ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ?

ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚੇਲੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਸਨ’ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ; ਜਿਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਧਰਤੀ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ ਦੌਰਾਨ ਪਾਪ ਪ੍ਰਤੀ ਅਪਣਾਇਆ ਰਵੱਈਆ ਸਹੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਕੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ?. ਜ਼ਰੂਰ, ਯਿਸੂ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਹੁਤ ਵਾਰ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਾਪ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦੀ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਉਦਾਹਰਣ ਪੀਟਰ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਹੈ।: ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਲੀਬ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੀਟਰ ਦੇ ਇਨਕਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ (Jn 21:15-19), ਇਹ ਇਸ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ.

ਪਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ (ਸਲਾਹਕਾਰ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਆਤਮਾ) ਆ ਜਾਵੇਗਾ.

ਫਿਰ ਵੀ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ: ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਾਭ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਦੂਰ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਮੈਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ, ਕਾਉਂਸਲਰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗਾ. ਪਰ ਜੇ ਮੈਂ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਭੇਜਾਂਗਾ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਈ, ਉਹ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪਾਪ ਬਾਰੇ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਏਗਾ, ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਬਾਰੇ, ਅਤੇ ਨਿਰਣੇ ਬਾਰੇ; ਪਾਪ ਬਾਰੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ; ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਬਾਰੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਕੋਲ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਵੇਖੋਂਗੇ; ਨਿਰਣੇ ਬਾਰੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. “ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਣ ਲਈ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਹਨ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ, ਸੱਚ ਦੀ ਆਤਮਾ, ਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਰੀ ਸੱਚਾਈ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਬੋਲੇਗਾ; ਪਰ ਜੋ ਵੀ ਉਹ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਬੋਲੇਗਾ. ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰੇਗਾ. ਉਹ ਮੇਰੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਮੇਰਾ ਹੈ ਉਸ ਤੋਂ ਉਹ ਲਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰੇਗਾ. (Joh 16:7-14)

ਇਸ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ’ ਉਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਪ ਪ੍ਰਤੀ ਰਵੱਈਆ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਈਸਾਈ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਪਾਪ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਨਜਿੱਠਿਆ.

ਹਨਾਨਿਯਾਸ ਅਤੇ ਸਫੀਰਾ

ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲੀ ਉਦਾਹਰਣ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਸਲਾਮਤੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ ਜੋ ਪਾਪ ਪ੍ਰਤੀ ਵਧੇਰੇ ਨਰਮ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਪਰਤਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਪਰ ਹਨਾਨਿਯਾਹ ਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਆਦਮੀ, ਸਫੀਰਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ, ਇੱਕ ਕਬਜ਼ਾ ਵੇਚ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਕੀਮਤ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਵਾਪਸ ਰੱਖਿਆ, ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਵੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣੂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆਇਆ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਰਸੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ’ ਪੈਰ. ਪਰ ਪੀਟਰ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਹਨਾਨਿਯਾਸ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਝੂਠ ਬੋਲਣ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਦਿਲ ਕਿਉਂ ਭਰਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਵਾਪਸ ਰੱਖਣ ਲਈ? ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਸੀ, ਕੀ ਇਹ ਤੁਹਾਡਾ ਆਪਣਾ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ? ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਚਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸੀ? ਇਹ ਗੱਲ ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਵਸਾਈ ਹੈ? ਤੁਸੀਂ ਮਰਦਾਂ ਨਾਲ ਝੂਠ ਨਹੀਂ ਬੋਲਿਆ, ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ.” ਹਨਾਨਿਯਾਸ, ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਸੁਣ ਕੇ, ਡਿੱਗ ਪਿਆ ਅਤੇ ਮਰ ਗਿਆ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਸਭਨਾਂ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਡਰ ਛਾ ਗਿਆ. ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਉੱਠ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਲਪੇਟ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਬਾਹਰ ਲੈ ਗਏ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਇਆ. (Act 5:1-6)

