ਮਨੁੱਖੀ ਨੈਤਿਕ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਲਗਭਗ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਹਿੱਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੱਖਪਾਤੀ ਹਨ।. ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਸੁੱਖ-ਸਹੂਲਤਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਕਦਰ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਔਖੇ ਲੱਗਦੇ ਹਨ।; ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮੁੱਲ ਜਾਂ ਵਾਂਝਾ ਕਰੋ.

ਪਰ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਅੰਤਰ-ਸੰਬੰਧਿਤ ਸੰਸਾਰ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਦੀ ਸਾਡੀ ਯੋਗਤਾ 'ਤੇ ਇਸਦੇ ਸਹੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਗੁੰਝਲਤਾ ਅਜਿਹੀ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਪ੍ਰਾਣੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਦੋਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।. ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਰੱਬ ਦੀ ਹੋਂਦ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਸ ਲੇਖ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਕੋਈ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਹੋਰ ਕੌਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਲੇਖਾ ਦੇਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਪਰ ਜੇ ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਤਾਂ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਬੰਦ ਕਰੋ, ਇਸ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ: ਕੋਈ ਵੀ ਸਰਵਉੱਚ ਨਿਆਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਲੇਖਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜੋ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਸਮੂਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸੱਤਾ ਦੀ ਵਾਗਡੋਰ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਤੇਗੀ; ਭਾਵੇਂ ਧਾਰਮਿਕ ਜਾਂ ਅਧਰਮੀ, ਚਾਹੇ ਦਿਆਲੂ ਜਾਂ ਬੇਰਹਿਮ.¹

ਪਰ ਜੇ ਰੱਬ ਹੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਲਵੇਗਾ, ਫਿਰ ਸਾਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਜਾਣਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਕੀ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੀ ਸੋਚਦਾ ਹੈ.

ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਜਿੰਨੇ ਚੁਸਤ ਨਹੀਂ ਹਾਂ

ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਅੱਯੂਬ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਕਿਸ ਨੇ ਲਿਖੀ ਸੀ: ਪਰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ ਮਨੁੱਖੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਕੁਦਰਤ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਬਹੁਤ ਡੂੰਘੀ ਹੈ. ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਪਲਾਟ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਲਦਾ ਹੈ ...

ਨੌਕਰੀ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਆਲੂ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰੱਬ ਤੋਂ ਡਰਨ ਵਾਲਾ ਆਦਮੀ. ਇਸ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਉਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਅਸੀਸ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਸ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਵਿਚਕਾਰ ਝਗੜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਜਿੱਥੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਯੂਬ ਦੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈਆਂ ਬਰਕਤਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਖਰਕਾਰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਅੱਯੂਬ ਲਈ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਜਾਨ ਲੈਣ ਤੋਂ ਘੱਟ. ਅੱਯੂਬ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਬੱਚੇ ਗੁਆ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਇਕੱਲਾ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ, ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਕੌੜਾ ਨਾਲ ਦਰਦਨਾਕ ਫੋੜੇ ਵਿੱਚ ਕਵਰ ਕੀਤਾ, ਕੰਪਨੀ ਲਈ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਪਤਨੀ. ਪਰ ਇਹ ਉੱਥੇ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਦੋਸਤ ਉਸਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਆਉਂਦੇ ਹਨ; ਅਤੇ, ਉਸ ਦੀ ਭਿਆਨਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇਸ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹੋਣ ਲਈ ਕੁਝ ਭਿਆਨਕ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇਕਬਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਨੌਕਰੀ, ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਬੇਕਸੂਰ ਹੋਣ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਪਰ ਉਸਦੇ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉਸਦੀ ਦਲੀਲ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, “ਮੈਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ: ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਰੱਬ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਹੈ,” - ਨੂੰ, “ਰੱਬ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਾਉਂਦਾ?”

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਰੱਬ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਨਾਲ ਕੱਟਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਯੂਬ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਮਝਾਇਆ ਜਾਵੇ (ਨਾਲ ਨਾਲ, ਨਾ ਕਿ ਬਹੁਤ ਕੁਝ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ) ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਰਹੱਸਾਂ ਦਾ; ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਹਿਣਾ, “ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੌਣ ਹੋ, ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ ਕਿ ਮੈਂ ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ?” ਨੌਕਰੀ ਬਿੰਦੂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮਾਫੀ ਮੰਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬੇਸਹਾਰਾ ਦੋਸਤਾਂ ਲਈ ਮਾਫੀ ਮੰਗਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ, ਇਮਤਿਹਾਨ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਯੂਬ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬਰਕਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ.

