ਇਸ ਪੂਰੇ ਅਧਿਐਨ ਦੌਰਾਨ ਮੈਂ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਪੂਰਾ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਨੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿਣਾ ਹੈ |, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਸਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਸਦੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਦੀ ਅੰਤਮ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਮਨੁੱਖੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ. ਪਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਕਿਤਾਬ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝ ਆ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮਹੱਤਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਸੱਚਾਈ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ ਹਾਂ; ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਖੁਦ ਸਾਡੇ ਬਾਰੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਗਲਤੀਆਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ.

ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੁਨਰਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਕੀ ਕਹਿਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਇਸ ਲਈ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਸਬਰ ਰੱਖੋ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ...

ਰੱਬ – ਇੱਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗਲਤ ਹੈ

ਵਿਚ ਰੱਬ ਦੀ ਮਾਫੀ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ Psalm 51:4, ਡੇਵਿਡ ਇੱਕ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਬਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ:

ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਤੁਸੀਂ, ਕੀ ਮੈਂ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਕੀਤਾ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਨਿਗਾਹ ਵਿੱਚ ਬੁਰਾ ਹੈ; ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਬੋਲਣ ਵੇਲੇ ਸਹੀ ਸਾਬਤ ਹੋ ਸਕੋ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. (Psa 51:4)

ਇਹ ਦਾਊਦ ਦਾ ਜਵਾਬ ਸੀ ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਦਾਊਦ ਦੇ ਹਿੱਤੀ ਊਰੀਯਾਹ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਊਰਿੱਯਾਹ ਇੱਕ ਫ਼ੌਜੀ ਅਫ਼ਸਰ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਡੇਵਿਡ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਬੰਦਿਆਂ ਨੂੰ, ਜਦੋਂ ਲੜਾਈ ਦੀ ਪ੍ਰਗਤੀ ਬਾਰੇ ਰਿਪੋਰਟ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਾਪਸ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੇ ਆਰਾਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਾਤ ਬਿਤਾਉਣ ਤੋਂ ਵੀ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਦੋਂ ਉਸਦੇ ਆਦਮੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਸਹਿ ਰਹੇ ਸਨ।. ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਦਾਊਦ ਊਰਿੱਯਾਹ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਜ਼ਨਾਹ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਸੀ; ਅਤੇ ਤੱਥ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇ, ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ ਊਰੀਯਾਹ ਦੇ ਮਾਰੇ ਜਾਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ – ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਊਰੀਯਾਹ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯੋਆਬ ਤੱਕ ਘਾਤਕ ਹੁਕਮ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ! ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਦਾਊਦ ਦਾ ਇਹ ਕਹਿਣ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਪਾਪ ਸਿਰਫ਼ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੀ?

ਅਜਿਹਾ ਦਾਅਵਾ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਹਾਸੋਹੀਣਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛਦੇ ਕਿ ਡੇਵਿਡ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਰਦ ਕਿਸ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ. ਊਰਿੱਯਾਹ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਤੋਂ ਦਰਦ ਹੋਇਆ ਸੀ: ਪਰ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਤੋਂ ਕੋਈ ਦਰਦ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ. ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਉਸ ਦਾ ਦਰਦ ਕਿੰਨਾ ਕੌੜਾ ਹੁੰਦਾ? ਪਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਾਥਾਨ ਨਬੀ ਨੇ ਦਾਊਦ ਨੂੰ ਅਮੀਰ ਜ਼ਿਮੀਂਦਾਰ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਜਿਸ ਨੇ ਇੱਕ ਗਰੀਬ ਆਦਮੀ ਦਾ ਲੇਲਾ ਚੁਰਾ ਲਿਆ ਸੀ, ਡੇਵਿਡ ਦਾ ਗੁੱਸਾ ਭੜਕਿਆ ਸੀ ਅਤੇ, ਅਚਾਨਕ, ਅਹਿਸਾਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਰੱਬ ਜਾਣਦਾ ਸੀ; ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਸਾਰੇ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜੋ ਡੇਵਿਡ ਨੇ ਊਰੀਯਾਹ ਤੋਂ ਛੁਪਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਕਹਾਣੀ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ 2 Samuel 11:1-12:14.

