ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਯਿਸੂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ’ ਭਾਸ਼ਾਈ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ, ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕਿ ਕੀ ਉਸਦੇ ਅਸਲ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਸਹੀ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ’ ਉਪਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਗੱਲਬਾਤ, ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਅਤਿਕਥਨੀ ਲਈ ਕਿਹੜੇ ਭੱਤੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ’ ਸਾਡੇ 'ਤੇ ਹਿੱਸਾ ਜਾਂ ਗਲਤਫਹਿਮੀ. ਪਰ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਸਿੱਟੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਹਾਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਸਾਨੂੰ ਦਿਲੋਂ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਮਾਫ਼ੀ ਅਤੇ ਮਦਦ ਲਈ ਉਸ ਵੱਲ ਮੁੜਦੇ ਹਾਂ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਇੱਕ ਸੜਕ 'ਤੇ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਤਬਾਹੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ. ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੱਛਣਾ ਛੱਡ ਰਹੇ ਹਾਂ, “ਇਹ ਕਿਉਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਉਹ ਬੁਰਾ? ਜੇ ਰੱਬ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਯਕੀਨਨ ਉਹ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਹੱਲ ਦੇ ਨਾਲ ਆ ਸਕਦਾ ਸੀ?”

ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਕੱਲੇ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੋ. ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਕੋਲ ਹੈ; ਯਿਸੂ ਸਮੇਤ’ ਪਹਿਲੇ ਚੇਲੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮੁਢਲੇ ਚੇਲੇ. ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੰਭਾਵੀ ਕਾਰਨਾਂ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਚੀਜ਼ਾਂ ਇੰਨੀਆਂ ਸਰਲ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ, ਹੱਕਦਾਰ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ “ਰੱਬ ਇੰਨਾ ਸਖ਼ਤ ਕਿਉਂ ਹੈ?” ਅਤੇ “ਲਾਜ਼ਮੀ ਪਿਆਰ ਦੀ ਅਸੰਭਵਤਾ.” ਪਰ ਹੁਣ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ’ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਬਿਆਨ, ਨਾਲ ਹੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਣਸੁਲਝੇ ਸਵਾਲ ਹਨ ਕਿ ਉਸਦਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਮਤਲਬ ਸੀ, ਇਹ ਬਾਕੀ ਦੀ ਬਾਈਬਲ ਵੱਲ ਮੁੜਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਨਿਊ ਟੈਸਟਾਮੈਂਟ, ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਯਿਸੂ’ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੇ ਉਸਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਅਤੇ ਸਮਝਾਇਆ.

ਸਦੀਵੀ ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਭਿਆਨਕਤਾ

“ਇਹ ਸਦੀਵੀ ਸਜ਼ਾ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਜਾਣਗੇ, ਪਰ ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਧਰਮੀ.” (Mat 25:31-33; 41-46)

ਹੁਣ ਤੱਕ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸਬੰਧਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ’ ਸਿੱਖਿਆ ਉਸ ਦਾ 'ਸਦੀਵੀ ਸਜ਼ਾ' ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਹੈ।’ ਹੱਕਦਾਰ ਭਾਗ ਵਿੱਚ, ‘ਯਿਸੂ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ‘ ਅਸੀਂ ਸੁਝਾਵਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਕਿ 'ਸਦੀਵੀ’ ਇਸਦੀ ਮਿਆਦ ਅਤੇ ਉਸ 'ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਬਜਾਏ eschatological ਪੀਰੀਅਡ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ’ ਸੁਧਾਰਾਤਮਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪਰ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਦੂਜੇ ਦੌਰ ਦੇ ਯੂਨਾਨੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਹ ਅਰਥ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਜਾਂ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਯੂਨਾਨੀ ਸੈਪਟੁਜਿੰਟ ਸੰਸਕਰਣ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਵਰਤੋਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਤ ਨਹੀਂ ਹਨ।. ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਮੂਲ ਅਰਥਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਤ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਹ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਚਰਚਾ ਲਈ ਵੇਖੋ ਅੰਤਿਕਾ ਏ.

ਸਦੀਵੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਤੀ ਮਨੁੱਖੀ ਰਵੱਈਏ ਕੁਝ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹਨ. ਇਕ ਪਾਸੇ, ਅਸੀਂ ਅਜਿਹੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਜੀਵ ਹਾਂ ਕਿ ਦੰਦਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਰਾਤ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਦੀਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਨਿਰੰਤਰ ਜਾਰੀ ਰਹਿਣ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਦਹਿਸ਼ਤ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਹਥ੍ਥ ਤੇ, ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਮੰਨਣਗੇ ਕਿ ਸਜ਼ਾ 'ਅਪਰਾਧ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।’ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘਿਨਾਉਣੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਦੇ ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਮੰਗ ਸੁਣਨਾ ਅਸਾਧਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅਪਰਾਧੀ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, 'ਸਦਾ ਲਈ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਸੜੋ!’ ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮਾਪਦੇ ਹਾਂ? ਇੱਕ ਸਮੂਹਿਕ ਕਾਤਲ ਨੂੰ ਕਿੰਨੀਆਂ ਉਮਰਾਂ ਸਹਿਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ? ਅਤੇ ਜੇ ਮਨੁੱਖ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਸਦਾ ਲਈ ਜੀਉਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੁਦਰਤੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਿਰਫ਼ ਅੰਤਰਾਲ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਫਿਰ ਕੀ ਹੈ ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਅਸਲ ਕੀਮਤ? ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਗਲਤ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਸਹੀ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਮਾਪਦੇ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਸਦੀਵੀ ਨਤੀਜੇ?

ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ 'ਟਰਗਮ ਜੋਨਾਥਨ' ਦੇ ਲੇਖਕ ਲਈ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਹੈ।; ਜਿਸਨੇ ਦੇ ਅੰਤਮ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਰੈਂਡਰ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ Isaiah 66:24 (ਜੋ ਕਿ ਇਬਰਾਨੀ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ,”ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੀੜਾ ਨਹੀਂ ਮਰੇਗਾ, ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅੱਗ ਬੁਝਾਈ ਜਾਵੇਗੀ; ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਲਈ ਘਿਣਾਉਣੇ ਹੋਣਗੇ।” ) ਜਿਵੇਂ, “ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਮਰਨਗੀਆਂ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅੱਗ ਬੁਝਾਈ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗੀ; ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਦਾ ਗ਼ਹੈਨਾ ਵਿੱਚ ਨਿਆਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਧਰਮੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਕਹਿਣਗੇ, ਅਸੀਂ ਕਾਫ਼ੀ ਦੇਖਿਆ ਹੈ।” ਅਤੇ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਤਾਲਮੂਦਿਕ ਗ੍ਰੰਥੀਆਂ ਨੇ ਗਹਿਨਾ ਦੀ ਮਿਆਦ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੀਮਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ 12 ਮਹੀਨੇ. ਫਿਰ ਵੀ, ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ Mark 9:43-48 ਅਤੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ Matthew 18:8-9, ਉਹ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਗੇਹਨਾ ਦੀ ਅੱਗ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਅਤੇ ਅਦੁੱਤੀ ਸੁਭਾਅ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਗ਼ਹੈਨਾ ਦੀ ਅੱਗ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਅਤੇ ਅਭੁੱਲ ਹੋਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ? ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਨਰਕ ਦੇ ਕੁਝ ਗੋਰੀਅਰ ਵਰਣਨ ਸੁਣਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਜ਼ਿੰਦਾ ਸਾੜਨ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਤੇਜ਼ਾਬ ਪੀਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ; ਅਤੇ ਫਿਰ, ਜਦੋਂ ਦੁੱਖਾਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਖਤਮ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ... ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ... ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਰਣਨ ਹਨੇਰੇ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਈਸਾਈ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ: ਪਰ ਕੀ ਉਹ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਹਨ?

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਅੱਗ ਦੀ ਝੀਲ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਅਜਿਹੇ ਵਰਣਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਲੱਭ ਸਕਦਾ ਹਾਂ: ਇਸ ਲਈ ਆਓ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖੀਏ.

ਅੱਗ ਦੀ ਝੀਲ ਕੀ ਹੈ?