ਲਗਭਗ ਤਿੰਨ ਘੰਟੇ ਬਾਅਦ, ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ, ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕੀ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅੰਦਰ ਆਇਆ. ਪੀਟਰ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, “ਮੈਨੂੰ ਦੱਸੋ ਕਿ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਮੀਨ ਇੰਨੀ ਕੀਮਤ ਵਿੱਚ ਵੇਚੀ ਸੀ?” ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਹਾਂ, ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਲਈ.” ਪਰ ਪੀਟਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, “ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਪਰਤਾਉਣ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਏ ਹੋ? ਦੇਖੋ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੇਰੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੈਰ ਦਰਵਾਜ਼ੇ 'ਤੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਾਹਰ ਲੈ ਜਾਣਗੇ।” ਉਹ ਝੱਟ ਉਸਦੇ ਪੈਰੀਂ ਡਿੱਗ ਪਈ, ਅਤੇ ਮਰ ਗਿਆ. ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਅੰਦਰ ਆ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮ੍ਰਿਤਕ ਪਾਇਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਬਾਹਰ ਲੈ ਗਏ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਦੁਆਰਾ ਉਸਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਇਆ. ਸਾਰੀ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਡਰ ਛਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਸੁਣੀਆਂ. (Act 5:7-11)

ਨੋਟ ਕਰੋ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸੁਆਰਥ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਇਹ ਨਿਰਣਾ ਲਿਆਇਆ: ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਣ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਸੀ. ਪੋਥੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, “ਜਿਹੜਾ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸਫ਼ਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਜੋ ਕੋਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਅਤੇ ਤਿਆਗ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਦਇਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ” (Pro 28:13). ਉਸ ਘਟਨਾ ਦਾ ਅੰਤ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ਾਂ ਲਈ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਇਆ; ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸਨੇ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਬਕ ਸਿਖਾਇਆ ਸੀ. ਅਗਲਾ ਬੁਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਅੰਤ ਵਧੀਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਅਣਗੌਲੀਆਂ ਵਿਧਵਾਵਾਂ

ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਚੇਲਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧ ਰਹੀ ਸੀ, ਹੇਲੇਨਿਸਟਾਂ ਤੋਂ ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਉੱਠੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਧਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਅਣਗੌਲਿਆ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਨੇ ਚੇਲਿਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, “ਸਾਡੇ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਕੇ ਮੇਜ਼ਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨਾ ਉਚਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਆਪਣੇ ਵਿੱਚੋਂ ਚੁਣੋ, ਭਰਾਵਾਂ, ਚੰਗੀ ਰਿਪੋਰਟ ਦੇ ਸੱਤ ਆਦਮੀ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਕਾਰੋਬਾਰ 'ਤੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਪਰ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਬਚਨ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ ਵਿੱਚ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਰਹਾਂਗੇ।” (Act 6:1-4)

ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੇ ਸਾਰੀ ਭੀੜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕੀਤਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਟੀਫਨ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ, ਫਿਲਿਪ, ਪ੍ਰੋਕੋਰਸ, ਨਿਕੈਨੋਰ, ਟਿਮੋਨ, ਪਰਮੇਨਸ, ਅਤੇ ਨਿਕੋਲਸ, ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਦਾ ਇੱਕ ਧਰਮ ਅਪਣਾਉਣ ਵਾਲਾ; ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਰੱਖਿਆ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਰਦਾਸ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਰੱਖੇ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬਚਨ ਵਧਦਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਚੇਲਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਬਹੁਤ ਵਧ ਗਈ. ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਸੰਗਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਸੀ. (Act 6:5-7)

ਅਸੀਂ ਨਸਲੀ ਅਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਬੁੜਬੁੜ ਵਾਲੀ ਸਥਿਤੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ; ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਜੋ ਬਹੁਤ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਚਰਚ ਨੂੰ ਵੰਡਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਸਾਰੀਆਂ ਸੱਟਾਂ ਅਤੇ ਸਥਾਈ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਇਸ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜਾਂ ਇਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਰਸੂਲਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ ਦੇ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਰਸੂਲਾਂ ਨੇ ਕਿਸੇ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਜਾਂ ਨਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ. ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਾਮਲਾ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਂਦਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ 'ਸੰਭਾਵੀ ਮੁਸੀਬਤ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ' ਵਜੋਂ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ;’ ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਲਿਆ. ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਮਸਹ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਲੋੜ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤਾ. ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨਗੇ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਲੋੜ ਪੂਰੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਕੀ? ਕੋਈ ਪਛਤਾਵਾ ਨਹੀਂ ਸੀ? ਭਾਵੇਂ ਪਛਤਾਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਜਨਤਕ ਬੁਲਾਵਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜੋ ਹੋਇਆ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਪਛਤਾਵਾ ਸੀ. ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸਮੱਸਿਆ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ - ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੁਲ੍ਹਾ ਹੋ ਗਿਆ, ਰੱਬ ਦੀ ਭਾਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੱਲ ਲੱਭਣ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜੋ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਸੱਟ ਅਤੇ ਰੁਕਾਵਟ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਬਰਕਤ ਅਤੇ ਵਾਧਾ ਸੀ.