ਰੱਬ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਹੈ?

ਅੰਤਮ ਕਲਾਕਾਰ

ਰੱਬ ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਹੈ; ਅਤੇ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਲਾਕਾਰ ਵਾਂਗ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਭਾਵੁਕ ਹੈ. ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਉਗਣ ਤੋਂ ਹੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਊਰਜਾ, ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਭੌਤਿਕ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ. ਇੱਕ ਸੱਚੇ ਕਲਾਕਾਰ ਦਾ ਕੰਮ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੌਣ ਹੈ - ਸਿਰਫ਼ ਉਹੀ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਜੋ ਉਹ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਅਟੁੱਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਇਹ ਉਸਦੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਉਸਦੀ ਰਚਨਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਕਿੰਨੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰਚਨਾ ਹੈ!

ਇੱਕ ਕਿੱਥੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਬਹੁਤੇ ਕਲਾਕਾਰ ਸਾਡੇ ਬਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਧਾਰਨਾ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਫਿਰ ਵੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਇੰਦਰੀਆਂ ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਖੁਦ ਸਿਰਜ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਉਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅਦਭੁਤ ਰਹੱਸ! ਉਸਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ – “ਰੋਸ਼ਨੀ ਹੋਣ ਦਿਓ!" – ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਹੈ, ਸੁਗੰਧ ਅਤੇ ਮਹਿਕ ਦੀ ਦੁਨੀਆ, ਪਹਾੜਾਂ ਦੀ ਮਹਿਮਾ, ਰੇਸ਼ਮ ਦੀ ਕੋਮਲਤਾ, ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਸਿੰਫਨੀ, ਦੋਸਤੀ ਦਾ ਨਿੱਘ ਅਤੇ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦਾ ਡਰ. ਸੰਸਾਰ ਅਜੂਬਿਆਂ ਨਾਲ ਫੁੱਟ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਬੇਅੰਤ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਗੁੰਝਲਤਾ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਅਜੂਬਾ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ: ਅਸੀਂ ਜੀਵਨ-ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਕਈ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਅਸਚਰਜ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਕਰਨਾ; ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਦੀ ਇਕੱਲੀ ਸੋਚ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਝੁੰਡ ਜਾਂ ਮੱਛੀਆਂ ਦੇ ਝੁੰਡ ਦੀ ਸਮੂਹਿਕ ਬੁੜਬੁੜ ਤੱਕ. ਹਾਂ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਨਿਰਭਰਤਾ ਵੀ ਹਨ, ਰੱਬ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ.

ਅਤੇ ਇਸ ਸਭ ਵਿੱਚ ਕਲਾਕਾਰ ਕਿੱਥੇ ਹੈ? ਕੀ ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੈ, ਬਸ ਪਿੱਛੇ ਬੈਠ ਕੇ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਕੋਈ ਕਲਾਕਾਰ ਨਹੀਂ ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ. ਉਸ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹਨ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਾਲ ਘੇਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਕੰਮ. ਇਹ ਉਸਦਾ ਸੁਪਨਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ. ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵੀ ਮਨੁੱਖੀ ਕਲਾਕਾਰ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਅੰਤਮ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੀ ਆਪਣੀ ਰਚਨਾ ਪ੍ਰਤੀ ਕੋਈ ਘੱਟ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਹੋਵੇਗੀ? ਓਥੇ ਹਨ, ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਕੁਝ ਕਲਾਕਾਰ ਜੋ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਇਸ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਇੱਕ ਘੜਾ ਟੁੱਟ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਕੋਈ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ. ਪਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਲਈ, ਹਰ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਵਿਲੱਖਣ ਕੀਮਤੀ ਹੈ. ਅਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਮਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਟੁਕੜਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਉਹ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਭਿੰਨ ਜਾਪਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਬਾਰੇ ਕੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਪੇਸ਼ ਆ ਰਹੇ ਹਾਂ?

ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਗੁਲਾਬੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਬਾਈਬਲ ਸਾਨੂੰ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਟੁੱਟ ਗਈ ਹੈ; ਅਤੇ, ਇਸਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਲਚਕਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਗਾਤਾਰ ਵਿਗੜਦੀਆਂ ਜਾਪਦੀਆਂ ਹਨ. ਅਤੇ ਇਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਜੀਵ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਸ਼ੈਤਾਨ, ਜਿਸਦਾ ਸੁਚੇਤ ਉਦੇਸ਼ ਆਪਣੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨਾ ਹੈ.

ਪੂਰਨ ਮਾਪੇ

ਮਨੁੱਖੀ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕੀਮਤੀ ਸਮਝ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਅਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਹੋਂਦ ਦੇ ਉਹਨਾਂ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦੀ ਸਮਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਉੱਤਮਤਾ ਅਤੇ ਗੁਣ ਦੇ ਅੰਤਮ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਸਰਲ ਜੀਵਨ-ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਜਨਨ ਅਤੇ ਖਾਣ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਣ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ: ਪਰ ਉੱਚ ਬੁੱਧੀ ਵਾਲੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਜ਼ੋਰ ਆਪਸੀ ਸਹਿਯੋਗ ਅਤੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੇ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਦੇ ਮੁੱਲ ਵੱਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ. ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦੇ ਅੰਤਮ ਗੁਣ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ; ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੋਵੇਂ.

ਯਿਸੂ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ’ ਅਧਿਆਪਨ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਵਿੱਚ ਸੰਖੇਪ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ 2 ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦ: “ਸਾਡਾ ਪਿਤਾ।” ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਡਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਰਚਨਾ ਤੋਂ ਦੂਰ: ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਕੁਝ ਦਿੱਤਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੁਖੀ ਹੈ ਜੋ ਪਿਤਾ-ਬੱਚੇ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ. ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਮਿਸਾਲ ਯਿਸੂ ਹੈ’ ਉਜਾੜੂ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ (Luk 15:11-32); ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਾਸ਼ੁਕਰੇ ਪੁੱਤਰ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਫਿਰ ਵੀ, ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਅਨੈਤਿਕ ਆਚਰਣ ਦੀਆਂ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ (Luk 15:30), ਪਿਤਾ ਆਪਣੀ ਵਾਪਸੀ ਲਈ ਤਰਸਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਪੂਰੀ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਉਣ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਹਲੀ.

ਪੱਛਮੀ ਦਿਮਾਗਾਂ ਲਈ ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਪਿਆਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਇਬਰਾਨੀ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ, ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਇੱਕ ਅਪਰਾਧ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਿਸ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਪੱਥਰ ਮਾਰਿਆ ਜਾਣਾ ਸੀ (Deut 21:18-21). ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਆਦਮੀ ਲਈ ਦੌੜਦਾ ਦੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਪਿਤਾ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਬਦਨਾਮੀ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ.¹ ਪਰ ਅੱਜ ਕੱਲ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਅਸੀਂ ਪਿਤਾ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਏ ਹਾਂ; ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਿਤਾ ਹੋਣ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੋ.

ਦੁਖਦਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਕਈਆਂ ਦਾ ਜਨਮ ਅਤੇ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ - ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ - ਉਹਨਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਚਰਣ ਹੁਣ ਤੱਕ ਪਿਤਾ ਹੋਣ ਦੀ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਨੂੰ ਪਛਾਣਨਯੋਗ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਕਈ, ਮਸੀਹੀ ਸਮੇਤ, ਇੱਕ ਸਖਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਿਤਾ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ, ਵਿਕਟੋਰੀਅਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਤੋਂ ਕਦੇ ਵੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸਫਲਤਾ ਜਾਂ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸੰਕੇਤ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਸੋਟੀ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਾਂ. ਇਸ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ, ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ 'ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ' ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿਓ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸਦਾ ਗੁੱਸਾ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਪਰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ ਆਪਣਾ ਮਨ ਸਾਫ਼ ਕਰੋ, ਕ੍ਰਿਪਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ: ਇੱਕ ਪਿਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਲਈ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਮਿਹਨਤ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਉਹ ਉਸਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਹਨ; ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਉਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ. ਪਰ ਜਿਸ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਉਹ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਜੰਗ ਨੇ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਇਕ ਦਿਨ ਉਹ ਘਰ ਪਰਤਿਆ ਤਾਂ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਘਰ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਮਰ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਉਸਦੀ ਧੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਅੱਧ-ਨੰਗੇ, ਇੱਕ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਝੁਕਣਾ. ਤਸਵੀਰ, ਕ੍ਰਿਪਾ, ਉਸਦਾ ਗੁੱਸਾ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ, ਚੀਕਣਾ, “ਇਹ ਕਿਸਨੇ ਕੀਤਾ ਹੈ?!"