ਇਹ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ 5 ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਵਾਰ, ਜਿੱਥੇ ਜੌਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਆਪਣੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਵਿੱਚ Rev. 19:20, ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਦਰਿੰਦੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਝੂਠੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ‘ਗੰਧਕ ਨਾਲ ਬਲਦੀ ਅੱਗ ਦੀ ਝੀਲ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿੰਦਾ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।’ ਵਿੱਚ Rev. 20:10 ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਵੀ ਅੰਦਰ ਸੁੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਨੂੰ 'ਸਦਾ ਅਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਦਿਨ ਰਾਤ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਗੇ।’ ਇਸ ਦਾ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਅੱਗ ਦੀ ਝੀਲ ਦੀ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਹੋਂਦ ਹੋਵੇਗੀ; ਜੋ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ’ ਗ਼ਹੈਨਾ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਿਆ. ਫਿਰ, ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ,

ਮੌਤ ਅਤੇ ਹੇਡੀਜ਼ ਅੱਗ ਦੀ ਝੀਲ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟੇ ਗਏ ਸਨ. ਇਹ ਦੂਜੀ ਮੌਤ ਹੈ, ਅੱਗ ਦੀ ਝੀਲ. ਜੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਨਾ ਮਿਲਿਆ, ਉਸਨੂੰ ਅੱਗ ਦੀ ਝੀਲ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. (Rev 20:14-15)

ਮੌਤ ਅਤੇ ਹੇਡੀਜ਼ ਨੂੰ ਸੁੱਟਣਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਬਿਆਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਰਾਜ ਹਨ।, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਹੁਣ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋ ਗਏ ਹਨ. ਪਰ, ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ, ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅੱਗ ਦੀ ਇਹ ਝੀਲ 'ਦੂਜੀ ਮੌਤ' ਹੈ’ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅੰਤਮ ਮੰਜ਼ਿਲ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ 'ਜੀਵਨ ਦੀ ਕਿਤਾਬ' ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ;’ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹੇਠ ਲਿਖਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ:

ਪਰ ਡਰਪੋਕ ਲਈ, ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ, ਪਾਪੀ, ਘਿਣਾਉਣੀ, ਕਾਤਲ, ਜਿਨਸੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਨੈਤਿਕ, ਜਾਦੂਗਰ, ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਕ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਝੂਠੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਝੀਲ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜੋ ਅੱਗ ਅਤੇ ਗੰਧਕ ਨਾਲ ਬਲਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੂਜੀ ਮੌਤ ਹੈ।” (Rev 21:8)

ਪਰ, ਪਹਿਲਾਂ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ, ਅੱਗ ਦੀ ਝੀਲ ਲਈ ਕਿਸਮਤ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਚੇਤਾਵਨੀ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ:

ਇੱਕ ਹੋਰ ਦੂਤ, ਇੱਕ ਤੀਜਾ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ, ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ, “ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਜਾਨਵਰ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮੂਰਤ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਮੱਥੇ 'ਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਹੱਥ 'ਤੇ, ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦੀ ਮੈ ਵੀ ਪੀਵੇਗਾ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਪਿਆਲੇ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਦੂਤਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਅੱਗ ਅਤੇ ਗੰਧਕ ਨਾਲ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਗੇ, ਅਤੇ ਲੇਲੇ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ. ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕਸ਼ਟ ਦਾ ਧੂੰਆਂ ਸਦਾ ਲਈ ਚੜ੍ਹਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿਨ ਰਾਤ ਆਰਾਮ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ, ਜਿਹੜੇ ਜਾਨਵਰ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮੂਰਤ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. (Rev 14:9-11)

ਇਹ ਆਇਤਾਂ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਲੈਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਜਾਨਵਰ ਵਾਂਗ ਕਦੇ ਨਾ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਤਸੀਹੇ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਗੇ।, ਝੂਠੇ ਨਬੀ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ. ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ 'ਲੰਬਾਨੋ'’ (ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ 'ਪ੍ਰਾਪਤ') ਦੀ ਹੇਠ ਲਿਖੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਹੈ:

ਜੀ2983 – ਲਾਂਬੋ – “ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਕ੍ਰਿਆ ਦਾ ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਰੂਪ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਕਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪਕ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਲੈਣ ਲਈ (ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਤੇ ਲਾਖਣਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ [ਸ਼ਾਇਦ ਉਦੇਸ਼ ਜਾਂ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ, ਨੂੰ ਫੜਨ ਲਈ; ਜਦੋਂ ਕਿ G1209 ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜਾਂ ਪੈਸਿਵ ਹੈ, ਇੱਕ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ; ਜਦੋਂ ਕਿ G138 ਵਧੇਰੇ ਹਿੰਸਕ ਹੈ, ਜ਼ਬਤ ਕਰਨ ਜਾਂ ਹਟਾਉਣ ਲਈ]) …”

ਬਿੰਦੂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਚੇਤਾਵਨੀ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਉਪਾਸਕ ਅਤੇ ਅਨੁਯਾਈ ਵਜੋਂ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਬਾਅਦ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਬਲ ਡਿੱਗ ਪਿਆ ਹੈ (Rev 14:6-11). ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀ ਅਸਲ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਬਨਾਮ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਚੁਣਿਆ ਹੈ, ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਅਤੇ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ, ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ.

ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੂਤਾਂ ਲਈ?

ਇਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਖਾਸ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ:

ਫ਼ੇਰ ਉਹ ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਕਹੇਗਾ, 'ਮੇਰੇ ਕੋਲੋਂ ਚਲੇ ਜਾਓ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦਿੱਤਾ, ਸਦੀਵੀ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਜੋ ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੂਤਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ;’ (Mat 25:41)

ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ 'ਦੂਤ’ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਹੈ 'ਦੂਤ।’ ਜੋ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਉਸ ਦੇ 'ਦੂਤ' ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।’ ਪਰ Rev 14:11 ਪੂਰੀ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਇਕੋ ਇਕ ਜਗ੍ਹਾ ਜਾਪਦੀ ਹੈ ਜੋ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ਬੇਅੰਤ ਅੱਗ ਦੀ ਝੀਲ ਵਿੱਚ. ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਯਿਸੂ’ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰੱਬ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਦੀਵੀ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਕੇਸ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਕੀ ਗਹਿਨਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਚੇਤੰਨ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ??

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈ ਅੱਗ ਦੀ ਝੀਲ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਉਸੇ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਉੱਥੇ ਸੁੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸਦੀਵੀ ਦੁੱਖ ਭੋਗੇਗਾ, ਲਗਾਤਾਰ ਤਸੀਹੇ. ਪਰ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਵਾਲੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਨ ਕਿ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਦੁੱਖਾਂ ਦਾ ਅਸਲ ਪੱਧਰ ਵੱਖਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।.

ਪਰ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅੱਗ ਦੀ ਝੀਲ ਦੇ ਵਰਣਨ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ 'ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੂਤਾਂ' ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਸਦੀਵੀ ਤਸੀਹੇ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ,’ ਯਿਸੂ’ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਾਰ ਵਾਰ ਜ਼ੋਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, “ਉੱਥੇ ਰੋਣਾ ਅਤੇ ਦੰਦ ਪੀਸਣਾ ਹੋਵੇਗਾ,” ਗੇਹਨਾ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਸਚੇਤ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਕੌੜਾ ਪਛਤਾਵਾ, ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਮਿਆਦ ਦੇ, ਕਰੇਗਾ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟੇ ਗਏ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰੋ (Mat 8:12; 22:13; 24:51; 25:30; Luke 13:28). ਅਤੇ ਅੱਗ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਸਬੰਧ, ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਲਾਟ, ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਗੰਭੀਰ ਸਰੀਰਕ ਦਰਦ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. (ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸਰਗਰਮ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਸਨ; ਇਸ ਲਈ ਅੱਗ ਦੀ ਇੱਕ ਘਾਤਕ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਝੀਲ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਣਜਾਣ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ।)

'ਦੂਜੀ ਮੌਤ' ਕੀ ਹੈ??

ਸਮੀਕਰਨ, 'ਦੂਜੀ ਮੌਤ,’ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਵਾਰ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ (Rev 2:11; 20:6; 20:14; 21:8); ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਅੱਗ ਦੀ ਝੀਲ ਵਜੋਂ ਹੋਈ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਸੰਗ, ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੂਜਾ ਮੌਤ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ:

ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਨਾ ਡਰੋ ਜੋ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਮਾਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਸਗੋਂ, ਉਸ ਤੋਂ ਡਰੋ ਜੋ ਗ਼ਹੈਨਾ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ. (Mat 10:28)

ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਇਸਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਮੌਤ ਬਾਰੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਰੀਰਕ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਬੰਦ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਪਰ ਸਾਡੇ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਸਾਡੀ ਯੋਗਤਾ ਬਾਰੇ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਦਮ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਜਿਸ ਦਿਨ ਉਸ ਨੇ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਉਹ ਮਰ ਜਾਵੇਗਾ. ਉਹ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਰਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ: ਪਰ ਉਸੇ ਦਿਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕੱਟ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਤੇਰਾ ਸਰੀਰ ਮਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਤੇਰੀ ਆਤਮਾ ਨਹੀਂ ਮਰਦੀ. ਕੇਵਲ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਕੋਲ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ. ਉਹ ਤਬਾਹੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ ਸਥਾਈ ਵਿਛੋੜੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੂਜੀ ਮੌਤ ਹੈ: ਪਰ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇਹ ਵਿਛੋੜਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਅੰਤ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ. ਇਹ ਸਾਫ਼ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਕਿ ‘ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ’ 'ਮੌਜੂਦ' ਰਹੇਗਾ;’ ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਤੋਂ ਸਦਾ ਲਈ ਕੱਟਿਆ ਗਿਆ.

ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਸ਼ਬਦ 'ਵਿਨਾਸ਼'’ ਅਕਸਰ ਦੁਸ਼ਟ ਦੀ ਅੰਤਮ ਕਿਸਮਤ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

… ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੂਤਾਂ ਨਾਲ ਬਲਦੀ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਾ ਦੇਣਾ ਜੋ ਰੱਬ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਿਹੜੇ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ, ਜੋ ਜੁਰਮਾਨਾ ਅਦਾ ਕਰੇਗਾ: ਸਦੀਵੀ ਤਬਾਹੀ (ਜੀ3639) ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਤੋਂ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਤੋਂ ... (2Th 1:7-9)

“ਤੰਗ ਗੇਟ ਦੁਆਰਾ ਅੰਦਰ ਦਾਖਲ ਹੋਵੋ; ਕਿਉਂਕਿ ਚੌੜਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੌੜਾ ਰਸਤਾ ਹੈ ਜੋ ਤਬਾਹੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਜੀ684), ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।” (Mat 7:13)

ਕੀ ਜੇ ਰੱਬ, ਆਪਣਾ ਗੁੱਸਾ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ, ਤਬਾਹੀ ਲਈ ਬਣਾਏ ਗਏ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਬਹੁਤ ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਸਹਾਰਿਆ (ਜੀ684) (Rom 9:22)

... ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਲੀਬ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ, ਜਿਸ ਦਾ ਅੰਤ ਤਬਾਹੀ ਹੈ (ਜੀ684) … (Php 3:18-19)

ਉਹ ਜਾਨਵਰ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਅਤੇ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਹੈ (ਜੀ684). (ਰੈਵ 17:8)

ਦੋ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ 'ਵਿਨਾਸ਼' ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ’ ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਪਰ ਬਰੈਕਟਾਂ ਵਿੱਚ ਸਟ੍ਰੌਂਗਸ ਸੰਦਰਭ ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਹਨ:

• ਜੀ3639 – olethros – ਓਲੂਮੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸ਼ਬਦ (ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ; ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਰੂਪ); ਤਬਾਹੀ, ਉਹ ਹੈ, ਮੌਤ, ਸਜ਼ਾ: – ਤਬਾਹੀ.
• ਜੀ684 – apoleia – G622 ਦੇ ਇੱਕ ਅਨੁਮਾਨਿਤ ਡੈਰੀਵੇਟਿਵ ਤੋਂ; ਵਿਨਾਸ਼ ਜਾਂ ਨੁਕਸਾਨ (ਸਰੀਰਕ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜਾਂ ਸਦੀਵੀ): – ਘਾਤਕ (-ਕੌਮ), ਤਬਾਹੀ, ਮਰਨਾ, ਤਬਾਹੀ, ਐਕਸ ਨਾਸ਼, ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਤਰੀਕੇ, ਰਹਿੰਦ.

ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇਹ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ 'ਵਿਨਾਸ਼’ ਇਸ ਤੋਂ ਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਨਾਸ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਸ਼ਬਦ 'ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ’ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਅਰਥ ਵਜੋਂ. ਸਗੋਂ, ਉਹ ਬਰਬਾਦੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਅੱਗ ਦੁਆਰਾ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੀ ਧਾਰਨਾ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਗੇਹਨਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਅਤੇ ਮੂਲ ਪਾਠਕ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਸਮਝਾਂਗੇ ਕਿ ਅੱਗ ਆਪਣੇ ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਨਹੀਂ ਖਾ ਜਾਂਦੀ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਰਹਿੰਦ-ਖੂੰਹਦ ਨੂੰ ਛੱਡਦੀ ਹੈ।.

ਕੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ?