ਇੱਕ ਸੁਧਾਰਿਆ ਹੋਇਆ ਭਾਈਚਾਰਾ

ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਚਰਚ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਤੋਬਾ ਦੀ ਸੀ.

ਉਹ ਰਸੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਅਡੋਲਤਾ ਨਾਲ ਚੱਲਦੇ ਰਹੇ’ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਫੈਲੋਸ਼ਿਪ, ਰੋਟੀ ਤੋੜਨ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ. ਹਰ ਰੂਹ ਉੱਤੇ ਡਰ ਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਚੰਭੇ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਰਸੂਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਇਕੱਠੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਮਾਲ ਅਤੇ ਮਾਲ ਵੇਚ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵੰਡ ਦਿੱਤਾ, ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਲੋੜ ਸੀ. ਦਿਨੋਂ ਦਿਨ, ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮਝੌਤੇ ਨਾਲ ਅਡੋਲਤਾ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ, ਅਤੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰੋਟੀ ਤੋੜਨਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੀ ਇਕੱਲਤਾ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਭੋਜਨ ਲਿਆ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਉਸਤਤਿ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਮਿਹਰਬਾਨੀ ਕੀਤੀ. ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਦਿਨੋ-ਦਿਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਜੋ ਬਚਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ. (Acts 2:42-47)

ਇਸਦੀ ਤੁਲਨਾ ਜੌਹਨ ਬੈਪਟਿਸਟ ਦੇ ਵਰਣਨ ਨਾਲ ਕਰੋ ਕਿ ਤੋਬਾ ਕਿਹੋ ਜਿਹੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ:

“ਇਸ ਲਈ ਤੋਬਾ ਦੇ ਯੋਗ ਫਲ ਲਿਆਓ, ਅਤੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਕਹਿਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਨਾ ਕਰੋ, 'ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ ਲਈ ਅਬਰਾਹਾਮ ਹੈ;’ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੱਥਰਾਂ ਤੋਂ ਅਬਰਾਹਾਮ ਲਈ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ! ਹੁਣ ਤਾਂ ਕੁਹਾੜਾ ਵੀ ਰੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਪਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਹਰੇਕ ਰੁੱਖ ਜਿਹੜਾ ਚੰਗਾ ਫਲ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਵੱਢਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ.” ਭੀੜ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, “ਫਿਰ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?” ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, “ਜਿਸ ਕੋਲ ਦੋ ਕੋਟ ਹਨ, ਉਸਨੂੰ ਉਸਨੂੰ ਦੇਣ ਦਿਓ ਜਿਸ ਕੋਲ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜਿਸ ਕੋਲ ਭੋਜਨ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦਿਓ।” ਟੈਕਸ ਵਸੂਲਣ ਵਾਲੇ ਵੀ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਆਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਅਧਿਆਪਕ, ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?” ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇਕੱਠਾ ਨਾ ਕਰੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.” ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੇ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ, “ਸਾਡੇ ਬਾਰੇ ਕੀ? ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?” ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਹਿੰਸਾ ਦੁਆਰਾ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਵਸੂਲੀ ਨਾ ਕਰੋ, ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ 'ਤੇ ਗਲਤ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਓ. ਆਪਣੀ ਤਨਖਾਹ ਵਿੱਚ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਰਹੋ।” (Luk 3:8-14)

ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਤੋਬਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਸੁਧਾਰ ਹੈ: ਅਫ਼ਸੋਸ ਨਾ ਕਰੋ. ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਿਛਲੀਆਂ ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ 'ਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਸੋਗ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਰਹੀਏ. ਸਾਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਨਿੰਦਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਹੁਣ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀਆਂ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਉਸ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਅਦਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਦਇਆ ਵਿਚ ਅਨੰਦ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਪਹਿਲੇ ਮਸੀਹੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੋ ਕੁਝ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ‘ਰੋਟੀ ਤੋੜੀ’ ਇਕੱਠੇ.

ਸੁੰਨਤ

ਅਗਲਾ ਮੁੱਖ ਮੁੱਦਾ ਜੋ ਆਇਆ ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਵਾਦ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਗ਼ੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਹਨ (ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ) ਸੁੰਨਤ ਕਰਨੀ ਪਈ.