ਉਸ ਦੇ ਸਦਮੇ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ, ਧੀ ਸੁੰਗੜ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ. ਪਰ ਇਹ ਗੁੱਸਾ ਕਿਸ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਹੈ? ਉਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ. ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਉਸ ਤੋਂ ਅਪਰਾਧੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦੇ ਸੁਰਾਗ ਲਈ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਰੋਣਾ, ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਅਪਮਾਨ ਦੇ ਸਬੂਤ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਦਾ ਗੁੱਸਾ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਬੁਰਾਈ 'ਤੇ ਉਸਦੇ ਦੁੱਖ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਇੱਛਾ ਉਸ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਹੈ.

ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਗਲਤ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ. ਸਾਡਾ ਮੁੱਖ ਫੋਕਸ ਹੋਏ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਹੋਏ ਨੁਕਸਾਨ 'ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਪਰ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇੱਕ ਭੌਤਿਕ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰ ਅਤੇ ਅਭੁੱਲ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ ਬਾਈਬਲ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ, ਸ਼ੈਤਾਨ, ਉਸ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜ ਹੈ. ਪਰ ਕਿਵੇਂ? ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉੱਤੇ ਸਿੱਧਾ ਹਮਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ: ਪਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਿਰਫ਼ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਅਸਥਾਈ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਹੈ: ਪਰ ਰੱਬ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਡੂੰਘੇ ਦੁੱਖ ਦੇਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ.

ਕੀ ਰੱਬ ਦਰਦ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ?

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜਾਂ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਹਾਰ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਦੁੱਖ ਜਾਂ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਪਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਮੌਜੂਦਗੀ. ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਰਦ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਜੰਤੂਆਂ 'ਤੇ ਦੁੱਖ ਜਾਂ ਦੁੱਖ ਜੋ ਰੱਬ ਨੇ ਬਣਾਏ ਹਨ, ਰੱਬ ਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਦੀ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਕਿੰਨੀ ਵੱਡੀ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਲ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਹਰ ਝੁਕਾਅ ਹਰ ਸਮੇਂ ਬੁਰਾਈ ਸੀ. ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਅਫ਼ਸੋਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਦਿਲ ਬਹੁਤ ਦੁਖੀ ਸੀ. (Gen 6:5-6)

ਅਸੀਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਦਰਦ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ: ਪਰ ਉਹ ਕਰਦਾ ਹੈ. (ਦੇਖੋ Jeremiah 48:30-38 ਇੱਕ ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ.) ਅਸੀਂ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਇਹ ਮੰਨ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦਾ ਸਥਾਨ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਫਿਰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਖੁਦ ਆਪਣੀ ਰਚਨਾ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਮਨੁੱਖੀ ਦਰਦ ਅਤੇ ਦੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀਨ. ਪਰ ਅਸਲ ਸਥਿਤੀ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਤੋਂ ਉਲਟ ਹੈ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਹੈ. ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਖਾਸ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ? ਕੀ ਇਹ ਸਾਡੀ ਸਰੀਰਕ ਸ਼ਕਲ ਹੈ? ਨੰ; ਅਸੀਂ ਸਭ ਕੁਝ ਬਾਂਦਰਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ. ਕੀ ਇਹ ਸਾਡੀ ਅਕਲ ਹੈ? ਖੈਰ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਤਰਕ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਮਝਣ ਦੀ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਯੋਗਤਾ ਹੈ: ਪਰ ਕੁਝ ਜਾਨਵਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਚੁਸਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਗੂੰਗੇ ਹਾਂ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ.

“ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਨਾ ਹੀ ਤੇਰੇ ਰਾਹ ਮੇਰੇ ਰਾਹ ਹਨ,” ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਵਾਕ ਹੈ. “ਜਿਵੇਂ ਅਕਾਸ਼ ਧਰਤੀ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਮੇਰੇ ਰਾਹ ਤੁਹਾਡੇ ਰਾਹਾਂ ਨਾਲੋਂ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚੇ ਹਨ. (Isa 55:8-9)

ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਸੋਚੋ ਕਿ ਚੇਤਨਾ ਕਿੱਥੇ ਹੈ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਸਾਡੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ, ਪਿਆਰ, ਇਨਸਾਫ - ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਦਰਦ ਅਤੇ ਪਛਤਾਵਾ ਵੀ - ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੁਦਰਤੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉੱਚ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਕਾਬਜ਼ ਹੈ? ਸਾਡੇ ਬਾਰੇ ਕਿੰਨਾ ਵੱਡਾ ਰਹੱਸ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ? ਇਹ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਵਰਤਾਰਾ ਹੈ: ਦੇਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਸੁਣਨ ਲਈ, ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਦਰਦ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਉਮੀਦ, ਡਰ, ਪਿਆਰ, ਆਦਿ. – ਸਿਰਫ਼ ਵਿਹਾਰਕ ਜਾਂ ਕਾਰਜਾਤਮਕ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਜਾਂ ਤਰਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਭਿਆਸ ਵਜੋਂ: ਪਰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਨਿੱਜੀ ਅਨੁਭਵ. ਫਿਰ ਵੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਤੀਤ-ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਵਿਵਹਾਰ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਅਤੇ ਉਚਿਤ ਜਵਾਬਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਯੋਗਤਾ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦਾ ਨਤੀਜਾ ਕਿਸੇ ਚੇਤੰਨ ਅਨੁਭਵ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਅਸਲੀਅਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੇ ਦਿਮਾਗ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਰਬਾਂ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤੇ ਮੇਰੇ ਸੁਚੇਤ ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਕੋਈ ਜਾਣਿਆ ਕੇਂਦਰੀ ਦਿਮਾਗੀ ਢਾਂਚਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮੇਰੀ ਚੇਤਨਾ ਲੱਭੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਸਗੋਂ, ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰਾ ਦਿਮਾਗ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ 'ਕੰਟਰੋਲ ਰੂਮ' ਹੈ,’ ਜਿਸ ਵਿਚੋਂ 'ਆਈ’ ਇੰਚਾਰਜ ਹਾਂ. ਪਰ ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਜਾਂ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਨਸਾਂ ਦੇ ਕਨੈਕਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਰੰਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਸੁਣੋ, ਦੇਖੋ – ਜਾਂ ਸੋਚੋ. ਵੱਧ ਹਨ 7 ਸਾਡੇ 'ਚੋਂ ਅਰਬ’ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ: ਫਿਰ ਵੀ ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਕੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਅੰਦਰ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਜਾਂ ਸਰੀਰ.

ਬਾਈਬਲ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ‘ਸਭ ਕੁਝ ਭਰਦਾ ਹੈ’ (2Chron 6:18; Eph 4:10) ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਡਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ 'ਉਸ ਦੇ ਸਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਹੈ’ (Gen 1:27-28). ਕੀ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਵੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਾਰੇ ਰਹੱਸਮਈ ਗੁਣ ਦਿੱਤੇ ਹਨ?, ਉਸ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਜਾਣੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਰਗੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਪਿਆਰ ਸਾਨੂੰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਲਈ ਲਗਭਗ ਅਸੰਭਵ ਲੰਬਾਈ ਤੱਕ ਜਾਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣਾ ਜਾਇਜ਼ ਜਾਂ ਤਰਕਸੰਗਤ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ, ਬੇਅੰਤ, ਰੱਬ ਘੱਟ ਪਿਆਰ ਕਰੇਗਾ? ਜੇ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਦੁਖੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁਖੀ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੋਰ ਉਦਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ? ਜੇ ਅਸੀਂ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਤੋਂ ਗੁੱਸੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਬਦਲੇ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਰੱਬ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ? ਰੱਬ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਮਨੁੱਖ ਕੀ ਹੈ? ਸਾਡੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸਰੀਰਕ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੀ ਸਾਡੀ ਯੋਗਤਾ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਸੰਪਰਕ ਦੀ ਕਮੀ ਦੁਆਰਾ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਸੀਮਤ ਹੈ: ਇਸ ਲਈ ਜੋ ਸਾਡੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੁੱਖ ਝੱਲਦਾ ਹੈ?

