀ: ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਅਮੀਰ ਬਣ ਗਿਆ. “ਇਹ ਲੋਕ ਭੁਲੇਖੇ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਤੁਸੀਂ ਵੇਖਿਆ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਰਹਿਣਗੇ. ਇਹ ਮੌਤ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. … ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਉਹ 'ਪਰਿਵਰਤਿਤ' ਹੋਏ ਹਨ, ਉਹ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ 'ਸਿਆਣੇ' ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ’ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਉ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਭਰਾ ਹਨ।”

6. ਰੱਬੀ ਸਾਹਿਤ.

ਯਹੂਦੀ ਰੱਬੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਲਿਖੀਆਂ. ਮਸੀਹੀ ਨਾਰਾਜ਼ ਸਨ. ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ. ਪਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਿਦਵਾਨ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਨ ਕਿ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਅਜੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹਨ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਈਸਾਈ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਵਿਦਵਾਨ ਹੇਠ ਲਿਖਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ:

• ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਯਿਸੂ ਦੀ ਫਾਂਸੀ. ('ਬੇਬੀਲੋਨੀਅਨ ਤਾਲਮੂਦ', ਬੀ.ਸੈਨ. 43a) ਇਹ ਟੈਨੈਟਿਕ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. (70-200ਸੀ.ਈ).
• ਯਿਸੂ ਦੇ ਇੱਕ ਚੇਲੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਰੱਬੀ ਵਿਚਕਾਰ ਗੱਲਬਾਤ, (60-95ਸੀ.ਈ). ('ਬੇਬੀਲੋਨੀਅਨ ਤਾਲਮੂਦ', ਅਬੋਦਾਹ ਜ਼ਰਾਹ 165, 17a)/('ਟੋਸੇਫਤਾ', ਹੁਲਿਨ 2.24.) ਟੈਨੈਟਿਕ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ.
• ਕਈ ਵਾਰ ਲੋਕ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦੇ ਸਨ’ ਨਾਮ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ: "ਉਹ ਖਾਸ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਵਿਭਚਾਰੀ ਦਾ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਪੁੱਤਰ ਹੈ." ('ਮਿਸ਼ਨਾ', ਯੇਬਾਮੋਥ 4.13.) ਸਪੀਕਰ ਲਗਭਗ 100 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ.
• ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ “ਯਿਸੂ, Pantera ਦਾ ਪੁੱਤਰ“. (ਕੁਝ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ 'ਪੈਂਟਰਾ’ ਦਾਦਾ ਜੀ ਦਾ ਨਾਮ ਸੀ. ਦੂਸਰੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ 'ਪੈਂਟਰਾ’ ਇੱਕ ਰੋਮੀ ਸਿਪਾਹੀ ਸੀ. ਦੂਸਰੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਮਜ਼ਾਕ ਹੈ’ ਕੁਆਰੀ ਜਨਮ.) ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਇੱਕ ਰੱਬੀ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਸੱਪ ਨੇ ਡੰਗ ਲਿਆ ਸੀ. ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਰੱਬੀ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ('ਬੇਬੀਲੋਨੀਅਨ ਤਾਲਮੂਦ', ਅਬੋਦਾਹ ਜ਼ਰਾਹ 27ਬੀ. ਵਿਚ ਵੀ ਪਾਇਆ ਗਿਆ 4 ਹੋਰ ਸਥਾਨ.) ਇਹ 132 ਈਸਵੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇਗਾ.

7. ਜਾਣਕਾਰੀ ਜਿਸ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਈਸਾਈ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਜਾਣਕਾਰੀ. 150 ਈਸਵੀ ਤੱਕ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੇ ਸਨ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਸੀਹੀ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋਣਗੇ. ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ.

ਸਿੱਟਾ

ਅਸੀਂ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਗੈਰ-ਈਸਾਈ ਲੇਖਕ ਬੇਲੋੜੇ ਹੋਣਗੇ. ਇਹ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਲੱਭਦੇ ਹਾਂ.

ਪਰ ਇਹ ਲਿਖਤਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੁੱਖ ਤੱਥਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਜੋਸੀਫ਼ਸ ਅਤੇ ਟੈਸੀਟਸ ਦੋ ਉੱਤਮ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹਨ. ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਦੇ ਹੋਰ ਗੈਰ-ਈਸਾਈ ਲੇਖਕ ਹਨ. ਉਹ ਸਾਰੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਬਾਰੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੱਥਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸਮਕਾਲੀਆਂ ਦੇ ਨਾਮ ਦੱਸਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਉਸ ਚਰਚ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਯਹੂਦੀ ਰੱਬੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਉੱਤੇ ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ. ਉਹ ਮੰਨ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਚਮਤਕਾਰ ਕੀਤੇ ਸਨ.

ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਲਿਖਤਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਕੁਝ ਹੋਰ ਜ਼ਾਹਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਲਈ, ਯਿਸੂ’ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੱਥਾਂ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਇੰਜੀਲਾਂ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਕਿੱਥੇ ਅਤੇ ਕਦੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਮਰਿਆ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਇੱਕ ਬੇਕਸੂਰ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਵੀ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਜੋ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸਨ. ਯਿਸੂ’ ਦੁਸ਼ਮਣ ਇਹਨਾਂ ਗੱਲਾਂ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੀ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਵੀ ਕੀਤਾ’ ਸਮਕਾਲੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ? ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕੀਤਾ.

ਮੁਢਲੇ ਗ਼ੈਰ-ਈਸਾਈ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਘੱਟ ਹੀ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਹੀ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਅਸੀਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਪਰ ਕਾਫ਼ੀ ਹਨ. ਉਹ ਉਹੋ ਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਦੀ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ. ਉਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਹਨ. ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਾਜਬ ਸ਼ੱਕ ਤੋਂ ਪਰੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕਤਾ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਯਿਸੂ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕਤਾ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਹਾਲੀਆ ਹਨ. ਅਜਿਹੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਮਰਥਨ ਮਿਲਦਾ ਹੈ.