ਕੁਝ ਆਦਮੀ ਯਹੂਦਿਯਾ ਤੋਂ ਆਏ ਅਤੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਲੱਗੇ, “ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਮੂਸਾ ਦੀ ਰੀਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸੁੰਨਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ।” ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਪੌਲੁਸ ਅਤੇ ਬਰਨਬਾਸ ਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਝਗੜਾ ਅਤੇ ਚਰਚਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੌਲੁਸ ਅਤੇ ਬਰਨਬਾਸ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਹੋਰ, ਇਸ ਸਵਾਲ ਬਾਰੇ ਰਸੂਲਾਂ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਕੋਲ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਜਾਣ ਲਈ. (Act 15:1-2)

ਇਹ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਵਾਲ ਸੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੂਰੇ ਲੇਖ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ. ਇਸ ਲੇਖ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕਤਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਨੁਕਤਾ ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮੱਸਿਆ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਕਿਉਂਕਿ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਦੋਵੇਂ ਧਿਰਾਂ ਦਿਲੋਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਸਹੀ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੱਕ ਪੱਖ ਨੂੰ ਗਲਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਅਤੇ 'ਤੋਬਾ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ’ ਇਸ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਦੇ. ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹੀ ਬੇਬੁਨਿਆਦ ਨਹੀਂ ਹਨ ਅਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਗਲਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਪੋਥੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਜੇ ਹੱਲ ਨਾ ਹੋਇਆ, ਇਹ ਵੰਡ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੋਵੇਗਾ; ਇਸ ਲਈ ਦੋਵਾਂ ਧਿਰਾਂ ਨੂੰ ਚਰਚ ਦੇ ਸਮੂਹਿਕ ਨਿਰਣੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਦੂਜਾ, ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਲਈ ਸੌਂਪਣਾ ਪਿਆ. ਇਹ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦੀ ਮਸੀਹੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸਦਮੇ ਵਜੋਂ ਆਇਆ ਸੀ (ਪੀਟਰ ਸਮੇਤ) ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਅਸੁੰਨਤ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਉੱਤੇ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਪਰ, ਸਬੂਤ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇ ਪਰ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢ ਸਕੇ ਕਿ ਉਹ ਸੀ; ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ

ਪੌਲੁਸ ਅਤੇ ਬਰਨਬਾਸ

ਇਸ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਅਸੀਂ ਪੌਲੁਸ ਅਤੇ ਬਰਨਬਾਸ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ:

ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਬਰਨਬਾਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਚਲੋ ਹੁਣ ਵਾਪਸ ਆਓ ਅਤੇ ਹਰ ਉਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲੀਏ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਬਚਨ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।” ਬਰਨਬਾਸ ਨੇ ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਲੈਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਾਰਕ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ. ਪਰ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਣਾ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਵਿਚਾਰ ਸੀ ਜੋ ਪੈਮਫ਼ੁਲਿਯਾ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਹਟ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਗਿਆ. ਫਿਰ ਝਗੜਾ ਇੰਨਾ ਤਿੱਖਾ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਏ. ਬਰਨਬਾਸ ਮਰਕੁਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਨੂੰ ਰਵਾਨਾ ਹੋ ਗਿਆ, ਪਰ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਸੀਲਾਸ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ, ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਲਈ ਭਰਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ. ਉਹ ਸੀਰੀਆ ਅਤੇ ਕਿਲਿਕੀਆ ਵਿੱਚੋਂ ਦੀ ਲੰਘਿਆ, ਅਸੈਂਬਲੀਆਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨਾ. (Act 15:36-41)

ਇਹ ਘਟਨਾ ਦੋ ਮੁੱਦੇ ਉਠਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਅਸਹਿਮਤੀ ਕਾਰਨ ਪੌਲੁਸ ਅਤੇ ਬਰਨਬਾਸ ਵੱਖ ਹੋ ਗਏ ਸਨ. ਅਤੇ ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਜੌਨ ਮਾਰਕ ਦੀ ਪਿਛਲੀ ਅਸਫਲਤਾ ਨੂੰ ਪਾਸੇ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਖਰੀ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਿੰਨੋਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਕਸੂਰਵਾਰ ਹਨ: ਤਿਆਗ ਲਈ ਮਾਰਕ; ਬਰਨਬਾਸ ਜ਼ਾਹਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਣ ਲਈ, ਮਾਰਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ; ਅਤੇ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਾਰਕ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਮੌਕਾ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ.