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮੁੱਖ ਚਿੰਤਾ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਦੀ ਹੈ

ਇਨਸਾਨਾਂ ਬਾਰੇ ਇਹ ਕੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਲਈ ਇੰਨਾ ਖਾਸ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ? ਬਾਈਬਲ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਿਲ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ (ਇਬਰਾਨੀ, 'ਏਲਬੇ,’ ਮਤਲਬ, 'ਵਿਚਕਾਰ') – ਸਿਰਫ਼ ਪੰਪ ਨਹੀਂ: ਪਰ ਸਾਡੀਆਂ ਚੇਤੰਨ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮਨੋਰਥਾਂ ਦਾ ਮੂਲ.

ਪਰ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਸਮੂਏਲ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, “ਉਸਦੀ ਦਿੱਖ ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਕੱਦ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾ ਕਰੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਯਹੋਵਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੱਲ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲ ਲੋਕ ਦੇਖਦੇ ਹਨ. ਲੋਕ ਬਾਹਰੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਯਹੋਵਾਹ ਦਿਲ ਵੱਲ ਦੇਖਦਾ ਹੈ।” (1Sa 16:7)

ਸ਼ਾਊਲ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਦਾਊਦ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਰਾਜਾ ਬਣਾਇਆ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸ ਬਾਰੇ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ:

‘ਮੈਨੂੰ ਯੱਸੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਦਾਊਦ ਮਿਲਿਆ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਆਦਮੀ; ਉਹ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ।’ (Act 13:22)

ਡੇਵਿਡ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੇਖਿਆ ਹੈ, ਸੰਪੂਰਣ ਤੱਕ ਦੂਰ ਸੀ. ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਕਾਬਲ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦਾ. ਇਹ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ, ਆਪਣੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਬਦਲਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕਾਰਕ ਸਨ.

ਜੇ ਪਿਆਰ ਸਾਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਲਗਭਗ ਅਸੰਭਵ ਲੰਬਾਈ ਤੱਕ ਜਾਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣਾ ਜਾਇਜ਼ ਜਾਂ ਤਰਕਸੰਗਤ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ, ਬੇਅੰਤ, ਰੱਬ ਘੱਟ ਪਿਆਰ ਕਰੇਗਾ? ਅਤੇ ਜੇ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਦੁਖੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁਖੀ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੋਰ ਉਦਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ? ਜੇ ਅਸੀਂ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਤੋਂ ਗੁੱਸੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਬਦਲੇ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਰੱਬ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ? ਰੱਬ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਮਨੁੱਖ ਕੀ ਹੈ? ਸਾਡੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸਰੀਰਕ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੀ ਸਾਡੀ ਯੋਗਤਾ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਸੰਪਰਕ ਦੀ ਕਮੀ ਦੁਆਰਾ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਸੀਮਤ ਹੈ: ਇਸ ਲਈ ਜੋ ਸਾਡੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੁੱਖ ਝੱਲਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਰੱਬ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਜੇ ਕੋਈ ਮੱਛਰ ਸਾਨੂੰ ਕੱਟਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਲੈਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹਾਂ? ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਦਾ ਕਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਬੇਇੱਜ਼ਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੁਖੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਸ਼ਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਉਪਕਾਰ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਭਰੇ ਅਪਮਾਨ ਨਾਲ ਬਦਲਦੇ ਹਨ??

