ਅਸੀਂ ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅੰਤਿਕਾ A ਦਾ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਹੈ ਕਿ ਭਾਸ਼ਾਈ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ 2 ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਵਰਣਨਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ 'ਆਯੋਨਿਓਸ' ਦੀ 'ਸਦਾ ਲਈ' ਵਿਆਖਿਆ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਣ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ. ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਹਨ.

ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ; ਇਸ ਲਈ ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਨਤੀਜਿਆਂ 'ਤੇ ਹੀ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਭਾਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਾ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਲੜੀ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਵੀ ਕਾਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਹੁਣ ਤੋਂ ਅਨੰਤ ਕਾਲ ਤੱਕ ਫੈਲਣਾ, ਅਸੀਂ ਸੰਭਾਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਨਤੀਜਿਆਂ ਲਈ ਅਸੀਮਿਤ ਦੇਣਦਾਰੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਲਈ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਸਮੇਂ, ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਜਾਂ ਸਵੈ-ਹਿੱਤ ਦੇ ਮਾਮੂਲੀ ਕੰਮ ਹੋਣ ਲਈ.

ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਇੱਕ ਪਾਦਰੀ ਦੀ ਮੈਂ ਇੱਕ ਵਾਰ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ ਜਿਸਦੀ ਡਰਾਈਵਿੰਗ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਡਰਾਇਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਉਸਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਜੋਖਮਾਂ ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਲੈ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਪਰ ਗਲਤ ਇੱਜ਼ਤ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰਾ ਦਿੱਤਾ. ਕੁਝ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਇੱਕ ਸਿਰੇ ਦੀ ਟੱਕਰ ਵਿੱਚ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ; ਅਤੇ ਜੋ ਰਾਹਤ ਚੈਰਿਟੀ ਉਹ ਚਲਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਉਹ ਢਹਿ ਗਿਆ. ਇਸ ਪਾਦਰੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕਿੰਨੇ ਲਾਭਕਾਰੀ ਸਾਲ ਖਤਮ ਹੋ ਗਏ? ਉਸ ਦੀ ਬੇਵਕਤੀ ਮੌਤ ਨੇ ਉਸ ਹਾਦਸੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਿੰਨੀਆਂ ਹੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਸਨ? ਦਇਆ ਦੇ ਕਿੰਨੇ ਸੰਭਾਵੀ ਕੰਮ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋਏ? ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋ ਗਿਆ ਜਾਂ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਅਤੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ? ਮੈਂ ਅਨੰਤ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਾਂਗਾ ਜਦੋਂ ਮੈਨੂੰ ਬੋਲਣ ਵਿੱਚ ਮੇਰੀ ਅਸਫਲਤਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗੇਗਾ? ਭਾਵੇਂ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੋਵੇ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਜੁਰਮ ਲਈ ਜਵਾਬਦੇਹ ਨਹੀਂ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਾ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਦੋਸ਼ੀ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਲੱਭੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਵੇਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹਾਂ? ਖ਼ਾਸਕਰ ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਬਾਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ? (ਦੇਖੋ Ez 33:2-9.)

ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੇਤੰਨ ਨਿੰਦਾ ਅਤੇ ਅਫਸੋਸ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਲੱਭਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਸ ਲਈ ਭਾਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਜੇਕਰ ਚੋਣ ਸਾਡੀ ਹੁੰਦੀ, ਅਸੀਂ ਤਤਕਾਲ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦੇਣ ਲਈ ਝੁਕ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਇੱਕ ਸਹੀ ਨਤੀਜਾ ਹੋਵੇਗਾ? ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦੇ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਲਈ ਦੂਜਿਆਂ 'ਤੇ ਅਸਹਿ ਦਰਦ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਠੀਕ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਇਸ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿਓ. ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ 'ਨਿਆਂ' ​​ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਪਰ, ਦੂਜੇ ਹਥ੍ਥ ਤੇ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੇ ਅਣਕਿਆਸੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਕਿਵੇਂ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਵੱਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ? ਕੀ ਇਹ ਮੇਰਾ ਕਸੂਰ ਹੈ ਜੇਕਰ ਮੇਰਾ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਗਰੀਬੀ ਜਾਂ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧ ਜਾਂ ਵੇਸਵਾਗਮਨੀ ਵੱਲ ਮੁੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਜਾਂ ਇਹ ਮੇਰੇ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਲਈ ਹੈ ਜੇਕਰ ਮੇਰਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਅਮੀਰ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਹੈ?

ਉਸ ਵੱਲ ਆਈ, ਮੇਰੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਜੋ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਲਈ ਮੇਰੀ ਅਸਲ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਕੀ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦਾ ਰੱਖਿਅਕ ਹਾਂ? ਇਹ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਔਪਟ-ਆਊਟ ਵਰਗਾ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ: ਪਰ ਉਤਪਤ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅਧਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਦਾਅਵੇ ਧੋਤੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਗੇ. ਕਇਨ ਅਤੇ ਹਾਬਲ ਦੀ ਅਸਲ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਦੇਖੋ ...

ਉਹ ਆਦਮੀ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਹੱਵਾਹ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਗਰਭ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਕਇਨ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ … ਦੁਬਾਰਾ ਉਸ ਨੇ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਕਾਇਨ ਦੇ ਭਰਾ ਹਾਬਲ ਨੂੰ. ਹਾਬਲ ਭੇਡਾਂ ਦਾ ਰਾਖਾ ਸੀ, ਪਰ ਕਇਨ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਵਾਹੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੀ. ਜਿਵੇਂ ਸਮਾਂ ਬੀਤਦਾ ਗਿਆ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਇਆ ਕਿ ਕਾਇਨ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਫਲ ਵਿੱਚੋਂ ਯਹੋਵਾਹ ਲਈ ਭੇਟ ਲਿਆਇਆ. ਹਾਬਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਇੱਜੜ ਦੇ ਪਹਿਲੌਠੇ ਅਤੇ ਚਰਬੀ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਲਿਆਇਆ. ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਹਾਬਲ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਭੇਟ ਦਾ ਆਦਰ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਕਇਨ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਭੇਟ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਕਾਇਨ ਬਹੁਤ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਹਾਵ-ਭਾਵ ਡਿੱਗ ਗਿਆ. ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਕਇਨ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, “ਤੁਸੀਂ ਕਿਉਂ ਗੁੱਸੇ ਹੋ? ਤੇਰੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਹਾਵ-ਭਾਵ ਕਿਉਂ ਡਿੱਗ ਗਏ ਹਨ? ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚੰਗਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਕੀ ਇਸ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ? ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਪਾਪ ਦਰਵਾਜ਼ੇ 'ਤੇ ਝੁਕਦਾ ਹੈ. ਇਸਦੀ ਇੱਛਾ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।” … ਇਹ ਉਦੋਂ ਵਾਪਰਿਆ ਜਦੋਂ ਉਹ ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਕਿ ਕਾਇਨ ਹਾਬਲ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉੱਠਿਆ, ਉਸਦਾ ਭਰਾ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ. ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਕਇਨ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, “ਹਾਬਲ ਕਿੱਥੇ ਹੈ, ਤੁਹਾਡਾ ਭਰਾ?” ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ. ਕੀ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦਾ ਰੱਖਿਅਕ ਹਾਂ?” ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕੀਤਾ ਹੈ? ਤੁਹਾਡੇ ਭਰਾ ਦੇ ਲਹੂ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਮੈਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਤੋਂ ਪੁਕਾਰਦੀ ਹੈ. ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਰਾਪ ਹੋ, ਜਿਸ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਹੱਥੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਭਰਾ ਦਾ ਲਹੂ ਲੈਣ ਲਈ ਆਪਣਾ ਮੂੰਹ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਹੈ. ਹੁਣ ਤੋਂ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਮੀਨ ਤੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ. ਤੁਸੀਂ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਭਗੌੜੇ ਅਤੇ ਭਟਕਣ ਵਾਲੇ ਹੋਵੋਗੇ।” ਕਇਨ ਨੇ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, “ਮੇਰੀ ਸਜ਼ਾ ਮੇਰੇ ਸਹਿਣ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ. ਦੇਖੋ, ਤੁਸੀਂ ਅੱਜ ਮੈਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੀ ਸਤ੍ਹਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਮੂੰਹ ਤੋਂ ਲੁਕ ਜਾਵਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਭਗੌੜਾ ਅਤੇ ਭਟਕਣ ਵਾਲਾ ਹੋਵਾਂਗਾ. ਅਜਿਹਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਜੋ ਕੋਈ ਮੈਨੂੰ ਲੱਭ ਲਵੇਗਾ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਮਾਰ ਦੇਵੇਗਾ।” ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, “ਇਸ ਲਈ ਜੋ ਕੋਈ ਕਾਇਨ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਤੋਂ ਸੱਤ ਗੁਣਾ ਬਦਲਾ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ।” ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਕਇਨ ਲਈ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਠਹਿਰਾਇਆ, ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਕੋਈ ਉਸਨੂੰ ਲੱਭ ਕੇ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰ ਲਵੇ.
(Genesis 4:1-15)

ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਜਿਸ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਕਿਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਭੇਟ ਚੜ੍ਹਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਕੌਣ ਸੀ: ਪਰ ਦਿਲ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਹਾਬਲ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਇਨ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਉੱਤੇ ਚੱਲਣ ਵਿਚ ਸ਼ਰਮ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ: ਪਰ ਕਾਇਨ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ ਸੀ ਅਤੇ ਪਛਾੜ ਜਾਣ ਤੋਂ ਨਾਰਾਜ਼ ਸੀ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਹ ਦੁਖਾਂਤ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ: ਪਰ ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਕੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਠੀਕ ਕਰਨਾ ਹੈ.

ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸੱਚੇ ਜੱਜ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਹੜੱਪਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਪਰਸਪਰ ਨਿਰਭਰ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਹਾਂ, ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ, ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਡੂੰਘੀਆਂ ਪ੍ਰੇਰਨਾਵਾਂ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਜਵਾਬਦੇਹ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਾਡੇ ਨਿੱਜੀ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤਰਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ.

ਮੈਂ ਵੀ ਦੋਸ਼ੀ ਹਾਂ!

ਮੇਰਾ ਜਨਮ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਇਆ ਸੀ; ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਦੋਸਤ ਬਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਕਾਮਿਕਸ ਅਤੇ ਫਿਲਮਾਂ ਨੇ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ 'ਸਾਡੇ ਪੱਖ' ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ’ ਨਾਇਕਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਗੈਰ ਸਿਧਾਂਤਕ ਖਲਨਾਇਕ ਵਜੋਂ: ਫਿਰ ਵੀ ਪਾੜੇ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨੇਕ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਬਾਰੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵੀ ਸੁਣਾਈਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਸਨ. ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੱਤਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਸਿੱਧੀ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਮੈਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਉਣਾ ਆਸਾਨ ਲੱਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਨਵੇਂ ਗੱਠਜੋੜ ਅਤੇ ਦੋਸਤੀ ਜਾਅਲੀ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ.

ਮੈਂ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਹੀ ਕਿਸੇ ਬਾਲਗ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅੱਤਿਆਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦਿਆਂ ਸੁਣਿਆ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਸੀ: ਪਰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਕੀਤਾ, ਇਹ ਵਿਟ੍ਰੀਓਲ ਦੇ ਉਬਾਲਣ ਵਾਲੇ ਸੂਪ ਦੇ ਛਿੜਕਣ ਵਰਗਾ ਸੀ. ਮੈਨੂੰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਔਰਤ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਯਾਦ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਜਾਪਾਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ; ਜਦੋਂ, ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਮੰਤਰੀ ਵਜੋਂ, ਮੈਨੂੰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਹ ਕਹਿਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕੀਤੀ ਸੀ’ ਹਿਟਲਰ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਵੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਕਾਫੀ ਹੁੰਦੀ, ਕੀ ਉਸ ਨੇ ਤੋਬਾ ਕਰਨੀ ਸੀ. ਉਸ ਨੂੰ, ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਿਆਂ ਦਾ ਨਿੰਦਣਯੋਗ ਇਨਕਾਰ ਸੀ.

ਮੈਂ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਸਹੀ ਸੀ; ਕਿ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਕਦੇ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਸਰਵਉੱਚ ਬਲੀਦਾਨ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੀ ਵੱਧ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਲਈ ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਹੋਈਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਹੋਣਗੀਆਂ।. ਫਿਰ ਵੀ, ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੈਂ ਅਣਮਨੁੱਖੀਤਾ ਦੀਆਂ ਡੂੰਘਾਈਆਂ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹਾਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਡੁੱਬ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਅਤੇ ਮਾਫ਼ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੂਸ ਨਾਲ ਮੌਜੂਦਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਯੂਕਰੇਨ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਇਸ ਸਵਾਲ ਵੱਲ ਵਧਦੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਕਿ ਲੜਨ ਵਾਲੀਆਂ ਧਿਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੁਲਹ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਗਿਆ ਹਾਂ ਕਿ ਬਦਲੇ ਦੀ ਮੰਗ ਨੇ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਖਾ ਲਿਆ ਸੀ.

ਮੈਂ ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਕਿ ਧੋਖੇ ਅਤੇ ਬਦਲੇ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚਣਾ ਕਿੰਨਾ ਆਸਾਨ ਹੈ, ਖੁਸ਼ੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ 'ਸਿਰਫ਼ ਮਾਰੂਥਲ' ਮਿਲ ਰਹੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਉਸ ਸ਼ੈਤਾਨ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖੀ ਜ਼ਮੀਰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਉਦਾਸੀਨ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਭਿਆਨਕ ਅਹਿਸਾਸ ਵੱਲ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਰਸਤੇ ਦੀ ਝਲਕ ਵੇਖੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਇੱਕ ਰਾਖਸ਼ ਬਣ ਰਹੇ ਹੋ ਅਤੇ ਕੋਈ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ. ਤੁਹਾਡੇ ਹੱਥਾਂ 'ਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੇ ਖੂਨ ਨਾਲ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਨਾ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪੁਤਿਨ ਜਾਂ ਹਿਟਲਰ ਬਣ ਗਏ ਹੋ?? ਤੁਸੀਂ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਕਿਸ ਮੋੜ 'ਤੇ ਇਹ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਹੈ?

ਆਖਰਕਾਰ, ਅਜਿਹੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ: ਪਰ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਕੰਮ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਛਤਾਵਾ ਹੈ: ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਹ ਕਹਿਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹੀ ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਫਿਰ ਕੀ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹਾਂ? ਨੰ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ. ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਯਹੂਦੀਆਂ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਪਾਪ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ. ਜਿਵੇਂ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, “ਕੋਈ ਵੀ ਧਰਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਨਹੀਂ, ਇੱਕ ਨਹੀਂ. ਸਮਝਣ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ. ਰੱਬ ਨੂੰ ਭਾਲਣ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ. ਉਹ ਸਾਰੇ ਪਾਸੇ ਹੋ ਗਏ ਹਨ. ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਬੇ-ਫ਼ਾਇਦੇ ਹੋ ਗਏ ਹਨ. ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ, ਨਹੀਂ, ਨਹੀਂ, ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕੁਝ.”(Rom 3:9-12)

ਅਸਲ ਦੋਸ਼ ਕਿੱਥੇ ਹੈ?

ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਕਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਆਦਮ ਨੇ ਸੇਬ ਖਾਧਾ, ਉਸ ਨੇ ਹੱਵਾਹ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ: ਪਰ ਹੱਵਾਹ ਨੇ ਸੱਪ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ - ਅਤੇ ਸੱਪ ਕੋਲ ਖੜ੍ਹਨ ਲਈ ਇੱਕ ਲੱਤ ਨਹੀਂ ਸੀ! ਇਹ ਕੁਝ ਹਾਸਾ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਪਰ ਇਹ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਖੁੰਝ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸੱਪ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਪਰਤਾਵੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਮਹਾਨਤਾ ਲਈ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ, ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਆਦਮ ਤੋਂ ਚੰਗੀ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਰੋਕ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਕਲਾਸਿਕ ਝੂਠ ਸੀ; ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸੀ ਲਗਭਗ ਸੱਚ ਹੈ. ਆਦਮ ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਾਰੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਸੋਮੇ ਤੱਕ ਨਿਰਵਿਘਨ ਪਹੁੰਚ ਸੀ - ਖੁਦ ਪਰਮਾਤਮਾ. ਆਦਮ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਬੁਰਾਈ ਬਾਰੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਘਾਟ ਸੀ; ਅਤੇ ਆਦਮ ਨੂੰ ਉਸ ਭਿਆਨਕ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਜੋ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੇ ਖੁਦ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਹਿੱਤ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਕੇ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਸੀ.

ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਮਰੋੜੀ ਸੋਚ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੱਚਮੁੱਚ 'ਰੱਬ ਵਰਗਾ' ਬਣਨ ਲਈ ਉਸ ਕੋਲ ਰੱਬ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਟਾਲਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ. ਸ਼ਾਇਦ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਰੱਬ ਖੁਦ ਹੀ ਕਸੂਰਵਾਰ ਸੀ. ਇਸ ਸਭ ਤੋਂ ਬਾਦ, ਜੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਇੱਛਾ ਨਾ ਦਿੱਤੀ ਹੁੰਦੀ, ਪਹਿਲੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਸੀ, ਉੱਥੇ ਹੋਵੇਗਾ? ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ; ਤਾਂ ਕੀ ਇਹ ਰੱਬ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਸਰੋਤ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ? ਇੱਕ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਸੱਚ ਹੈ - ਅਤੇ ਰੱਬ ਇਸ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ!

ਮੈਂ ਰੋਸ਼ਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਹਨੇਰਾ ਬਣਾਓ. ਮੈਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਬਿਪਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰੋ. ਮੈਂ ਯਹੋਵਾਹ ਹਾਂ, ਜੋ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਦਾ ਹੈ. (Isa 45:7)

ਅਸਲੀਅਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਬੁਰਾਈ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਬਣਾਇਆ, ਬਸ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਚੁਣਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਕੇ ਕਿ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਰੋਸ਼ਨੀ ਬਣਾ ਕੇ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਵਜੋਂ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਵਰਗੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਕੇ, ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੁਰਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ - ਇਸ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ! ਅਸਲ ਦੋਸ਼, ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪਾਤਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨੈਤਿਕ ਅੰਤਰ, ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਚੋਣਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿਕਲਪਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਣਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਚਿੰਤਾ ਉਸਦੀ ਰਚਨਾ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਹੈ, ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿ ਇਹ ਉਸਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿੰਨਾ ਖਰਚਾ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮੁੱਲ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨਾ ਹੈ.

ਸਾਡੇ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਕੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ: ਪਰ ਫਿਰ ਸਵੈ-ਹਿੱਤ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਭਰਮਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ; ਅਜੇ ਵੀ ਨੇਕੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ: ਪਰ ਸਾਡੀਆਂ ਕੁਦਰਤੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਕੈਦੀ.

ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਉਹ ਭਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜੋ ਮੈਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਉਹ ਬੁਰਾਈ ਜੋ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ-ਇਹ ਮੈਂ ਕਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹਾਂ. … ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹਾਂ; ਪਰ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਮੇਰੇ ਮਨ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਲੜ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ ਕੰਮ ਕਰਨ 'ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਪਾਪ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਕੈਦੀ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਕਿੰਨਾ ਮੰਦਭਾਗਾ ਆਦਮੀ ਹਾਂ! ਕੌਣ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਬਚਾਵੇਗਾ ਜੋ ਮੌਤ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ? (Rom 7:19,22-24)

ਬੱਕ ਇੱਥੇ ਰੁਕਦਾ ਹੈ

ਇਸ ਲਈ ਕਿੱਥੇ ਕਰਦਾ ਹੈ ਬੱਕ ਸਟਾਪ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਸਜ਼ਾ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਦੇ ਅਸੀਂ ਹੱਕਦਾਰ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਦੋਸ਼ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ? ਸਲੀਬ 'ਤੇ! ਇਹ ਉਹ ਬਿੰਦੂ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ, ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੰਤਮ ਜ਼ੁੰਮੇਵਾਰੀ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਲੈ ਲਈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਕੀਤਾ ਜੋ ਹੁਣ ਤੱਕ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ.