ਅੱਗ ਦੀ ਝੀਲ ਆਪ ਹੀ ਸਦਾ ਲਈ ਰਹੇਗੀ. ਪਰ ਹੋਰ ਕੀ ਵੇਖਣਾ ਬਾਕੀ ਹੈ, ਨਾ ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਕੋਲ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕਹਿਣਾ ਹੈ. ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਹੋਰ ਵਰਣਨ ਯਸਾਯਾਹ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ:

“ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਵੇਂ ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ, ਜੋ ਮੈਂ ਬਣਾਵਾਂਗਾ, ਮੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰਹੇਗਾ,” ਯਹੋਵਾਹ ਆਖਦਾ ਹੈ, “ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਡੀ ਅੰਸ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਮ ਕਾਇਮ ਰਹੇਗਾ. ਇਹ ਵਾਪਰੇਗਾ, ਕਿ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਚੰਦ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਚੰਦ ਤੱਕ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਬਤ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਸਬਤ ਤੱਕ, ਕੀ ਸਾਰੇ ਮਾਸ ਮੇਰੇ ਅੱਗੇ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਣਗੇ,” ਯਹੋਵਾਹ ਆਖਦਾ ਹੈ. “ਉਹ ਬਾਹਰ ਚਲੇ ਜਾਣਗੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਵੱਲ ਦੇਖੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਪਰਾਧ ਕੀਤਾ ਹੈ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੀੜਾ ਨਹੀਂ ਮਰੇਗਾ, ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅੱਗ ਬੁਝਾਈ ਜਾਵੇਗੀ; ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਲਈ ਘਿਣਾਉਣੇ ਹੋਣਗੇ।” (Isa 66:22-24)

'ਲਾਸ਼ਾਂ’ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, 'ਅੰਕ,’ ਜੋ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਲੰਗੜਾ ਜਾਂ ਬੇਜਾਨ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੱਕ ਬਦਲਵਾਂ ਸ਼ਬਦ, 'ਗੇਵਿਆਹ,’ ਸਿੱਧਾ ਮਤਲਬ 'ਸਰੀਰ'’ - ਭਾਵੇਂ ਜਿੰਦਾ ਜਾਂ ਮਰਿਆ ਹੋਇਆ.

ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ, 'ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੀੜਾ ਨਹੀਂ ਮਰੇਗਾ' ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ, ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੜਨ ਵਾਲੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਖਾਣ ਵਾਲੇ ਮੈਗੋਟਸ ਦੇ ਵਰਣਨ ਵਜੋਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ. ਪਰ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਲਗਾਤਾਰ ਬਲਦੇ ਹੋਏ ਅੱਗ ਦੇ ਟੋਏ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਆਸਾਨ ਹੈ, ਮੈਗੋਟ ਭੋਜਨ ਦੀ ਅਮੁੱਕ ਸਪਲਾਈ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਹੈ.

ਪਰ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੰਭਾਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਦੌਰਾਨ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਚਾਰ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ, ਇਹ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਮਰਕੁਸ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਸ ਹਵਾਲੇ 'ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ:

ਜੇ ਤੇਰਾ ਹੱਥ ਤੈਨੂੰ ਠੋਕਰ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕੱਟੋ. ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਬਿਹਤਰ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਪੰਗ ਹੋ ਕੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਵੋ, ਗ਼ਹੈਨਾ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਦੋ ਹੱਥ ਰੱਖਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਨਾ ਬੁਝਣ ਵਾਲੀ ਅੱਗ ਵਿੱਚ, 'ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੀੜਾ (ਜੀ4663) ਨਹੀਂ ਮਰਦਾ (G5053), ਅਤੇ ਅੱਗ ਬੁਝਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।’ ਜੇ ਤੁਹਾਡਾ ਪੈਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਠੋਕਰ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕੱਟੋ. ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਲੰਗੜਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਦੋ ਪੈਰਾਂ ਨੂੰ ਗ਼ਹੈਨਾ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕਦੇ ਬੁਝਾਈ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗੀ – 'ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੀੜਾ (ਜੀ4663) ਨਹੀਂ ਮਰਦਾ (G5053), ਅਤੇ ਅੱਗ ਬੁਝਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।’ ਜੇ ਤੁਹਾਡੀ ਅੱਖ ਤੁਹਾਨੂੰ ਠੋਕਰ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਸੁੱਟੋ. ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਅੱਖ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ, ਦੋ ਅੱਖਾਂ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅੱਗ ਦੀ ਗ਼ਹੈਨਾ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟੇ ਜਾਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, 'ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੀੜਾ (ਜੀ4663) ਨਹੀਂ ਮਰਦਾ (G5053), ਅਤੇ ਅੱਗ ਬੁਝਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।’ (Mar 9:43-48)

ਅਸੀਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ (ਜੀ4663) ਦੇ ਮਾਰਕ ਅਤੇ ਸੈਪਟੁਜਿੰਟ ਅਨੁਵਾਦ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ Is 66:24 ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ 'ਮੈਗੋਟ' ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ,’ 'ਗਰਬ’ ਜਾਂ 'ਕੀੜਾ,’ ਦੀ ਅਸਲੀ ਇਬਰਾਨੀ Is 66:24 ਵੱਖਰਾ ਹੈ. ਆਮ ਹਿਬਰੂ ਬਰਾਬਰ ਹੋਵੇਗਾ ” rimmah” (H7415): ਪਰ ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖਾਸ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, “tole’ah” (H8438). ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖਾਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਗਰਬ ਦੇ ਨਾਮ ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ('ਕ੍ਰਿਮਸਨ ਗਰਬ', Kermes ilicis) ਜਾਂ ਹੋਰ ਚਮਕਦਾਰ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦਾ ਜਾਂ ਕ੍ਰੀਮਸਨ ਡਾਈ ਜਿਸ ਲਈ ਉਹ ਗਰਬ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੀ. (ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਯੂਨਾਨੀ 'ਗਰਬ' ਲਈ ਇੱਕ ਆਮ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ,’ ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਫੋਕਸ ਗਰਬ 'ਤੇ ਹੀ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਇਸਦੇ ਰੰਗ ਦੀ ਬਜਾਏ.)

ਹੁਣ ਇਸ ਗਰਬ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਅਸਾਧਾਰਨ ਜੀਵਨ ਚੱਕਰ ਹੈ. ਬਾਲਗ ਨਾਂ ਕਰੋ ਸੜ ਰਹੇ ਮਾਸ 'ਤੇ ਭੋਜਨ: ਸਗੋਂ ਓਕ ਦੇ ਰੁੱਖਾਂ ਦੇ ਰਸ 'ਤੇ. ਪਰ ਜਦੋਂ ਮਾਦਾ ਆਪਣੇ ਅੰਡੇ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਡੰਡੀ ਜਾਂ ਪੱਤੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸੁੱਜੀ ਹੋਈ ਲਾਲ ਪਿੱਤ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਜਵਾਨਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਢਾਲ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਬੱਚੇ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲਦੇ ਅਤੇ ਫਿਰ ਮਰ ਰਹੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਖਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ. ਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਲਾਲ ਰੰਗ ਇੰਨਾ ਚਮਕਦਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਰੰਗ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਵਾਨ ਟਹਿਣੀਆਂ ਅਤੇ ਗਰਬਸ ਆਪਣੇ ਆਪ (ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਕੇ ਰੰਗਣ ਲਈ ਸੁਕਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ). ਗਰੱਬਸ ਨਿਕਲਣ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦਿਨ ਬਾਅਦ, ਮਾਂ ਦਾ ਜੋ ਬਚਦਾ ਹੈ ਉਹ ਡਿੱਗ ਕੇ ਚਿੱਟਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮੋਮੀ ਸਮੱਗਰੀ, ਉੱਨ ਦੇ ਇੱਕ ਬਲੌਬ ਵਰਗਾ.

ਹੁਣ ਇਹ ਸ਼ਬਦ “tole’ah” 'ਕੀੜਾ' ਲਈ ਇੱਕੋ ਸ਼ਬਦ ਹੈ’ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ Psalm 22:6, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਲਟਕਾਉਣ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.¹ ਅਤੇ ਇਹ ਉਹੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ Isaiah 1:18:

“ਹੁਣ ਆ, ਆਓ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਨਿਪਟਾਉਂਦੇ ਹਾਂ,”ਯਹੋਵਾਹ ਆਖਦਾ ਹੈ. “ਹਾਲਾਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਪ ਲਾਲ ਰੰਗ ਵਰਗੇ ਹਨ, ਉਹ ਬਰਫ਼ ਵਾਂਗ ਚਿੱਟੇ ਹੋਣਗੇ; ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦੇ ਹਨ [“tole’ah”], ਉਹ ਉੱਨ ਵਾਂਗ ਹੋਣਗੇ।"

ਇਸ ਲਈ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ, ਇਸ ਅਜੀਬ ਸੰਕੇਤ ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਨਿਰਣੇ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਤਸਵੀਰ. ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ; ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਮਰਪਣ ਕਰਨ ਲਈ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੇ ਸਕੀਏ ਅਤੇ ਜੀ ਸਕੀਏ (John 6:51-56). ਅਤੇ ਉਹ ਫਿਰ ਪਾਪ ਰਹਿਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ.