ਇਨਸਾਫ਼ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ

ਬਾਈਬਲ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਸੀ, ਇਹ 'ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਸੀ’ (Gen 1:31). ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ‘ਚੰਗਿਆਈ’ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ’ ਰਚਨਾ ਦੀ ਸੁਹਜ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਇਕਸੁਰਤਾ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ. ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਧੀਨ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਕੋਈ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਨਾਲ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਿਗਾਹਬਾਨਾਂ ਅਤੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤਾਂ ਵਜੋਂ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਸੀ. ਫਿਰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਵੀ ਨਾਲ ਆਇਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਕਰਕੇ ਰੱਬ 'ਤੇ ਸੁਆਰਥੀ ਹੋਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਣਾ.

ਇਹ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਕੋਨ ਚਾਲ ਸੀ. ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਾਰੀਆਂ ਚੰਗਿਆਈਆਂ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਇੱਕ ਸੱਚੇ ਸਰੋਤ ਤੱਕ ਸਿੱਧੀ ਪਹੁੰਚ ਸੀ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਨਵਾਂ ਗਿਆਨ ਮਿਲਿਆ ਉਹ ਬੁਰਾਈ ਸੀ.² ਪਰ ਐਨਵਾਹ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ ਰੱਬ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਰਹੀਆਂ ਸਨ; ਅਤੇ ਦਖਲ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ.

ਜੱਜ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ

ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਉਸ ਉੱਤੇ ਗ਼ਲਤ ਵਿਹਾਰ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਬੰਨ੍ਹਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਣਾਏ ਜਾਣ ਦੀ ਚੋਣ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ; ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਬਗਾਵਤ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਸਨ; ਕਿ ਜੁਰਮਾਨਾ ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ; ਕਿ ਉਹ ਪਾਪ ਕਰਨ ਦੇ ਪਰਤਾਵੇ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ ਲਈ ਇੰਨੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਨਹੀਂ ਸਨ, ਆਦਿ. ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਹੀ ਜਵਾਬ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, 'ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੋਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਹੈ; ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਆਨੰਦ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ: ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਸੁਣਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਸਦੀਵੀ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਵਾਂਝੇ ਦਾ ਕੋਈ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਇਕੱਲੇ ਪਰਤਾਵੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਤੁਹਾਡੇ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਕਲਪਨਾ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਰਸਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਮੈਂ ਨਿਆਂ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਜੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਨਿਆਂ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ?’

ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਬਹਾਨੇ ਦੇ ਹੋ, ਹੇ ਮਨੁੱਖ, ਜੋ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਦੂਜੇ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਜੋ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਨਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ ਜੋ ਅਜਿਹੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸੋਚਦੇ ਹੋ, ਹੇ ਮਨੁੱਖ ਜੋ ਅਜਿਹੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹੀ ਕਰੋ, ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚ ਜਾਓਗੇ? ਜਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਸਦੀ ਚੰਗਿਆਈ ਦੇ ਧਨ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਸਮਝਦੇ ਹੋ, ਧੀਰਜ, ਅਤੇ ਧੀਰਜ, ਇਹ ਨਾ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਚੰਗਿਆਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ? ਪਰ ਆਪਣੀ ਕਠੋਰਤਾ ਅਤੇ ਤੋਬਾ ਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦਿਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਤੁਸੀਂ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਕ੍ਰੋਧ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲ ਰਹੇ ਹੋ, ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਧਰਮੀ ਨਿਰਣੇ ਦੇ; WHO “ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰੇਗਾ:” ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜਿਹੜੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਮਹਿਮਾ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਨਮਾਨ, ਅਤੇ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ, ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ; ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਜੋ ਸਵੈ-ਇੱਛਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਨਾ ਮੰਨੋ, ਪਰ ਕੁਧਰਮ ਨੂੰ ਮੰਨੋ, ਗੁੱਸਾ ਅਤੇ ਗੁੱਸਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਜ਼ੁਲਮ ਅਤੇ ਦੁੱਖ, ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਹਰ ਆਤਮਾ ਉੱਤੇ ਜੋ ਬੁਰਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਹਿਲਾਂ ਯਹੂਦੀ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਨੂੰ ਵੀ. ਪਰ ਮਹਿਮਾ, ਸਨਮਾਨ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹਰ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਜੋ ਚੰਗਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਹਿਲਾਂ ਯਹੂਦੀ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਨੂੰ ਵੀ. ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਕੋਈ ਪੱਖਪਾਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. (Rom 2:1-11)