ਪਰ - ਇਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ - ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਅੱਯੂਬ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕਿਉਂ ਹੋਇਆ. ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਅਤੇ ਤਰਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਲੇਖਕ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਉੱਚੇ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਝਲਕ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਖਰਕਾਰ ਨਿਆਂਕਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦੇ ਕਿ ਉਹ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਿਉਂ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਹੈ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਕਾਸ਼ ਉੱਚੇ ਹਨ

ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਥਾਂ ਤੇ, ਨਬੀ ਯਸਾਯਾਹ ਸੁਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਖਿਆ ਹੈ:

“ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਨਾ ਹੀ ਤੇਰੇ ਰਾਹ ਮੇਰੇ ਰਾਹ ਹਨ,” ਯਹੋਵਾਹ ਆਖਦਾ ਹੈ. “ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਵੇਂ ਅਕਾਸ਼ ਧਰਤੀ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚੇ ਹਨ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੇਰੇ ਰਾਹ ਤੁਹਾਡੇ ਰਾਹਾਂ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰ।” (Isaiah 55:8-9)

ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਵਿਗਿਆਨ ਨਾਲ ਮੋਹ ਰਿਹਾ, ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲਚਸਪ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਜੋ ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਉਹ ਹੈ, ਹੋਰ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਖੋਜਦਾ ਹੈ, ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਸੀਂ ਲੱਭਦੇ ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ. ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ 'ਸੱਚ ਦੀ ਖੋਜ' ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ:’ ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਇਸ ਨੂੰ 'ਘੱਟ ਸ਼ੱਕ ਦੀ ਖੋਜ' ਵਜੋਂ ਵਧੇਰੇ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।’ ਯਸਾਯਾਹ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖ ਸੋਚਦਾ ਸੀ ਕਿ ਸਾਡਾ ਸੰਸਾਰ ਹੀ ਸੰਸਾਰ ਸੀ. ਫਿਰ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸੂਰਜ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮ ਰਹੇ ਕਈ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹਾਂ. ਅੱਗੇ ਸਾਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਸਾਡਾ ਸੂਰਜ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਗਲੈਕਸੀ ਵਿੱਚ ਲੱਖਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ. ਮੇਰੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਇੰਨਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਸਾਡੀ ਹੀ ਗਲੈਕਸੀ ਸੀ; ਫਿਰ ਇਹ ਲੱਖਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ (ਹੈ, ਨਹੀਂ - ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਓ 2 ਲੱਖ ਲੱਖ); ਤਦ ਇਹ ਕਿ ਪੂਰਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਇੱਕ ਅਨੰਤ ਗਿਣਤੀ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ! ਆਦਮੀ, ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਨਾਲ 1.2 ਬੋਧਾਤਮਕ ਸਪੇਸ ਦਾ ਲੀਟਰ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਬੌਧਿਕ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ 'ਤੇ ਮਾਣ ਕਰਨ ਦਾ ਚੰਗਾ ਕਾਰਨ ਹੈ: ਪਰ ਜੇ ਉਸ ਕੋਲ ਕੋਈ ਅਸਲ ਸਿਆਣਪ ਹੈ, ਉਸ ਕੋਲ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਹੀਣਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਹੋਰ ਵੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਜੋ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ!

ਫਿਲਾਸਫੀ ਦੇ ਖਤਰੇ

ਮਨੁੱਖੀ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਨੁੱਖ-ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਭਵ ਚੰਗੇ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਨਤੀਜਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਮਨੁੱਖੀ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ. ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸੰਕਲਪਾਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਹੀ, ਗਲਤ, ਸਵੈ-ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਮਨੁੱਖੀ ਹਿੱਤਾਂ ਦੇ ਲੈਂਸ ਦੁਆਰਾ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਅੰਤਮ ਖੁਸ਼ੀ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਵਿਗੜੇ ਹੋਏ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਅਤੇ ਨੁਕਸਦਾਰ ਸਿੱਟੇ ਕੱਢਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਾਂ.

ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਪਾਠ ਨੂੰ ਲੈਣਾ

ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਬਿਆਨਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰੇ ਜਵਾਬ ਦੇਵੇਗਾ।, ਸਧਾਰਨ ਅਤੇ ਸਧਾਰਨ - ਸਹੀ? ਹੈ, ਨਹੀਂ. ਸਾਰੇ ਗ੍ਰੰਥ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ: ਪਰ ਇਹ ਮਰਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸੰਕਲਪਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਜੋ ਕਿ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਸਾਡੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਨੁਭਵ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਅਰਥ ਅਤੇ ਸੰਕਲਪ ਅਕਸਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਪੁੱਛਣਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਕਿਸ ਨੇ ਕੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂ ਕੀਤਾ, ਜਦੋਂ; ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਸਮਝਿਆ ਸੀ? ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਿਆ, ਅਤੇ ਕੀ ਅਸੀਂ ਉਸ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਮਝ ਲਿਆ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ?

ਹੋਰ ਕੀ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਸੰਕਲਪਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠ ਰਹੇ ਹਾਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਦੀਵੀਤਾ!) ਜੋ ਸਾਡੇ ਤਜਰਬੇ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਨਿਰਣੇ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਸੂਖਮਤਾਵਾਂ ਜੋ ਸਮਝਣ ਦੀ ਸਾਡੀ ਸਮਰੱਥਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੱਯੂਬ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ). ਇਸ ਲਈ, ਕਈ ਵਾਰ, ਜਿਹੜੀਆਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦੇਵੇਗਾ.

ਅਸਲੀਅਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ 'ਪ੍ਰੂਫ਼ ਟੈਕਸਟਸ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ’ ਤੋਂ ਅਮਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, 'ਹਰ ਕੋਈ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ,’ ਨੂੰ, 'ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਗੇ।’ ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਹਰੇਕ ਹਵਾਲੇ ਨੂੰ ਲੈਣਾ ਅਤੇ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨਾ ਮੂਰਖਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ. ਹਰ ਕਥਨ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਬਾਕੀਆਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ. ਅਤੇ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਉਨਾ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਸ਼ਾਸਤਰ ਕੀ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਰਾਦੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੰਨ ਲਈਏ. ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਾ ਖਤਮ ਕਰੋਗੇ, ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨਾ ਕਿ ਕੁਝ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਤੁਹਾਡੀ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਖਿੜਕੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੁੱਟਣਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਬਦਲਣਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ 'ਵਧੇਰੇ ਵਾਜਬ' ਸਮਝਦੇ ਹੋ!’

ਯਿਸੂ, ਸੱਚ ਦਾ ਗੋਲਡ ਸਟੈਂਡਰਡ

ਆਖਰਕਾਰ, ਨਿਆਂ ਦਾ ਦਿਨ ਆਉਣ 'ਤੇ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ ਇਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸੱਚਾਈ ਸਿਰਫ਼ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੀ ਜਾਣ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸਮਝਾਉਣ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਮਨੁੱਖੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੁਆਰਾ ਦਾਗੀ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਸੰਭਵ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਣਜਾਣ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਹੈ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ ਸਿੱਧੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੁਆਰਾ. ਮਸੀਹੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਯਿਸੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸਦੀਵੀ ਬਚਨ ਹੈ, ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਆਓ, ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ. ਇਹ ਉਸਨੂੰ ਸੱਚ ਦਾ ਸੁਨਹਿਰੀ ਮਿਆਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਵੱਖ-ਵੱਖ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਟਕਰਾਅ ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਕਦੇ-ਕਦੇ ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਸਮਝ ਨਾ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਪਰ ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ. ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਗੁੰਝਲਾਂ ਸਾਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਸਾਡੀ ਚੁਣੌਤੀ ਉਸ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਣਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦੇ - ਦੇਖੋ Jn 3:3-13 ਅਤੇ Jn 6:60-68.

“ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਕੋਈ ਇਸ ਵਿਭਚਾਰੀ ਅਤੇ ਪਾਪੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਬਚਨਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਵੀ ਉਸ ਤੋਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਦੂਤਾਂ ਨਾਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।” (Mar 8:38)

ਅਨੁਵਾਦ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ

ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਫਲਸਤੀਨ ਦੀ ਆਮ ਭਾਸ਼ਾ’ ਦਿਨ ਅਰਾਮੀ ਸੀ: ਜਦੋਂ ਕਿ ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਯੂਨਾਨੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਦੋਵਾਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ 'ਅਰਾਮਾਈਜ਼ਮ’ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ’ ਕਹਾਵਤਾਂ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਰਾਮੀ ਵਿੱਚ ਬੋਲਦਾ ਸੀ; ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਕਹਾਵਤਾਂ ਦਾ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਯੂਨਾਨੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਨੁਵਾਦਕਾਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਰੱਖਿਆ ਹੈ’ ਸ਼ਬਦ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਸਹੀ: ਪਰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਦੂਜੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ. ਕਈ ਵਾਰ ਅਰਾਮੀ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਦੀ ਚੌੜਾਈ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਯੂਨਾਨੀ ਵਿੱਚ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹੈ (ਲੇਖ, ‘ਸਾਡੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਰੋਟੀ,’ ਅਜਿਹੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ). ਹੋਰ ਸਮਿਆਂ 'ਤੇ ਇਹ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਅਰਾਮੀ ਨਾਲੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਚੌੜਾ ਜਾਂ ਛੋਟਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।. ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਬਾਰੇ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹਿਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜੋ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਘੱਟ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਰਥਾਂ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।. ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਪੁੱਛਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਭਰੋਸਾ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਅਤੇ ਆਮ ਆਯਾਤ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ’ ਸ਼ਬਦ.

ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਉਸ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਮੌਤ ਅਤੇ ਸਦੀਵਤਾ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਦਰਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਰੰਗੀ ਗਈ ਹੈ. ਪਰ ਯਿਸੂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯਹੂਦੀ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਰੱਬੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ). ਇਸ ਲਈ ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਇਹ ਜਾਂਚ ਕਰਨਾ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਪਾਠਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਿਆ ਅਤੇ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।, ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਂ ਸਮਕਾਲੀ ਯੂਨਾਨੀ ਸਾਹਿਤ ਤੋਂ ਲਏ ਗਏ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਏ.

'ਤੇ ਪੜ੍ਹੋ …

ਫੁਟਨੋਟ

1. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੜ੍ਹਨ ਯੋਗ ਹੋਵੇਗਾ ‘ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੈਂਪੀਅਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ‘ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ.