ਸੰਭਾਵਨਾ 'ਤੇ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੇ ਕੁਝ’ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਲਈ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਵਧਾ-ਚੜ੍ਹਾ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਦੇਖਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਹੋਰ ਭਿਆਨਕ ਵਰਣਨ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪਰਲੋਕ ਬਾਰੇ ਸੁਣੇ ਹਨ, ਗਲਤਫਹਿਮੀ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰ, ਦੂਜੇ ਹਥ੍ਥ ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਅੰਸ਼ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਨੁਕਤਿਆਂ ਦੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮਹੱਤਤਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਲਈ ਹਨ।. ਇਸ ਲਈ, ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਸਿੱਖਿਆ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਸੰਖੇਪ ਕਰਨਾ ਮਦਦਗਾਰ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੀ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ’ ਆਪਣੀ ਸਿੱਖਿਆ.

ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਉਪਰੋਕਤ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਪਰ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਤੱਕ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਹਨ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਹੈ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਿਹਾ ਸੀ ਜਾਂ ਕੀ ਮਤਲਬ ਸੀ, ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਦਾ ਆਧਾਰ.

ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਬਦਲਾ ਮਿਲੇਗਾ - ਚੰਗੇ ਜਾਂ ਮਾੜੇ

ਭੇਡਾਂ ਅਤੇ ਬੱਕਰੀਆਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ (Mat 25:31-46) ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਲਾਜ਼ਰ (Luke 16:19-31) ਦੋਵੇਂ ਇਹ ਬਿੰਦੂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਡਾ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਚੰਗੇ ਜਾਂ ਮਾੜੇ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਉਸ ਚੰਗੇ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇ. ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਉਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ (Mat 7: 1-2) ਅਤੇ ਕੀ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਦਇਆ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਬੁਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ (Mat 6:14-15).

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਕੱਢਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਡੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਾਡੇ ਮਾੜੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਰੱਬ ਕੋਲ ਕੋਈ ਤਰੀਕਾ ਹੈ।; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿ, ਜੇ ਸਾਡੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਸਾਡੇ ਮਾੜੇ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਵਾਂਗੇ. ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ 'ਕਾਫੀ ਚੰਗੇ ਲੋਕ' ਸਮਝਦੇ ਹਨ,’ - 'ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਾਰ’ - ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਧੀਰਜ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਾੜੇ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ, ਜੇਕਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਵਾਜਬ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਲਕੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੰਦ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਸਟੈਂਡਰਡ ਅਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਚਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ

ਪਰ ਇੱਕ ਰੁਕਾਵਟ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਗਲਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਅਦੁੱਤੀ ਹਮਦਰਦੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਆਮ ਅਣਦੇਖੀ, ਉਹ ਨਾਟਕੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਉਠਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਘੱਟ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਨੈਤਿਕ ਮਿਆਰ. ਉਹ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ‘ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਹਾਡੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨਹੀਂ ਵੱਧ ਹੈ ਗ੍ਰੰਥੀਆਂ ਅਤੇ ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਦਾ, ਕੋਈ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤੁਸੀਂ ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਵੋਗੇ” (Mat 5:20). ਉਹ ਹੋਰ ਵੀ ਦੂਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ‘ਸੰਪੂਰਣ ਬਣੋ‘ (Mat 5:48).

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ 'ਨਸ਼ਟ' ਹੋ ਜਾਣਗੇ?

“ਤੰਗ ਗੇਟ ਦੁਆਰਾ ਅੰਦਰ ਦਾਖਲ ਹੋਵੋ; ਕਿਉਂਕਿ ਚੌੜਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੌੜਾ ਰਸਤਾ ਹੈ ਜੋ ਤਬਾਹੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਗੇਟ ਕਿੰਨਾ ਤੰਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬੰਧਿਤ ਉਹ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜੋ ਜੀਵਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ! ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਲੱਭਦੇ ਹਨ.” (Mat 7:13-14)

ਇਹ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਸਦਮਾ ਹੈ! ਅਸੀਂ ਰੌਲਾ ਪਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, “ਨੰ! ਯਕੀਨਨ ਨਹੀਂ!” ਪਰ ਇਹ ਕੋਈ ਅਸਪਸ਼ਟ ਬਿਆਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇੱਕ ਮੌਕਾ ਟਿੱਪਣੀ ਵਿੱਚ ਦੂਰ tucked. ਇਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਤੇ ਉੱਚ-ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਯੋਗ ਸੰਖੇਪ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ’ ਸਿੱਖਿਆ; 'ਪਹਾੜੀ 'ਤੇ ਉਪਦੇਸ਼.’ ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਮੈਥਿਊ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਸੰਸਕਰਣ, ‘ਤੰਗ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੁਆਰਾ ਅੰਦਰ ਜਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲਈ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਾ, ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ,’ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ Luke 13:24. ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ 'ਵਿਨਾਸ਼' ਕੀ ਹੈ’ ਮਤਲਬ? ਇਹ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ, 'ਨਾਸ਼'; ਮਤਲਬ ‘ਨਾਲ ਦੂਰ ਕਰੋ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਇੱਕ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ.’ ਇਹ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਯਹੂਦਾ ਇਸਕਰਿਯੋਤੀ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਧਰਮ ਵਿਰੋਧੀ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਧਰਮੀ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਅਥਾਹ ਟੋਏ ਤੋਂ ਜਾਨਵਰ. ਕੀ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਘੱਟ ਸਖ਼ਤ ਅਰਥ ਹੈ? ਜਿਆਦਾ ਨਹੀ. ਦੇ ਬਾਹਰ 20 NT ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦਗੀ ਸਿਰਫ ਹਨ 2 ਸੰਭਵ ਬਦਲ: ਵਿੱਚ Mat 26:8 and Mark 14:4 ਹੈਰਾਨ ਹੋਏ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੇ 'ਕੂੜੇ' ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ’ ਅਤਰ ਦੇ ਕੀਮਤੀ ਡੱਬੇ ਵਿੱਚੋਂ ਜੋ ਤੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਉੱਤੇ ਡੋਲ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ’ ਸਿਰ. ਇਹ ਉਮੀਦ ਛੱਡ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬਰਬਾਦੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ’ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦਾ, ਕੁਝ ਚੰਗਾ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਜਾਂ ਕਰੇਗਾ, ਅਤਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਦੂਰ ਫੇਡ?

ਕੀ ਇਸ ਕਥਨ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸੰਭਾਵੀ ਕਮੀਆਂ ਹਨ?? ਸ਼ਾਇਦ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ OT ਹਵਾਲੇ ਹਨ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ. Isa 10:20-21) ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ ਇੱਕ 'ਬਕੀਆ’ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਬਚਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ’ 'ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਾ ਵਰਣਨ’ ਅਤੇ 'ਕੁਝ’ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਸ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ? ਇਹ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਪਰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਹਨ ਜੋ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਖਿੰਡੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇਸ਼ ਵਿਆਪੀ ਤੋਬਾ ਅਤੇ ਬਹਾਲੀ ਹੋਵੇਗੀ.¹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀ ਯਿਸੂ ਦੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਸ਼ਵ-ਵਿਆਪੀ ਅੰਤਮ ਸਮੇਂ ਦੀ ਵਾਢੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ; ਅਤੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਆਬਾਦੀ ਹੁਣ ਪਿਛਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਕੁੱਲ ਜੋੜ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗਈ ਹੈ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਤਬਾਹ ਹੋਣ ਨਾਲੋਂ ਬਚੇ ਜਾਣ ਦੇ ਨਾਲ ਖਤਮ ਨਾ ਹੋਵੇ? ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ: ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਬੀਤਣ ਦੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਰਥ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ.

ਪਰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੰਭਾਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਖਾਮੀ ਹੈ: ਯਿਸੂ’ ਅਸਲ ਸ਼ਬਦ ਬਰਾਬਰ ਹਨ: 'ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਵੋ ਨਾਲ [ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਬਾਹੀ ਨੂੰ]’ ਅਤੇ 'ਥੋੜੇ ਹੀ ਹਨ ਜੋ ਲੱਭੋ [ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ].’ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਰਾਹ ਤੋਂ ਗੁੰਮ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖੋਹ ਕੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰਾਹ 'ਤੇ ਨਾ ਪਾਵੇ।? ਇਸ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ Mat 19:24-26 ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰਸ਼ੀਲ ਪੜ੍ਹੋ Mat 7:1-14: ਪਰ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ, ਜੇ ਇਹ ਯਿਸੂ ਹੈ’ ਅਸਲੀ ਅਰਥ, ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ?

ਪਰ ਸਭ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ

ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਮੈਨੂੰ ਸੌਂਪੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ. ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ, ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ; ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਸਨੂੰ ਪੁੱਤਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਉਂ, ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਜੋ ਮਿਹਨਤ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਬੋਝ ਹੋ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਰਾਮ ਦਿਆਂਗਾ. ਮੇਰਾ ਜੂਲਾ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਲੈ ਲਵੋ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਸਿੱਖੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਕੋਮਲ ਅਤੇ ਮਨ ਦਾ ਨੀਵਾਂ ਹਾਂ; ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਲਈ ਆਰਾਮ ਪਾਓਗੇ. ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰਾ ਜੂਲਾ ਆਸਾਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਬੋਝ ਹਲਕਾ ਹੈ. (Mat 11:27-30)

ਉਹ ਸਾਰੇ ਜਿਹੜੇ ਪਿਤਾ ਮੈਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਉਣਗੇ. ਜਿਹੜਾ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਕੱਢਾਂਗਾ. (John 6:37)

ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਇੱਕ ਆਮ ਸੱਦਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਧਾਰਨ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਗਾਰੰਟੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਲੋੜ ਬਾਰੇ ਸੱਚੇ ਸੁਚੇਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਕੋਲ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਬੀਟੀਟਿਊਡਸ ਨਾਲ ਸਮਾਨਤਾ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ (Mat 5:3-6).

ਕਈ ਬੁਲਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਚੁਣੇ ਗਏ ਹਨ

ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਇਸ ਸਮੀਕਰਨ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਗੇਟਕ੍ਰੈਸ਼ਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜ਼ਾਹਰਾ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਦਾਅਵਤ ਲਈ ਰਾਜੇ ਦੇ ਮੁਫਤ ਸੱਦੇ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ, ਇੱਕ ਮੁਫਤ ਪਾਰਟੀ ਕੱਪੜੇ ਦੀ ਰਵਾਇਤੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਅੰਦਰ ਘੁਸਪੈਠ ਕਰਦਾ ਹੈ (Mat 22:14). ਪਰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਲਈ ਅਪਾਰ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਆਖਰੀ ਘੰਟੇ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। (Mat 20:13-16).² ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਸਟਰ ਆਪਣੀ ਸਵੀਕਾਰਤਾ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਅਣਗਿਣਤ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਜਿਹੇ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਯੋਗ ਠਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹਨ. (ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਗੇਟਕ੍ਰੈਸ਼ਰ ਪਾਰਟੀ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ: ਪਰ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਟਾਲਦਾ ਰਿਹਾ ਸੀ; ਅਤੇ ਈਰਖਾਲੂ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, 'ਆਪਣੀ ਤਨਖਾਹ ਲੈ ਕੇ ਜਾਓ।')

ਯਿਸੂ ਹੀ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਰਸਤਾ ਹੈ

ਅਮੀਰ ਨੌਜਵਾਨ ਸ਼ਾਸਕ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਬਾਅਦ (Mat 19:16-27), ਯਿਸੂ ਨੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਲਈ ਇੱਕ ਚਮਤਕਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਉਸ ਡਾਇਲਾਗ ਵਿੱਚ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੰਪੂਰਨ ਕਿਵੇਂ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ: '… ਆ, ਮੇਰੇ ਪਿੱਛੇ ਆਓ’ (Mat 19:21).

ਪਰ ਯਿਸੂ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਉਹ ਯੋਗ ਹੈ ਦਿਖਾਓ ਰਸਤਾ; ਉਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਹੋਣਾ ਰਾਹ — the ਸਿਰਫ਼ ਤਰੀਕਾ.

ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ [ਥਾਮਸ], “ਮੈਂ ਰਾਹ ਹਾਂ, ਸੱਚਾਈ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ. ਬਾਪ ਕੋਲ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ, ਸਿਵਾਏ ਮੇਰੇ ਰਾਹੀਂ।” (Joh 14:6)!

ਇਸ ਲਈ ਯਿਸੂ ਪ੍ਰਤੀ ਇਕ-ਮਨ ​​ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ (Mat 5:12; 10:37-39; Mark 8:38; Luke 12:8-9; John 1:12-13; 3:18) ਅਤੇ ਕਰਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਪਛਾਣ (Mark 10:21; Mat 10:38; 16:24; Luke 9:23; 14:27; John 3:14-15). ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਹਰ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਇਹਨਾਂ ਬਿੰਦੂਆਂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ?

ਯਿਸੂ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਫ਼ਰੀਸੀ ਅਤੇ ਟੈਕਸ ਵਸੂਲਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਵਿੱਚ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

“ਦੋ ਆਦਮੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਗਏ; ਇੱਕ ਫ਼ਰੀਸੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਮਸੂਲੀਆ ਸੀ. ਫ਼ਰੀਸੀ ਨੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ: 'ਰੱਬ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਕਿ ਮੈਂ ਬਾਕੀ ਆਦਮੀਆਂ ਵਰਗਾ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਲੁੱਟਣ ਵਾਲੇ, ਕੁਧਰਮ, ਵਿਭਚਾਰੀ, ਜਾਂ ਇਸ ਟੈਕਸ ਕੁਲੈਕਟਰ ਵਾਂਗ ਵੀ. ਮੈਂ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਦੋ ਵਾਰ ਵਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਜੋ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਉਸ ਦਾ ਦਸਵੰਧ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ।’ ਪਰ ਟੈਕਸ ਕੁਲੈਕਟਰ, ਦੂਰ ਖੜ੍ਹੇ, ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਸਵਰਗ ਵੱਲ ਵੀ ਨਹੀਂ ਚੁੱਕਦਾ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਛਾਤੀ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ, ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ, 'ਰੱਬ, ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਮਿਹਰਬਾਨ ਹੋਵੋ, ਇੱਕ ਪਾਪੀ!’ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਾ, ਇਹ ਆਦਮੀ ਦੂਜੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਚਲਾ ਗਿਆ; ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਜਿਹੜਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਨੀਵਾਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਪਰ ਜਿਹੜਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।” (Luk 18:10-14)

ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ; ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਸੂਲੀਆ 'ਜਾਇਜ਼' ਸੀ’ (ਨਿਰਦੋਸ਼ ਜਾਂ ਧਰਮੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ) ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਦਿਲੀ ਬੇਨਤੀ ਦੁਆਰਾ, ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਦਇਆ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਫ਼ਰੀਸੀ, ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਉੱਤਮ ਗਿਆਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੱਖ ਧੰਨਵਾਦ ਦੇ ਕੰਮ, ਮਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਆਮ 'ਚੰਗੀ' ਕਾਰਨ ਇਸਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਸੀ।’

ਨਾ ਮਾਫੀਯੋਗ ਪਾਪ

ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ, ਹਰ ਪਾਪ ਅਤੇ ਕੁਫ਼ਰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਪਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੁਫ਼ਰ ਮਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਜੋ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਉਸਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ; ਪਰ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਉਸਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਵਿੱਚ ਜੋ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ. (Mat 12:31-32)

ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ Mat 12:22-32; Mark 3:22-29 ਅਤੇ Luke 12:10. ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਗ੍ਰੰਥੀਆਂ ਦੇ ਮਗਰ ਚਰਚਾ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਹਨ’ ਅਤੇ ਫ਼ਰੀਸੀ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਕਿ ਯਿਸੂ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਕੱਢਣ ਲਈ ਭੂਤ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਯਿਸੂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ ਕੀਤੀ ਸੀ।: ਪਰ ਉਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਬੁਰਾਈ ਕਾਰਨ ਲਈ ਆਤਮਾ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੇ ਕੇ, ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਨੇੜੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅੰਤਿਕਾ ਡੀ.

ਰੱਬੀ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨਾ

ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਨਬੀ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਇੱਕ ਨਬੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਨਬੀ ਦਾ ਇਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ. ਜਿਹੜਾ ਇੱਕ ਧਰਮੀ ਆਦਮੀ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਇੱਕ ਧਰਮੀ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਕਬੂਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਧਰਮੀ ਆਦਮੀ ਦਾ ਇਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ. ਜੋ ਵੀ ਇਹਨਾਂ ਨਿਆਣਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਚੇਲੇ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਪੀਣ ਲਈ ਠੰਡੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਪਿਆਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣਾ ਇਨਾਮ ਨਹੀਂ ਗੁਆਏਗਾ।” (Mat 10:41-42)

ਸਿਰਫ਼ ਸੁਣਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਧਰਮੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਨਕਲ ਕਰਨਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਚੇਲੇ ਬਣਨ ਦੀ ਰੱਬੀ ਸਮਝ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਸੀ।. ਇਹ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਯਿਸੂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲੇ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਉਹ 'ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ' ਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।, ਅਫ਼ਸੋਸ ਨਾਲ, ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੰਥੀ ਅਤੇ ਫ਼ਰੀਸੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ("ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾ ਕਰੋ" – Mat 23:2-3). ਇਥੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਯਿਸੂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਆਦਮੀ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੇਵਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਨੇਕਦਿਲੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ: ਪਰ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ. ਯਿਸੂ ਅਜਿਹੇ ਜਵਾਬ ਦੀ ਤਾਰੀਫ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੇਲੇ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਇਨਾਮ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਗੇ ਜਿਸ ਦੀ ਉਹ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਗੇ.

ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਅਣਉੱਤਰ ਸਵਾਲ ਛੱਡਦਾ ਹੈ: ਜੇਕਰ ਚੰਗੇ ਕਰਮ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਰਕ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਨਾਕਾਫ਼ੀ ਹਨ, ਕੀ ਇੱਕ ਅਣਸੁਰੱਖਿਅਤ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇਸ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦਾ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਸੰਭਵ ਹੈ??

ਇਸ 'ਤੇ ਗੌਰ ਕਰੋ:

“ਜਾਂ ਤਾਂ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਬਣਾਉ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਫਲ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਬਣਾਉ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਫਲ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ; ਕਿਉਂਕਿ ਰੁੱਖ ਆਪਣੇ ਫਲਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਤੂੰ ਵਿਪਰਾਂ ਦੀ ਔਲਾਦ, ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਬੁਰਾਈ ਹੋਣਾ, ਚੰਗੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਬੋਲੋ? ਦਿਲ ਦੀ ਬਹੁਤਾਤ ਦੇ ਬਾਹਰ ਲਈ, ਮੂੰਹ ਬੋਲਦਾ ਹੈ. ਚੰਗਾ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਚੰਗੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਵਿੱਚੋਂ ਚੰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕੱਢਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਬੁਰੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬੁਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ. (Mat 12:33-35)

ਯਿਸੂ ਦੇ ਅਰਥ’ ਸ਼ਬਦ ਅਜਿਹਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਅੰਤਮ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ, ਕੋਈ 'ਭਾਗ ਬੁਰਾ - ਹਿੱਸਾ ਚੰਗਾ' ਨਹੀਂ ਹੈ’ ਸ਼੍ਰੇਣੀ. ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਾਲੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚੋਂ ਜੋ ਵੀ ਵਗਦਾ ਹੈ ਉਹ ਵੀ ਬੁਰਾਈ ਹੋਵੇਗਾ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਵੀ ਚੰਗਾ ਲੱਗੇ. ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਮੌਤ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ 'ਤੇ ਵੀ ਤਬਦੀਲੀ ਸੰਭਵ ਹੈ

ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕੀਤਾ, ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ, “ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਮਸੀਹ ਹੋ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਬਚਾਓ!” ਪਰ ਦੂਜੇ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਝਿੜਕਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ, “ਤੁਸੀਂ ਰੱਬ ਤੋਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਡਰਦੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸੇ ਨਿੰਦਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਦੇਖ ਕੇ? ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੀ ਇਨਸਾਫ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਉਚਿਤ ਫਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਆਦਮੀ ਨੇ ਕੁਝ ਵੀ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ।” ਉਸ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਪ੍ਰਭੂ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖੋ।” ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਯਕੀਨਨ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ, ਅੱਜ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿੱਚ ਹੋਵੋਗੇ।” (Luk 23:39-43)

ਅਪਰਾਧੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਇਕਬਾਲੀਆ ਬਿਆਨ ਤੋਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਇਸ ਪਲ ਤੱਕ, ਉਸ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ. ਪਰ ਇਸ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਪਰ ਇੱਥੇ ਸਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਕੁਝ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਖੋਜਣ’ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਉਦਾਹਰਣ ਨੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਦੂਜਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਹਮਦਰਦੀ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ: ਸ਼ਾਇਦ ਨਹੀਂ. ਪਰ ਹੁਣ, ਮੌਤ ਦੇ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ, ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਕੌਣ ਹੈ - ਕਿ ਉਹ ਇਕੱਲਾ ਹੀ ਮਾਫੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਲੋੜ ਹੈ - ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਲਈ ਸਟੈਂਡ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਦਇਆ 'ਤੇ ਸੁੱਟ ਕੇ. ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ! ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਇਸਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਸੀ: ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਯਿਸੂ’ ਪਿਆਰ ਉਸ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉੱਥੇ ਸੀ.

ਮੈਂ ਅਕਸਰ ਇਸ ਘਟਨਾ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ ਹੈ; ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਛੱਡਣੀ ਚਾਹੀਦੀ, ਉਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਪਾਪ ਅਤੇ ਬਗਾਵਤ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨਾ ਵੀ ਕਠੋਰ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਣ. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਪਰਾਧੀ ਦੀ ਮਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਗੁਆਚਣ ਤੋਂ ਦੁਖੀ ਹੋ ਕੇ ਮਰ ਗਈ ਹੋਵੇ. ਫਿਰਦੌਸ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਮਿਲਣ ਦੀ ਕਿੰਨੀ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ!

ਪਰ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਵੀ ਹੈ. ਦੋ ਅਪਰਾਧੀ ਸਨ, ਦਇਆ ਦੀ ਲੋੜ ਵਿੱਚ ਬਰਾਬਰ. ਕੀ ਦੂਜੇ ਨੇ ਮਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਬਦਲਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ? ਉਸ ਨੇ ਹੁਣ ਕੀ ਗੁਆਉਣਾ ਸੀ? ਫਿਰ ਵੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਿਆਨਕ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇੰਨਾ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਉੱਥੇ ਲਟਕ ਗਿਆ, ਦਰਦ ਅਤੇ ਡਰ ਵਿੱਚ ਰੋਣਾ, ਦਿਲੋਂ ਪਛਤਾਵਾ ਕਰਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਬਚਣ ਦੀ ਭਿਆਨਕ ਇੱਛਾ ਦੁਆਰਾ ਹਾਵੀ ਹੋ ਗਏ ਸਨ; ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਯਿਸੂ ਉੱਤੇ ਸਨਕੀ - ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਗੁੱਸੇ - ਦੁਆਰਾ ਹਾਵੀ ਹੋ ਗਈ ਸੀ’ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਸਫਲਤਾ. ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਮੌਤ ਦਾ ਗਿਆਨ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਡੂੰਘੀਆਂ ਵਿੱਥਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ: ਪਰ ਪੁਨਰ ਵਿਚਾਰ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮੌਕਾ ਛੱਡਦਾ ਹੈ.

ਯਿਸੂ ਦੂਰ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ

ਛੋਟੇ ਬੱਚੇ, ਮੈਂ ਥੋੜਾ ਹੋਰ ਸਮਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਰਹਾਂਗਾ. ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਭਾਲੋਗੇ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ, 'ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦੇ,’ ਇਸ ਲਈ ਹੁਣ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ. ... ਸ਼ਮਊਨ ਪਤਰਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਪ੍ਰਭੂ, ਤੂੰ ਕਿੱਥੇ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ?” ਯਿਸੂ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, “ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋਗੇ।” (John 13:33,36)

ਮਸੀਹਾ ਦੀ ਰਵਾਇਤੀ ਯਹੂਦੀ ਉਮੀਦ ਇਹ ਸੀ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਇਆ ਤਾਂ ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਰਾਜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰੇਗਾ। (ਅਤੇ ਯਹੂਦੀਆਂ) ਅਧਿਕਾਰ. ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੀ, ਕਰਾਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ, ਯਿਸੂ’ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ, ਨਵਾਂ ਜਨਮ, ਯਿਸੂ’ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਵਾਪਸ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਡੋਲ੍ਹਣਾ, ਚਰਚ ਦੇ ਗਠਨ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦਾ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਖਤਾ ਪਲਟਣਾ ਅਤੇ ਬਹਾਲ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਵਿਰੋਧੀ ਦਾ ਉਭਾਰ ਅਤੇ ਹਾਰ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਫੈਲਿਆ ਜਾਣਾ ਸੀ; ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਇਸਦੀ ਅੰਤਮ ਪੂਰਤੀ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੋਣਾ ਹੈ.

ਮਿਨਾਸ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਅਹਿਸਾਸ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿ ਉਹ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਯਿਸੂ ਦਾ ਦੁਬਾਰਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ।.

ਜਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਸੁਣੀਆਂ, ਉਸਨੇ ਅੱਗੇ ਜਾ ਕੇ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਸੁਣਾਇਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਤੁਰੰਤ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵੇਗਾ. ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਲਈ ਕਿਹਾ, “ਇੱਕ ਰਿਆਸਤ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇੱਕ ਰਾਜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਦੂਰ ਦੇਸ ਵਿੱਚ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਲਈ. ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਦਸ ਸੇਵਕਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਸ ਮੀਨਾ ਦੇ ਸਿੱਕੇ ਦਿੱਤੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ, 'ਜਦ ਤੱਕ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਆਵਾਂਗਾ ਵਪਾਰ ਕਰੋ।’ ਪਰ ਉਸਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਉਸਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਦੂਤ ਭੇਜਿਆ, ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ, 'ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਕਿ ਇਹ ਆਦਮੀ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰੇ।'” (Luk 19:11-14)

ਇਸ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਯਿਸੂ ਰਾਜੇ ਦੀ ਵਾਪਸੀ 'ਤੇ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦਖਲ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਕਰਾਂਗੇ; ਇੱਕ ਵਾਰ ਅਸੀਂ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਹੋਰ ਕਾਰਕਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਸਜ਼ਾ ਅਤੇ ਇਨਾਮ ਦੇ ਸਵਾਲ 'ਤੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹਿਣ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਜ਼ੁਲਮ ਹੋਵੇਗਾ

ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਲੋਕ ਉਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਘਿਰਣਾ ਪਵੇਗਾ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਜਾਂ ਉਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦਬਾਅ ਹੇਠ ਆਉਣਗੇ।.

“ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਧੰਨ ਹੋ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਤਾਉਣ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਝੂਠ ਬੋਲੋ, ਮੇਰੇ ਲਈ. ਅਨੰਦ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡਾ ਇਨਾਮ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹੈ. ਕਿਉਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਨਬੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਤਾਇਆ ਸੀ. (Mat 5:11-12)

ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਇਸ ਦਬਾਅ ਦੇ ਅੱਗੇ ਝੁਕਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਰੁੱਧ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਦਾ ਜੋਖਮ ਲੈਂਦੇ ਹਨ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੀਟਰ ਦੇ ਇਨਕਾਰ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਾਪਸੀਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਨ (Luke 22:31-34).

ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਕੋਈ ਇਸ ਵਿਭਚਾਰੀ ਅਤੇ ਪਾਪੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਬਚਨਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਵੀ ਉਸ ਤੋਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਦੂਤਾਂ ਨਾਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।” (Mar 8:38)

ਯਿਸੂ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਵਾਪਸ ਆਵੇਗਾ

ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਕਦੋਂ ਆਵੇਗਾ, ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਨਿਰੀਖਣ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ; ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਕਹਿਣਗੇ, 'ਦੇਖੋ, ਇਥੇ!’ ਜਾਂ, 'ਦੇਖੋ, ਉੱਥੇ!’ ਦੇਖਣ ਲਈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਹੈ।” ਉਸਨੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਦਿਨ ਆਉਣਗੇ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੋਗੇ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵੇਖੋਂਗੇ. ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਦੇਣਗੇ, 'ਦੇਖੋ, ਇਥੇ!’ ਜਾਂ 'ਦੇਖੋ, ਉੱਥੇ!’ ਦੂਰ ਨਾ ਜਾਓ, ਨਾ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰੋ, ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਅਸਮਾਨ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚੋਂ ਚਮਕਦਾ ਹੈ, ਅਸਮਾਨ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਦੂਜੇ ਹਿੱਸੇ ਤੱਕ ਚਮਕਦਾ ਹੈ; ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਆਪਣੇ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗਾ. ਪਰ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਝੱਲਣੀਆਂ ਪੈਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਇਸ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੁਆਰਾ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।” (ਲੂਕ 17:20-25)

ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਅਤੇ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ।. ਕੁਝ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਲਾਭਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸਫਲ ਰਹੇ ਹਨ: ਪਰ ਸਾਰੇ ਅਸਫਲ ਰਹੇ ਹਨ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰਾਂ. ਪਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅਸਲੀ ਰਾਜ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਲਝਣ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ; ਜੋ ਇਸ ਸਮੇਂ ਬਾਹਰੋਂ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ.³ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਆਉਣਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਣਜਾਣ ਹੋਵੇਗਾ.

ਤਿਆਰੀ ਦੀ ਲੋੜ

ਪਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਅਚਾਨਕ ਅਤੇ ਅਨੁਮਾਨਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ; ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਸਥਾਈ ਉਮੀਦ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਹਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਪਰ ਉਸ ਦਿਨ ਜਾਂ ਉਸ ਘੜੀ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ, ਸਵਰਗ ਦੇ ਦੂਤ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਨਾ ਹੀ ਪੁੱਤਰ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਪਿਤਾ (Mar 13:32; Mat 24:36).

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨੂਹ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੋਵੇਗਾ. ਉਹ ਖਾ ਗਏ, ਉਹ ਪੀਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਉਸ ਦਿਨ ਤੱਕ ਜਦੋਂ ਨੂਹ ਜਹਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਹੜ੍ਹ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਲੂਤ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ: ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਖਾ ਲਿਆ, ਉਹ ਪੀਤਾ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਖਰੀਦਿਆ, ਉਹ ਵੇਚ, ਉਹ ਲਾਇਆ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਬਣਾਇਆ; ਪਰ ਉਸ ਦਿਨ ਜਦੋਂ ਲੂਤ ਸਦੂਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਅੱਗ ਅਤੇ ਗੰਧਕ ਦੀ ਵਰਖਾ ਹੋਈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਜਿਸ ਦਿਨ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵੇਗਾ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਹੋਵੇਗਾ. ਉਸ ਦਿਨ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਜੋ ਘਰ ਦੀ ਛੱਤ 'ਤੇ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਸਾਮਾਨ, ਉਸਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਣ ਲਈ ਹੇਠਾਂ ਨਾ ਜਾਣ ਦਿਓ. ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਿੱਛੇ ਨਾ ਮੁੜੇ. ਲੂਤ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖੋ! ਜੋ ਕੋਈ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੋ ਕੋਈ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਗੁਆ ​​ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਬਚਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਾ, ਉਸ ਰਾਤ ਇੱਕ ਬਿਸਤਰੇ ਵਿੱਚ ਦੋ ਲੋਕ ਹੋਣਗੇ. ਇੱਕ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ*, ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ*. ਦੋ ਪੀਸਣ ਵਾਲੇ ਦਾਣੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣਗੇ. ਇੱਕ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।” ਦੋ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਹੋਣਗੇ: ਇੱਕ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ।” (Luke 17:26-36 & Mat 24:37-41)

*ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਤਰਜਮਾ 'ਲਿਆ ਗਿਆ’ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ 'ਨੇੜੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ, ਉਹ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਜੁੜੋ': ਜਦੋਂ ਕਿ 'ਛੱਡ ਗਿਆ’ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ 'ਭੇਜਣਾ'।’ ਕੁਝ ਮਸੀਹੀ ਸਾਰੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਅਚਾਨਕ ਹਟਾਉਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ’ ਮਸੀਹ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ (ਅਕਸਰ 'ਸੀਕਰੇਟ ਰੈਪਚਰ' ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ), ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਰਾਜ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।. ਹੋਰ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਵੀ ਹਨ: ਪਰ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਇਹ ਚੋਣ ਅਚਾਨਕ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੋਵੇਂ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਸਭ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਦੋਸਤਾਂ ਦੇ ਵਿਛੋੜੇ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਸ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਹੋਰ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ.

ਰਾਤ ਨੂੰ ਚੋਰ ਵਾਂਗ

ਇਸ ਲਈ ਵੇਖੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਪ੍ਰਭੂ ਕਿਸ ਸਮੇਂ ਆਵੇਗਾ. ਪਰ ਇਹ ਜਾਣੋ, ਕਿ ਜੇ ਘਰ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਚੋਰ ਰਾਤ ਦੇ ਕਿਹੜੇ ਪਹਿਰ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਘਰ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਤਿਆਰ ਰਹੋ, ਇੱਕ ਘੰਟੇ ਲਈ ਜਿਸਦੀ ਤੁਸੀਂ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਆਵੇਗਾ. (Mat 24:43-44. ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ Mark 13:32-37.)

ਕੀ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਘਰ ਦਾ ਮਾਲਕ ਕਦੇ ਵੀ ਸੌਂ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਸੀ? ਬਿਲਕੁੱਲ ਨਹੀਂ! ਪਰ ਉਸ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ, ਉਸਦੇ ਫਰਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਿਰੰਤਰ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋਣ ਲਈ ਕਿ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸਨ ਜਾਂ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਲੋੜ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਕਰਾਉਣਾ.

ਦੀਵੇ ਵਿੱਚ ਤੇਲ

ਇਕ ਹੋਰ ਗੰਭੀਰ ਉਦਾਹਰਣ ਦਸ ਕੁਆਰੀਆਂ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਹੈ:

“ਤਦ ਸਵਰਗ ਦਾ ਰਾਜ ਦਸ ਕੁਆਰੀਆਂ ਵਰਗਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੀਵੇ ਲੈ ਲਏ, ਅਤੇ ਲਾੜੇ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਬਾਹਰ ਗਿਆ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪੰਜ ਮੂਰਖ ਸਨ, ਅਤੇ ਪੰਜ ਸਿਆਣੇ ਸਨ. ਜੋ ਮੂਰਖ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੀਵੇ ਲਏ, ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਤੇਲ ਨਹੀਂ ਲਿਆ, ਪਰ ਸਿਆਣਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਦੀਵਿਆਂ ਨਾਲ ਤੇਲ ਲਿਆ. ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਲਾੜੇ ਨੇ ਦੇਰੀ ਕੀਤੀ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਸੌਂ ਗਏ ਅਤੇ ਸੌਂ ਗਏ. ਪਰ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਰੌਲਾ ਪੈ ਗਿਆ, 'ਵੇਖੋ! ਲਾੜਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ! ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਬਾਹਰ ਆਓ!’ ਤਦ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਕੁਆਰੀਆਂ ਉੱਠੀਆਂ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੀਵੇ ਕੱਟੇ. ਮੂਰਖ ਨੇ ਸਿਆਣੇ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, 'ਸਾਨੂੰ ਆਪਣਾ ਕੁਝ ਤੇਲ ਦਿਓ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਦੀਵੇ ਬੁਝ ਰਹੇ ਹਨ।’ ਪਰ ਸਿਆਣੇ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ, 'ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇ ਸਾਡੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਤੁਸੀਂ ਵੇਚਣ ਵਾਲਿਆਂ ਕੋਲ ਜਾਓ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਖਰੀਦੋ।’ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਚਲੇ ਗਏ ਸਨ, ਲਾੜਾ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਤਿਆਰ ਸਨ ਉਹ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਦੀ ਦਾਵਤ ਵਿੱਚ ਗਏ, ਅਤੇ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਕੁਆਰੀਆਂ ਵੀ ਆਈਆਂ, ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ, 'ਪ੍ਰਭੂ, ਪ੍ਰਭੂ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ.’ ਪਰ ਉਸਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, 'ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਕੀਨਨ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ।’ ਇਸ ਲਈ ਵੇਖੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦਿਨ ਜਾਂ ਘੜੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਆਵੇਗਾ. (Mat 25:1-13)

ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਬਹੁਤ ਕਠੋਰ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਵਿਆਹ ਦੀ ਪਾਰਟੀ ਲੇਟ ਹੋ ਗਈ ਸੀ. ਕੁਆਰੀਆਂ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਦੇਰ ਤੱਕ ਕਿਵੇਂ ਜਾਗਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਜਾਂ ਇੰਨੀ ਦੇਰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਤਾਜ਼ੀ ਸਪਲਾਈ ਕਿਵੇਂ ਲੱਭਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ?? ਉਹ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਸਾਰੇ ਉਡੀਕਦੇ ਥੱਕ ਗਏ ਤੇ ਸੌਂ ਗਏ; ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪੰਜ, ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਅਜਿਹੀ ਦੇਰੀ ਸਿਰਫ ਵਿਆਹ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਹੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕੰਮ ਲਾੜਾ ਆਉਣ 'ਤੇ ਰੋਸ਼ਨੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਸੀ, ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਸਪਲਾਈ ਹੈ ਅੱਗੇ ਸੌਣ ਲਈ ਬੈਠਣਾ.

ਉਪਰੋਕਤ ਦੋਵੇਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੱਚੇ ਸੇਵਕ ਲਈ ਪਹਿਲੀ ਤਰਜੀਹ ਉਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਤਤਪਰ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਹੈ।, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਵੀ ਅਚਾਨਕ ਜਾਂ ਅਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਹੋਵੇ. ਜੇ ਨਹੀਂ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਦੀ ਤੁਰੰਤ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕਿੱਥੇ ਹੈ.

ਉਹ ਜੱਜ ਵਜੋਂ ਵਾਪਸ ਪਰਤਣਗੇ

ਮਿਨਾਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤਿਭਾ

ਮਿਨਾਸ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ, ਯਿਸੂ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਰਾਜਾ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ:

“ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਉਹ ਦੁਬਾਰਾ ਵਾਪਸ ਆਇਆ ਸੀ, ਰਾਜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਕਿ ਉਸਨੇ ਇਹਨਾਂ ਨੌਕਰਾਂ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਪੈਸੇ ਦਿੱਤੇ ਸਨ, ਉਸ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਜਾਣ ਸਕੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਕਰ ਕੇ ਕੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਪਹਿਲਾ ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ, ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ, 'ਪ੍ਰਭੂ, ਤੁਹਾਡੀ ਮੀਨਾ ਨੇ ਦਸ ਹੋਰ ਮੀਨਾ ਬਣਾਏ ਹਨ।’ “ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, 'ਬਹੁਤ ਖੂਬ, ਤੁਸੀਂ ਚੰਗੇ ਸੇਵਕ! ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਨਾਲ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਪਾਏ ਗਏ ਸੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਸ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਹੋਵੇਗਾ।’ “ਦੂਜਾ ਆਇਆ, ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ, 'ਤੇਰੀ ਮੀਨਾ, ਪ੍ਰਭੂ, ਨੇ ਪੰਜ ਮਿੰਟ ਬਣਾਏ ਹਨ।’ “ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, 'ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੰਜ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।’ ਇੱਕ ਹੋਰ ਆਇਆ, ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ, 'ਪ੍ਰਭੂ, ਵੇਖੋ, ਤੁਹਾਡੀ ਮੀਨਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਰੁਮਾਲ ਵਿੱਚ ਪਾ ਕੇ ਰੱਖਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ ਆਦਮੀ ਹੋ. ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਚੁੱਕ ਲੈਂਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਹੇਠਾਂ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਵੱਢੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਬੀਜਿਆ।’ “ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ‘ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹੋਂ ਤੇਰਾ ਨਿਆਂ ਕਰਾਂਗਾ, ਤੁਸੀਂ ਦੁਸ਼ਟ ਸੇਵਕ! ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਇੱਕ ਉਕਸਾਉਣ ਵਾਲਾ ਆਦਮੀ ਹਾਂ, ਉਹ ਲੈਣਾ ਜੋ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਵੱਢਣਾ ਜੋ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਬੀਜਿਆ. ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਪੈਸੇ ਬੈਂਕ ਵਿੱਚ ਜਮ੍ਹਾ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰਵਾਏ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਆਉਣ 'ਤੇ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ 'ਤੇ ਵਿਆਜ ਕਮਾਇਆ ਹੋਵੇ?’ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, 'ਮੀਨਾ ਨੂੰ ਉਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਲੈ ਜਾਓ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿਓ ਜਿਸ ਕੋਲ ਦਸ ਪੈਸੇ ਹਨ।’ “ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, 'ਪ੍ਰਭੂ, ਉਸ ਕੋਲ ਦਸ ਮਿੰਟ ਹਨ!’ 'ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ ਜਿਸ ਕੋਲ ਹੈ, ਹੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ; ਪਰ ਉਸ ਤੋਂ ਜਿਸ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜੋ ਵੀ ਉਸ ਕੋਲ ਹੈ ਉਹ ਵੀ ਉਸ ਤੋਂ ਖੋਹ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਪਰ ਮੇਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਲਿਆਓ ਜੋ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਾਂ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਮਾਰ ਦਿਓ।’ ” (Luk 19:15-27)

ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਰਾਜੇ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਸੇਵਕ ਆਪਣੇ ਸੌਦੇ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋਣਗੇ; ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਇਰਾਦਾ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰਾ ਪੈਸਾ ਰੱਖਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਕੇ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੱਡੀ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੇ ਅਹੁਦਿਆਂ 'ਤੇ ਤਰੱਕੀ ਦੇਣ ਦੇ ਨਾਲ ਇਨਾਮ ਦੇਣਾ ਹੈ. ਪਰ ਦੋ ਖੱਟੇ ਨੋਟ ਹਨ. ਇੱਕ ਉਹ ਨੌਕਰ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਪੈਸੇ ਲੁਕਾਏ ਸਨ (ਇੱਕ ਪਲ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਹੋਰ) ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦੇ ਉਸਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਸਮੂਹ ਲਈ ਕੋਈ ਹੋਰ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਜਾਂ ਸਮਝੌਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਸਿਰਫ਼ ਤੇਜ਼ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਨਿੰਦਾ.

ਪਰ ਗੈਰ-ਉਤਪਾਦਕ ਸੇਵਕ ਲਈ ਸਥਿਤੀ ਹੋਰ ਵੀ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹੈ. ਉਸਦੀ ਆਲਸ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਝਿੜਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੈਸੇ ਖੋਹ ਲਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਹੈ? ਇਸ ਬਿੰਦੀ ਉੱਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ - ਉਹ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦੀ (Mat 25:14-30) - ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਖ਼ਰੀ ਹਫ਼ਤੇ ਦੌਰਾਨ ਦੱਸਿਆ ਸੀ, ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਬਾਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ. ਪਲਾਟ ਬਹੁਤ ਸਮਾਨ ਹੈ, ਸਿਵਾਏ ਇੱਕ ਵੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦਾ ਮੁੱਲ (ਕਿਸੇ ਵੀ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਸੌਂਪੀ ਗਈ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਰਕਮ) ਕੁਝ ਹੈ 60 ਨੂੰ 100 ਇੱਕ ਮੀਨਾ ਨਾਲੋਂ ਕਈ ਗੁਣਾ ਵੱਡਾ. ਸੇਵਕਾਂ ਦੇ ਇਸ ਸਮੂਹ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਕੋਈ ਪਰੀਖਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵੱਡਾ ਪੈਸਾ ਦਾਅ 'ਤੇ ਲੱਗਾ ਹੋਇਆ ਹੈ; ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੀ ਅਸਲ ਡਿਗਰੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਸਮਝੀ ਗਈ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਤੱਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਮਰੱਥ ਦੇ ਨਾਲ 10 ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਵਾਰ. ਦੁਬਾਰਾ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਨੌਕਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ: ਪਰ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਝਿੜਕਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੈਸੇ ਖੋਹ ਲਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਫਿਰ ਰਾਜਾ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ‘ਨਿਕੰਮੇ ਸੇਵਕ ਨੂੰ ਬਾਹਰਲੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿਓ, ਜਿੱਥੇ ਰੋਣਾ ਅਤੇ ਦੰਦ ਪੀਸਣੇ ਹੋਣਗੇ’ (Mat 25:30).

ਇੱਥੇ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਸੇਵਕ ਦੇ ਦੂਜੇ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਸਫਲ ਹੋਣ ਲਈ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਕੋਈ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਜਮ੍ਹਾ 'ਤੇ ਪੈਸੇ ਰੱਖ ਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਵਿਆਜ ਵੀ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਹੋਵੇਗਾ. ਨਾ ਹੀ ਯਿਸੂ ਇਹ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਦੀ ਖੇਚਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਨੌਕਰ ਨੇ ਚੋਰੀ ਜਾਂ ਮਾੜੇ ਕਰਜ਼ਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪੈਸੇ ਗੁਆ ਦਿੱਤੇ ਤਾਂ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਪਰ ਰਾਜੇ ਦਾ ਗੁੱਸਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੇਵਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਹਦਾਇਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ. ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਨੌਕਰ ਹਿਦਾਇਤਾਂ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਲਕ ਦੇ ਭਰੋਸੇ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, 'ਕੀ ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੱਕ ਨੌਕਰ ਹੈ??’

ਇਸ ਲਈ, ਇਥੇ, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜੋ ਯਿਸੂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ: ਪਰ ਜਿਸਦਾ ਆਚਰਣ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਕੀਤੇ ਮਿਆਰ ਤੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਘੱਟ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕਿਵੇਂ ਹੋਵੇਗਾ? ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਿਸੂ ਇਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ:

ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਫਿਰ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਮੁਖ਼ਤਿਆਰ ਕੌਣ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਦਾ ਮਾਲਕ ਉਸਦੇ ਘਰ ਉੱਤੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰੇਗਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਭੋਜਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਦੇਣ ਲਈ? ਧੰਨ ਹੈ ਉਹ ਸੇਵਕ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦਾ ਮਾਲਕ ਆਉਂਦਿਆਂ ਹੀ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਿਆਂ ਲੱਭੇਗਾ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਕੋਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਦੇ ਉੱਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੈੱਟ ਕਰੇਗਾ. ਪਰ ਜੇ ਉਹ ਸੇਵਕ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਕਹੇ, 'ਮੇਰੇ ਮਾਲਕ ਨੇ ਆਉਣ ਵਿਚ ਦੇਰੀ ਕੀਤੀ,’ ਅਤੇ ਨੌਕਰਾਂ ਅਤੇ ਨੌਕਰਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਕੁੱਟਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬੀ ਹੋਣ ਲਈ, ਤਦ ਉਸ ਸੇਵਕ ਦਾ ਮਾਲਕ ਉਸ ਦਿਨ ਆਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਘੰਟੇ ਵਿੱਚ ਜੋ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੱਟ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬੇਵਫ਼ਾ ਨਾਲ ਰੱਖੋ. ਉਹ ਸੇਵਕ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਸੁਆਮੀ ਦੀ ਰਜ਼ਾ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਕਈ ਧਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਕੁੱਟਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਪਰ ਉਹ ਜੋ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਧਾਰੀਆਂ ਦੇ ਯੋਗ ਕੰਮ ਕੀਤੇ, ਕੁਝ ਧਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਕੁੱਟਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਬਹੁਤ ਲੋੜ ਹੋਵੇਗੀ; ਅਤੇ ਜਿਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਤੋਂ ਹੋਰ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾਵੇਗਾ।” (Luke 12:42-48)

ਹੁਣ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਆਧਾਰਿਤ ਹੋਵੇਗਾ. ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੋਰੜੇ ਚੁੱਕਣ ਵਾਲੇ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਦਸਤੇ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਭੇਜੇ ਜਾਣਗੇ: ਪਰ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਹਿਸਾਬ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਚਰਣ ਅਨੁਮਾਨਿਤ ਮਿਆਰ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਇਹ ਦਰਦਨਾਕ ਹੋਵੇਗਾ; ਅਪਰਾਧ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤੀ ਤਕਲੀਫ ਦੇ ਪੱਧਰ ਦੇ ਨਾਲ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਅਜਿਹੇ ਹੋਣਗੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਪਰਾਧ ਇੰਨੇ ਗੰਭੀਰ ਹੋਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ, ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਵੀ ਸੱਚੇ ਸੇਵਕ ਜਾਂ ਚੇਲੇ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਇਹ, ਜ਼ਾਹਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਚਮਤਕਾਰੀ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ, ਉਹੀ ਕਿਸਮਤ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਗੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਉਸਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਹਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, 'ਪ੍ਰਭੂ, ਪ੍ਰਭੂ,’ ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਵੇਗਾ; ਪਰ ਉਹ ਜੋ ਮੇਰੇ ਸਵਰਗ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਪੂਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਦਿਨ ਕਈ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਣਗੇ, 'ਪ੍ਰਭੂ, ਪ੍ਰਭੂ, ਕੀ ਅਸੀਂ ਤੇਰੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਤੇਰੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਭੂਤ ਕੱਢਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕੰਮ ਕਰੋ?’ ਫਿਰ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਾਂਗਾ, 'ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ. ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਵਿਦਾ ਹੋਵੋ, ਤੁਸੀਂ ਜਿਹੜੇ ਬਦੀ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋ।’ (Mat 7:21-23)

“ਪਰ ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਆਪਣੀ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਆਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦੂਤ, ਫ਼ੇਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਹਿਮਾ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਉੱਤੇ ਬੈਠੇਗਾ. ਉਸ ਦੇ ਅੱਗੇ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ, ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਆਜੜੀ ਭੇਡਾਂ ਨੂੰ ਬੱਕਰੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਭੇਡਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਰੱਖੇਗਾ, ਪਰ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਬੱਕਰੀਆਂ. … ਫਿਰ ਉਹ ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਕਹੇਗਾ, 'ਮੇਰੇ ਕੋਲੋਂ ਚਲੇ ਜਾਓ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦਿੱਤਾ, ਸਦੀਵੀ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਜੋ ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੂਤਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਭੁੱਖਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਖਾਣ ਲਈ ਭੋਜਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ; ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਸਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਪੀਣ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ; ਮੈਂ ਇੱਕ ਅਜਨਬੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਅੰਦਰ ਨਹੀਂ ਲਿਆ; ਨੰਗੀ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਕੱਪੜੇ ਨਹੀਂ ਪਹਿਨਾਏ; ਬਿਮਾਰ, ਅਤੇ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਮਿਲਣ ਨਹੀਂ ਆਏ।’ “ਫਿਰ ਉਹ ਵੀ ਜਵਾਬ ਦੇਣਗੇ, ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ, 'ਪ੍ਰਭੂ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਦੋਂ ਭੁੱਖਾ ਦੇਖਿਆ ਸੀ, ਜਾਂ ਪਿਆਸਾ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਅਜਨਬੀ, ਜਾਂ ਨੰਗਾ, ਜਾਂ ਬਿਮਾਰ, ਜਾਂ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ?’ “ਫ਼ੇਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦੇਵੇਗਾ, ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ, 'ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਕੀਨਨ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਨਾਲ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।’ ਇਹ ਸਦੀਵੀ ਸਜ਼ਾ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਜਾਣਗੇ, ਪਰ ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਧਰਮੀ.” (Mat 25:31-33; 41-46)

ਮੌਤ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਭੈੜੀ ਕਿਸਮਤ

ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ 'ਅਨਾਦਿ' ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਨੇੜਿਓਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ,’ ਅਤੇ 'ਸਜ਼ਾ’ ਹੱਕਦਾਰ ਭਾਗ ਵਿੱਚ, ‘ਯਿਸੂ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ;’ ; ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅੰਤਿਕਾ ਏ. ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ 2 ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਰਥਾਂ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਣ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ. ਜਾਂ ਤਾਂ

1. ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਜਾਂ,
2. ਗ਼ਹੈਨਾ ਦੀ ਨਾ ਬੁਝਣ ਵਾਲੀ ਅੱਗ ਦੁਆਰਾ ਤਬਾਹੀ ਕਿਸ ਅਰਥ ਵਿਚ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ (ਦੇਖੋ Mt 25:41,46) ਸਦੀਵੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ?

ਪਰ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਕੀ ਯਿਸੂ ਨਰਕ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਵਧਾ-ਚੜ੍ਹਾ ਕੇ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਨਰਕ, ਜਾਂ ਗਹਿਨਾ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਬਚਣ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਸੀ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਾਂਗੇ ‘'ਸਮਝਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼.

ਇੱਕ ਵਾਰ ਸੰਭਾਲਿਆ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੰਭਾਲਿਆ?

ਇਕ ਮੁੱਦਾ ਜਿਸ ਨੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਬਹਿਸ ਉਠਾਈ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ 'ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲੈਣਾ' ਸੰਭਵ ਹੈ?’ ਮਸੀਹੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਗੁੰਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੀ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਦੀ ਹੱਦ ਤੱਕ. ਯਿਸੂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਉਦਾਹਰਣ ਤਿੰਨ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਕਾਫ਼ੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਬੂਤ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ:

ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਲੋਕ ਹੋਣਗੇ ਜੋ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਮੰਨਦੇ ਸਨ; ਪਰ ਮਸੀਹੀ ਸੇਵਕਾਈ ਵਿਚ ਵੀ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਹੱਦ ਤੱਕ, ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਕੱਢਣਾ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਚਮਤਕਾਰ ਕਰਨਾ’ ਨਾਮ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਮੂਰਖ ਬਣਾਇਆ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੀ: ਪਰ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਨਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੱਚੇ ਮਿੱਤਰ ਜਾਂ ਚੇਲੇ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂ ਮੰਨਿਆ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ, ਉਸ ਨੂੰ.

ਹਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, 'ਪ੍ਰਭੂ, ਪ੍ਰਭੂ,’ ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਵੇਗਾ; ਪਰ ਉਹ ਜੋ ਮੇਰੇ ਸਵਰਗ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਪੂਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਦਿਨ ਕਈ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਣਗੇ, 'ਪ੍ਰਭੂ, ਪ੍ਰਭੂ, ਕੀ ਅਸੀਂ ਤੇਰੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਤੇਰੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਭੂਤ ਕੱਢਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕੰਮ ਕਰੋ?’ ਫਿਰ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਾਂਗਾ, 'ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ. ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਵਿਦਾ ਹੋਵੋ, ਤੁਸੀਂ ਜਿਹੜੇ ਬਦੀ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋ।’ (Mat 7:21-23)

ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਉਦਾਹਰਣ ਯਹੂਦਾ ਇਸਕਰਿਯੋਤੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਯਿਸੂ’ ਧੋਖੇਬਾਜ਼. (ਦੇਖੋ John 2:23-25; 6:64,70; 13:18; 17:12.)

ਦੂਜਾ, ਇੱਕ ਚੇਲਾ ਬਣਨਾ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜਾਂ ਗਲਤ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਅਯੋਗ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ.⁴ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਉਦਾਹਰਨਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ 11 ਚੇਲੇ! (ਦੇਖੋ Mark 9:33-34; Mat 16:21-23: Mat 20:20-24; Luke 9:51-56; Mat 26:31-45,51-56,69-75. ਅਤੇ, ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਕੋਈ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦੇਵੇ ਕਿ ਉਹ ਯਿਸੂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੱਚਮੁੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਨਹੀਂ ਜਨਮੇ ਸਨ’ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ, ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਲੱਭੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ.⁵)

ਪਰ, ਤੀਜੇ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਬਿੰਦੂ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਯਿਸੂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋਣ ਅਤੇ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀ ਰੇਖਾ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਗਿਆ ਹੈ।.

ਮੇਰੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਮੇਰੀ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਉਹ ਮੇਰਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ. ਉਹ ਕਦੇ ਨਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਹੱਥੋਂ ਨਹੀਂ ਖੋਹੇਗਾ।” (John 10:27-28)

ਉਹ ਸਾਰੇ ਜਿਹੜੇ ਪਿਤਾ ਮੈਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਉਣਗੇ. ਜਿਹੜਾ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਕੱਢਾਂਗਾ. ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਆਇਆ ਹਾਂ, ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਜਿਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਗੁਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਪਰ ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਉਸਨੂੰ ਉਠਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. (John 6:37-39)

ਸਭ ਤੋਂ ਯਕੀਨਨ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ, ਉਹ ਜੋ ਮੇਰਾ ਬਚਨ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਿਰਣੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ, ਪਰ ਮੌਤ ਤੋਂ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਲੰਘ ਗਿਆ ਹੈ।(John 5:24)

ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਕਹੀਆਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਇਸ ਲਈ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਸੀ, “ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਬਚਨ ਵਿੱਚ ਰਹੇ, ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮੇਰੇ ਚੇਲੇ ਹੋ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਸੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ. (John 8:30-32)

ਇੱਕ ਸੱਚੇ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਮਸੀਹੀ ਵਿੱਚ ਕੀ ਅੰਤਰ ਹੈ?

ਸਵਾਲ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪਤਾ ਹੈ ਜੇ ਮੈਂ ਹਾਂ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਮਸੀਹੀ?

ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਬਦੀਲੀ ਉਦੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਯਿਸੂ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਜੀਵਨ - ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਦਾ ਲਈ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਮਾਲਕ ਵਜੋਂ ਮੰਨਣ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ. ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਜੋ ਵੀ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਕਰਨੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ’ ਹੁਕਮ ਅਤੇ ਉਦਾਹਰਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ:

“ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਕਿਉਂ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹੋ, 'ਪ੍ਰਭੂ, ਪ੍ਰਭੂ,’ ਅਤੇ ਉਹ ਗੱਲਾਂ ਨਾ ਕਰੋ ਜੋ ਮੈਂ ਆਖਦਾ ਹਾਂ? (Luke 6:46)

ਨੋਟ ਕਰੋ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਰਾਤੋ-ਰਾਤ ਸੰਪੂਰਣ ਨਹੀਂ ਬਣਦੇ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਸੀਮਤ ਸਮਝ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਆਖਰਕਾਰ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਕੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਕਈ ਵਾਰ ਅਜਿਹਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਅਤੇ ਮੰਨਣ ਦੀ ਤੁਹਾਡੀ ਯੋਗਤਾ 'ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਦੇ ਹੋ’ ਮੋਹਰੀ: ਪਰ ਉਹ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਦੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਤਾਕਤ ਦੇਣ ਲਈ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਅਤੇ ਸਮਝ ਜਦੋਂ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਡੂੰਘੇ ਪੱਧਰ ਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਕਿੰਨਾ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਜਾਂ ਸਮਰੱਥ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਦੱਸਦਾ ਹੈ:

ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਾਲਿੰਗ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ, ਭਰਾਵਾਂ, ਕਿ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿਆਣੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੇਕ ਨਹੀਂ; ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਖਤਾ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਬੁੱਧਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਸਾਰ ਕਰੇ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਤਾਕਤਵਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਸਾਰ ਕਰ ਸਕੇ; ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਨੀਚ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਤੁੱਛ ਜਾਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਸਕੇ ਜੋ ਹਨ: ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਸਰੀਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਸ਼ੇਖ਼ੀਬਾਜ਼ ਨਾ ਹੋਵੇ. ਪਰ ਉਸ ਦੇ, ਤੁਸੀਂ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਹੋ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ ਬੁੱਧ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ, ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ: ਉਹ, ਅਨੁਸਾਰ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, “ਉਹ ਜੋ ਸ਼ੇਖੀ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੇਖੀ ਮਾਰਨ ਦਿਓ।” (1 Corinthians 1:26-31[\x])

ਜਦੋਂ ਦੂਜਿਆਂ ਵੱਲ ਦੇਖਣ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਯਕੀਨੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ. ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਯਿਸੂ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੀ ਘਾਟ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਨਹੀਂ ਹਨ: ਪਰ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀ ਬਾਹਰੀ ਦਿੱਖ ਵੀ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.