ਜੇ ਕੋਈ ਮੱਛਰ ਸਾਨੂੰ ਕੱਟਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਲੈਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹਾਂ? ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਦਾ ਕਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਬੇਇੱਜ਼ਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੁਖੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਸ਼ਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਉਪਕਾਰ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਭਰੇ ਅਪਮਾਨ ਨਾਲ ਬਦਲਦੇ ਹਨ?? ਫਿਰ ਵੀ ਕੁਝ ਅਜਿਹੇ ਹਨ ਜੋ ਮੱਖੀ ਨੂੰ ਘੁੱਟਣ ਬਾਰੇ ਵੀ ਵਿਵਾਦ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਰੱਬ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਹੀ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨਾ ਕਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੁਖੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਸੀ? (ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਦੇਖੋ 48:29-36.)

ਰੱਬ, ਜੋ ਦਇਆ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਿਰਫ਼ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ; ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਦਾ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਹੈ (1Jn 4:7-18). ਪਿਆਰ ਉਸ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਬੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ: 3 ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਅਕਤੀ; ਫਿਰ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਸੰਪੂਰਨ ਅੰਤਰ-ਨਿਰਭਰਤਾ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਵਾਰਸ ਬਣੀਏ.

ਇਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਮੈਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਵੀ ਜਿਹੜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਚਨ ਦੁਆਰਾ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ; ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਂਗ ਵੀ, ਪਿਤਾ, ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਵੀ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋ ਸਕਣ; ਤਾਂ ਜੋ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ. ਜੋ ਮਹਿਮਾ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ; ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਹਾਂ; ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਸੰਪੂਰਨ ਹੋ ਸਕਣ; ਤਾਂ ਜੋ ਦੁਨੀਆਂ ਜਾਣ ਸਕੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਸੀ. (Joh 17:20-23)

ਅਸੀਂ ਕਿੰਨੇ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫੇਲ ਹੋਏ ਹਾਂ! ਫਿਰ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਨੂੰ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਬਹਾਲੀ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਕੇਵਲ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਣ ਕਰਾਂਗੇ, ਭੱਜਣ 'ਤੇ ਇੱਕ ਅਪਰਾਧੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੱਥ ਵਿੱਚ, ਜੱਜ ਤੋਂ ਨਰਮੀ ਦੀ ਉਮੀਦ. ਅਤੇ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਦਇਆ ਦਾ ਇਹ ਅਦਭੁਤ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦੋਵਾਂ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਨਿਪਟਾਉਣ ਲਈ ਹਰ ਕਲਪਨਾਯੋਗ ਹੱਦ ਤੱਕ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ., ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਨ ਲਈ!

'ਤੇ ਪੜ੍ਹੋ …

ਫੁਟਨੋਟ

1. ਕੇਨੇਥ ਈ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ. ਬੇਲੀ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨ ਲਈ. ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਜਿੱਠਣ ਵਾਲੀਆਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਦੋ ਕਿਤਾਬਾਂ ਹਨ: 'ਸਲੀਬ ਅਤੇ ਉਜਾੜੂ', 1973 ਕੋਨਕੋਰਡੀਆ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ ਹਾਊਸ (ISBN 0-570-03139-7) ਅਤੇ 'ਲੂਕਾ 15 ਦੀਆਂ ਗੁਆਚੀਆਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਕੁੰਜੀਆਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ', 1992 ਕੋਨਕੋਰਡੀਆ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ (ISBN 0-570-04563-0).
2. ਦੇਖੋ ‘ਮੂਲ ਈਡਨ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ‘ ਵਿੱਚ ‘ਕੀ ਅਸੀਂ ਕੋਈ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ?’ ਲੜੀ.