ਇੱਥੇ ਵੱਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੌਣ ਸਹੀ ਵਿੱਚ ਸੀ: ਪਰ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਾਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪਛਤਾਵਾ ਕਿੱਥੇ ਸੀ. ਮਸਲਾ ਠੀਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹੱਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਹ ਵੱਖ ਹੋ ਗਏ ਜਾਪਦੇ ਹਨ. ਮਾਰਕ ਮਾਰੂਥਲ ਲਈ ਗਲਤ ਸੀ: ਪਰ ਉਹ ਤੋਬਾ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਸੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਮੁੜ ਜਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ. ਬਰਨਬਾਸ’ ਮਰਕੁਸ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਮੌਕਾ ਦੇਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸੀ’ ਮਾਫੀ 'ਤੇ ਸਿੱਖਿਆ (Luk 17:3-4) ਅਤੇ ਮਾਰਕ ਨੂੰ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਲੈ ਜਾਣਾ ਸਮਝਦਾਰ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਮਰਕੁਸ ਪੌਲੁਸ ਅਤੇ ਬਰਨਬਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦੇ ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਦੌਰਾਨ ਰਿਹਾ ਸੀ (Acts 13:4-13): ਪਰ ਉਸਦੇ ਜਾਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਚਿੰਨ੍ਹ ਛੱਡਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਪੌਲ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਅਸਹਿਮਤੀ ਸੁਲਝ ਗਈ ਸੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਵੀ ਆਪਣਾ ਮਨ ਬਦਲ ਲਿਆ ਸੀ: ਪਰ ਬਰਨਬਾਸ ਦੇ ਚਲੇ ਜਾਣ ਨਾਲ ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਹ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਇਹ ਇੱਕ ਅਸੰਤੋਸ਼ਜਨਕ ਸਥਿਤੀ ਹੈ; ਅਤੇ ਇੱਕ ਲਾਭਦਾਇਕ ਰੀਮਾਈਂਡਰ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸੰਭਾਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਸਥਿਤੀਆਂ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਜੇਕਰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਲਿਆ ਨਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇ.

ਕਿਰਪਾ ਦਾ ਢੱਕਣ

ਪਰ ਇੱਕ ਐਂਟੀਡੋਟ ਹੈ, ਅਜਿਹੇ ਔਖੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ; ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ. ਚਰਚ ਨੇ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਰਪਾ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ; ਅਤੇ ਉਹ, ਨਿਯਤ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਕੀ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਮਾਰਕ ਨੇ ਵਧੀਆ ਬਣਾਇਆ. ਜਦੋਂ ਰੋਮ ਵਿੱਚ, ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਤਿਮੋਥਿਉਸ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ, “ਮਾਰਕ ਲਵੋ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲਿਆਓ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸੇਵਾ ਲਈ ਮੇਰੇ ਲਈ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ” (2Tim 4:11). ਅਤੇ ਮਾਰਕ ਆਇਆ: Col 4:10 ਉਸ ਨੂੰ ਰੋਮ ਵਿਚ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਸੰਖੇਪ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਓ

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦਾ ਯਿਸੂ

ਚਰਚਾਂ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ

ਜੇ ਅਸੀਂ ਚਰਚਾਂ ਨੂੰ ਚਿੱਠੀਆਂ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੀਏ, ਵਿੱਚ Rev 2:1-3:22, ਜੇਕਰ ਚਰਚ ਆਪਣੇ ਮੌਜੂਦਾ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸਜ਼ਾ ਬਾਰੇ ਕਈ ਗੰਭੀਰ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ।. ਸਿਰਫ਼ ਦੋ ਚਰਚ, ਸਮਰਨਾ (Rev 2:8-11) ਅਤੇ ਫਿਲਡੇਲ੍ਫਿਯਾ (Rev 3:7-13) ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਘੋਰ ਸੁਭਾਅ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਵੀ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕੱਢੇ ਗਏ ਹਨ. ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ, ਯਿਸੂ ਅਜੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ ਤਾਕੀਦ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਪਰ ਦੂਸਰੀ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ 'ਨੁਕਸਦਾਰ ਪੰਜ' ਵਿੱਚੋਂ’ ਤਿੰਨ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਪਾਪ ਹਨ, ਕ੍ਰਮਵਾਰ: ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ (ਅਫ਼ਸੁਸ, Rev 2:1-7), ਕੋਈ ਕੰਮ ਨਾ ਹੋਣ 'ਸੰਪੂਰਨ’ (ਸਾਰਡਿਸ, Rev 3:1-6) ਅਤੇ ਕੋਮਲਤਾ (ਲਾਓਡੀਸੀਆ, Rev 3:14-22). ਯਿਸੂ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਮਿਆਰ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਵੱਲ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਭੜਕਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨਾਲ. ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗੀ.

ਸ਼ੇਰ ਅਤੇ ਲੇਲਾ

Rev 5:1-14 ਇੱਕ ਸੀਲਬੰਦ ਸਕਰੋਲ ਦਾ ਦਰਸ਼ਨ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਦੋਨੋ ਪਾਸੇ ਲਿਖਿਆ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਗੰਭੀਰ ਨਿਰਣੇ ਹਨ (c.f. Ez 2:10). ਪਰ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਲੱਭਦਾ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੇ.

ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਨਾ ਰੋਵੋ. ਦੇਖੋ, ਸ਼ੇਰ ਜੋ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਗੋਤ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ, ਡੇਵਿਡ ਦੀ ਜੜ੍ਹ, ਨੇ ਕਾਬੂ ਪਾ ਲਿਆ ਹੈ; ਉਹ ਜੋ ਕਿਤਾਬ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸੱਤ ਮੋਹਰਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ।” ਮੈਂ ਸਿੰਘਾਸਣ ਅਤੇ ਚਾਰ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਇੱਕ ਲੇਲਾ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਸੱਤ ਸਿੰਗ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਸੱਤ ਅੱਖਾਂ, ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੱਤ ਆਤਮੇ ਹਨ, ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਭੇਜਿਆ. (Rev 5:5-6)

ਜੌਨ ਨੂੰ ਸ਼ੇਰ ਦੇਖਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ: ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਹ ਇੱਕ ਕੱਟੇ ਹੋਏ ਲੇਲੇ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ. ਕਿਉਂ?

ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਵਾਂ ਗੀਤ ਗਾਇਆ, ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ, “ਤੁਸੀਂ ਕਿਤਾਬ ਲੈਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸੀਲਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਲਈ: ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਹੂ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਲਈ ਖਰੀਦਿਆ, ਹਰ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਬਾਹਰ, ਭਾਸ਼ਾ, ਲੋਕ, ਅਤੇ ਕੌਮ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਲਈ ਰਾਜੇ ਅਤੇ ਜਾਜਕ ਬਣਾਇਆ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਾਂਗੇ।” (Rev 5:9-10)

ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਰੱਬ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜੱਜ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸਮਝਦਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਜੱਜ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਕੋਈ ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਬਿੰਦੂ

ਪਰ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਅਧਿਆਇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਹੋਰ ਭਿਆਨਕ ਤਸਵੀਰ ਪੇਂਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੋਬਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ:

ਉਹ ਜੋ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਿਓ. ਜੋ ਗੰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਗੰਦਾ ਰਹਿਣ ਦਿਓ. ਉਹ ਜੋ ਧਰਮੀ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਕਰਨ ਦਿਓ. ਉਹ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਪਵਿੱਤਰ ਰਹਿਣ ਦਿਓ।” “ਦੇਖੋ, ਮੈਂ ਜਲਦੀ ਆਉਂਦਾ ਹਾਂ. ਮੇਰਾ ਇਨਾਮ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਹਰ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਅਨੁਸਾਰ ਮੋੜਨਾ. (Rev 22:11-12)

ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਆਵੇਗਾ ਜਿੱਥੇ ਤਬਦੀਲੀ ਹੁਣ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਰਣਾ ਡਿੱਗਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਜਿਹੜਾ ਅਕਸਰ ਝਿੜਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਗਰਦਨ ਨੂੰ ਅਕੜਾਉਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਅਚਾਨਕ ਤਬਾਹ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਉਪਾਅ ਦੇ. (Pro 29:1)

ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨੂੰ ਵਿਅਰਥ ਨਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਇੱਕ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਸਮੇਂ ਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਗੱਲ ਸੁਣੀ, ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ।” ਦੇਖੋ, ਹੁਣ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਸਮਾਂ ਹੈ. ਦੇਖੋ, ਹੁਣ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਦਿਨ ਹੈ. (2Co 6:1-2)

ਸੰਖੇਪ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਓ / 'ਤੇ ਪੜ੍ਹੋ…