“ਝੂਠੇ ਨਬੀਆਂ ਤੋਂ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹੋ, ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਭੇਡਾਂ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅੰਦਰੋਂ ਰੇਵਿੰਗ ਬਘਿਆੜ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣੋਗੇ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕੰਡਿਆਂ ਤੋਂ ਅੰਗੂਰ ਇਕੱਠੇ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਥਿਸਟਲ ਤੋਂ ਅੰਜੀਰ? ਅਜਿਹਾ ਵੀ, ਹਰ ਚੰਗਾ ਰੁੱਖ ਚੰਗਾ ਫਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਪਰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਰੁੱਖ ਬੁਰਾ ਫਲ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਰੁੱਖ ਬੁਰਾ ਫਲ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ, ਨਾ ਹੀ ਇੱਕ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਰੁੱਖ ਚੰਗਾ ਫਲ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹਰੇਕ ਰੁੱਖ ਜਿਹੜਾ ਚੰਗਾ ਫਲ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਵੱਢਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ. ਇਸ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣੋਗੇ. (ਮੈਥਿਊ 7:15-20)

ਫਲ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਵਧਣ ਅਤੇ ਪੱਕਣ ਲਈ ਸਮਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦਿੱਖ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਯਹੂਦਾ ਹੋਰ ਬਾਰਾਂ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਚਮਤਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਘੁੰਮਦਾ ਰਿਹਾ. ਪਰ ਯਿਸੂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਯਹੂਦਾ ਕੀ ਕਰੇਗਾ. ਫਿਰ ਵੀ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਯਹੂਦਾ ਨਾਲ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦਾ ਸੀ ਜੋ ਬਾਕੀਆਂ ਵਾਂਗ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਆਖਰੀ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ 'ਤੇ ਵੀ ਜਦੋਂ ਜੂਡਾਸ ਆਪਣੇ ਭਿਆਨਕ ਮਿਸ਼ਨ 'ਤੇ ਰਵਾਨਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਹੋਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ - ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜੌਨ ਵੀ ਨਹੀਂ - ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੀ (Jn 13:21-29). ਦੂਜੇ ਹਥ੍ਥ ਤੇ, ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਨਹੀਂ, ਜਦੋਂ ਪਤਰਸ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਤਾਂ ਜੌਨ ਸ਼ਾਇਦ 'ਦੂਜਾ ਚੇਲਾ' ਮੌਜੂਦ ਸੀ (Jn 18:15-27). ਜੌਨ ਕੋਲ ਉਸ ਸਮੇਂ ਪੀਟਰ ਦੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਚੁੱਕਣ ਦਾ ਚੰਗਾ ਕਾਰਨ ਸੀ: ਪਰ ਯਿਸੂ ਵੱਖਰਾ ਜਾਣਦਾ ਸੀ (Lk 22:31-34).

ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰੋ, 'ਅਧਿਆਪਕ’ ਅਤੇ 'ਪ੍ਰਭੂ।’ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸਹੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਹਾਂ. ਜੇ ਮੈਂ ਫਿਰ, ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਗੁਰੂ, ਆਪਣੇ ਪੈਰ ਧੋ ਲਏ ਹਨ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੀ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਪੈਰ ਧੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ. ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰੋ ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਸਭ ਤੋਂ ਯਕੀਨਨ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਸੇਵਕ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਕੋਈ ਵੀ ਜਿਸਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਨਹੀਂ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਧੰਨ ਹੋ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦਾ. ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਸ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਪੋਥੀ ਪੂਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ‘ਜਿਹੜਾ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਰੋਟੀ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਮੇਰੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੀ ਅੱਡੀ ਚੁੱਕ ਲਈ ਹੈ।’ ਹੁਣ ਤੋਂ, ਇਹ ਵਾਪਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ, ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਹ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮੈਂ ਉਹ ਹਾਂ. (John 13:13-19)

ਕਿਸੇ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਨਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨੇੜੇ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਕਦੇ ਗਲਤੀਆਂ ਨਾ ਕਰਨ ਜਾਂ ਗਲਤ ਮੋੜ ਲੈਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਇਹ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਹੈ. ਕੁਝ ਲੋਕ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਟਰੈਕਾਂ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪਛਾਣਨਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਇਹ ਦਿਲ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਹੈ. ਪੀਟਰ ਵਾਂਗ, ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਗੜਬੜ ਕਰਦੇ ਹਾਂ: ਪਰ ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਪੈਰੋਕਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ (Mat 24:13).

ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਯਿਸੂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਮਾਲਕ ਵਜੋਂ ਮੰਨਣਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿੰਨੇ ਵੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਅਸਫਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਜੋ ਵੀ ਦੂਸਰੇ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਇਹ ਵਾਅਦੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਹਨ…

ਮੇਰੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਮੇਰੀ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਉਹ ਮੇਰਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ. ਉਹ ਕਦੇ ਨਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਹੱਥੋਂ ਨਹੀਂ ਖੋਹੇਗਾ।” (John 10:27-28)

ਉਹ ਸਾਰੇ ਜਿਹੜੇ ਪਿਤਾ ਮੈਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਉਣਗੇ. ਜਿਹੜਾ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਕੱਢਾਂਗਾ. ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਆਇਆ ਹਾਂ, ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਜਿਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਗੁਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਪਰ ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਉਸਨੂੰ ਉਠਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. (John 6:37-39)

'ਤੇ ਪੜ੍ਹੋ …

ਫੁਟਨੋਟ

1. ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: Isa 11:11-16; 45:17; 54:6-10; Jer 3:17-23; 30:17-22; 31:31-37; 32:36-41; 33:16-26; Eze 37:21-28 Hos 3:5; Joe 3:16-21; Zep 3:12-20; Zec 10:6-12.
2. ਸਮੀਕਰਨ 'ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੁਲਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਪਰ ਕੁਝ ਚੁਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ' ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੈਟ ਦੀਆਂ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। 20:13-16: ਪਰ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਅਨ ਮੂਲ ਦੀਆਂ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਤੋਂ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਹੈ. ਰਵਾਇਤੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਨੁਵਾਦ, ਅਧਿਕਾਰਤ ਸੰਸਕਰਣ ਵਾਂਗ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਲਿਖਤਾਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸਨ: ਜਦੋਂ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਅਨੁਵਾਦਕ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਅਨ ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਪੱਖ ਪੂਰਦੇ ਹਨ. ਹਰੇਕ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਚਰਚਾ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਲੂਕਾ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ 4:18, ਦੇਖੋ “ਨਾਸਰਤ ਵਿੱਚ ਘਟਨਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੂਕਾ ਦੁਆਰਾ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ "https 'ਤੇ://life.liegeman.org/jesus-reading-of-isaiah-61v-1
3. ਮਸੀਹੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਭਿੰਨ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਜਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਦਾਅਵੇ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਜਾਂ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੇ ਇੱਕ ਢੰਗ ਵਜੋਂ ਤਾਕਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਕੀਤੀ ਹੈ (John 18:36). ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸਾਨੂੰ ਇੱਥੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਲਗਾਤਾਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, 'ਧਰਤੀ 'ਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹੈ।’ (Mat 6:10)
4. ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਚਰਚਾ ਲਈ, ਅਧਿਐਨ ਵੇਖੋ, “ਕੀ ਅਸੀਂ ਕੋਈ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ?” 'ਤੇ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ https://life.liegeman.org/can-we-do-no-wrong/.
5. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਦੇ ਉਪ-ਭਾਗ ਵੇਖੋ “ਕੀ ਅਸੀਂ ਕੋਈ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ?” ਅਧਿਐਨ, ਹੱਕਦਾਰ “ਪਾਪ ਅਤੇ ਚਰਚ“.