ਪਰ ਕਿਸ ਅਰਥ ਵਿਚ ਇਹ ਗਰਬ 'ਮਰਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ’ (G5053)? ਇਸ ਦੇ ਦੂਜੇ ਦੇ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿੱਚ 9 ਐਨ.ਟੀ. ਘਟਨਾਵਾਂ, ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਜੈਵਿਕ ਮੌਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਪਰ ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਇੱਕ ਹੋਰ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਅਰਥ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਕੀ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅੱਗ ਦੀ ਝੀਲ ਵਿੱਚ ਭੇਜੇ ਗਏ ਲੋਕ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ? ਇਹ ਅਸੰਭਵ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਦੂਜੀ ਮੌਤ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ Mat 10:28. ਫਿਰ ਵੀ ਜਦੋਂ ਗਰਬ ਮਾਰੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਚਮਕਦਾਰ ਲਾਲ ਰੰਗ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਰੀਮਾਈਂਡਰ ਛੱਡ ਕੇ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕੀ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ, ਸਭ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤ੍ਰਾਸਦੀ! ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦਇਆ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਮਰੇ!

ਯੂਹੰਨਾ ਰਸੂਲ ਸਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ …

ਉਹ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਬਲੀਦਾਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਡੇ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਵੀ. (1Jn 2:2)

ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜੋ ਵੀ ਉਸ ਕੋਲ ਦਇਆ ਲਈ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਉਸ ਲਈ ਮੁਫਤ ਮਾਫੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਉਹ ਸਾਰੇ ਜਿਹੜੇ ਪਿਤਾ ਮੈਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਉਣਗੇ. ਜਿਹੜਾ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਕੱਢਾਂਗਾ. ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਆਇਆ ਹਾਂ, ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਜਿਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਗੁਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਪਰ ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਉਸਨੂੰ ਉਠਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਜੋ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਅੰਤਲੇ ਦਿਨ ਉਠਾਵਾਂਗਾ।” (John 6:37-40)

ਪਰਮਾਤਮਾ … ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸਬਰ ਹੈ, ਇਹ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਨਾਸ਼ ਹੋ ਜਾਵੇ, ਪਰ ਸਭ ਨੂੰ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. (2 Peter 3:9)

ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਜੇ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਅਤੇ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਸ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਪਰ ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਵਿਸ਼ਿਸ਼ਟ ਸਪਿਰਲ ਕੰਮ 'ਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਯਿਸੂ ਕੋਲ ਆਉਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਯਾਦ ਰੱਖੋ 2 ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਰ ਰਹੇ ਅਪਰਾਧੀ? ਇੱਕ ਨੇ ਯਿਸੂ ਵੱਲ ਮੁੜਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੁਕਰਮਾਂ ਲਈ ਤੁਰੰਤ ਮਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ! ਪਰ ਦੂਸਰਾ ਇੰਨਾ ਕਠੋਰ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਨਹੀਂ ਸਕਿਆ ਜਦੋਂ ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵੱਲ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਤਸੀਹੇ ਦੇਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਇੰਜਨੀਅਰ ਸੀ. (Luk 23:34-43)

ਸਾਵਧਾਨ, ਭਰਾਵਾਂ, ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਬੁਰਾ ਦਿਲ ਹੋਵੇ, ਜੀਵਤ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਡਿੱਗਣ ਵਿੱਚ; ਪਰ ਦਿਨ ਪ੍ਰਤੀ ਦਿਨ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼ ਕਰੋ, ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਇਸਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ “ਅੱਜ;” ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਪਾਪ ਦੇ ਧੋਖੇ ਨਾਲ ਕਠੋਰ ਨਾ ਹੋ ਜਾਵੇ. (Hebrews 3:12-13)

ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨੂੰ ਵਿਅਰਥ ਨਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਇੱਕ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਸਮੇਂ ਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਗੱਲ ਸੁਣੀ, ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ।” ਦੇਖੋ, ਹੁਣ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਸਮਾਂ ਹੈ. ਦੇਖੋ, ਹੁਣ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਦਿਨ ਹੈ. (2 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 6:1-2)

… ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇੰਨੀ ਵੱਡੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਬਚਾਂਗੇ… ? (Hebrews 2:3)

ਫੁਟਨੋਟ

'ਤੇ ਪੜ੍ਹੋ …

1. ਇਹ ਲੇਖ ਦੇਖੋ: “ਮੈਂ ਇੱਕ ਕੀੜਾ ਹਾਂ” 'ਤੇ http://delevensschool.org/en/psalm-226-worm/