ਇਹ ਉਹੀ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸਭ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਿਰਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੇਵਕ ਬਾਰੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ...

ਇਸ ਲਈ ਸਵਰਗ ਦਾ ਰਾਜ ਇੱਕ ਖਾਸ ਰਾਜੇ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਨੌਕਰਾਂ ਨਾਲ ਲੇਖਾ-ਜੋਖਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੁਲ੍ਹਾ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਿਆ ਸੀ, ਇੱਕ ਨੂੰ ਉਸ ਕੋਲ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦਸ ਹਜ਼ਾਰ ਤੋੜੇ ਦਿੱਤੇ ਸਨ. ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਭੁਗਤਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਉਸਦੇ ਮਾਲਕ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਵੇਚਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ, ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ, ਉਸਦੇ ਬੱਚੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਭ ਜੋ ਉਸ ਕੋਲ ਸੀ, ਅਤੇ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਨੌਕਰ ਨੇ ਝੁਕ ਕੇ ਉਸਦੇ ਅੱਗੇ ਗੋਡੇ ਟੇਕ ਦਿੱਤੇ, ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ, 'ਪ੍ਰਭੂ, ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਧੀਰਜ ਰੱਖੋ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਭ ਦਾ ਬਦਲਾ ਦਿਆਂਗਾ!’ ਉਸ ਸੇਵਕ ਦਾ ਮਾਲਕ, ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਰਿਹਾਅ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕਰਜ਼ਾ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. “ਪਰ ਉਹ ਨੌਕਰ ਬਾਹਰ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸਦਾ ਇੱਕ ਸੌ ਦੀਨਾਰ ਦਾ ਕਰਜ਼ਾਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਗਲਾ ਫੜ ਲਿਆ, ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ, 'ਤੁਹਾਡੇ ਬਕਾਇਆ ਮੈਨੂੰ ਅਦਾ ਕਰੋ!’ “ਇਸ ਲਈ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀ ਨੌਕਰ ਨੇ ਉਸਦੇ ਪੈਰਾਂ ਤੇ ਡਿੱਗ ਕੇ ਉਸਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ, ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ, 'ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਧੀਰਜ ਰੱਖੋ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੋੜ ਦਿਆਂਗਾ!’ ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਪਰ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਕੈਦ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਉਸ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਜੋ ਬਕਾਇਆ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀ ਸੇਵਕਾਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਕੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਅਫ਼ਸੋਸ ਸੀ, ਅਤੇ ਆ ਕੇ ਆਪਣੇ ਸੁਆਮੀ ਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਦੱਸਿਆ ਜੋ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਫਿਰ ਉਸਦੇ ਮਾਲਕ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਅੰਦਰ ਬੁਲਾਇਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, 'ਤੂੰ ਦੁਸ਼ਟ ਨੌਕਰ! ਮੈਂ ਤੇਰਾ ਉਹ ਸਾਰਾ ਕਰਜ਼ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਸੇਵਕ ਉੱਤੇ ਵੀ ਦਇਆ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਦਇਆ ਕੀਤੀ ਸੀ?’ ਉਸਦਾ ਮਾਲਕ ਨਾਰਾਜ਼ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਦੇਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸਨੂੰ ਉਹ ਸਾਰਾ ਭੁਗਤਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਜੋ ਉਸਦਾ ਬਕਾਇਆ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਮੇਰਾ ਸਵਰਗੀ ਪਿਤਾ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਕਰੇਗਾ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਇੱਕ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਬੁਰੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਦਿਲੋਂ ਮਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ.” (Mat 18:23-35[/]x)

ਸਲੀਬ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦਾ ਸਿੰਘਾਸਣ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ੀ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਪਰ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਕੇ’ ਰੂਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਦਇਆ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਤਰਸਦੇ ਹਾਂ. ਸਗੋਂ, ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਉਸਦੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਅਤੇ, ਉਸ ਅੰਤ ਤੱਕ, ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਅਨੁਭਵ ਵਿੱਚ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੌਕੇ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੁਚੇਤ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. (ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ ਨਹੀਂ. 18:2-32 & 33:2-20.)

ਹੋਰ ਅੰਤਿਕਾ ਵੇਖੋ …