ਰੱਬੀ ਸਾਹਿਤ.

ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹੂਦੀਆਂ ਅਤੇ ਈਸਾਈਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਕਈ ਸੰਦਰਭਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਯਹੂਦੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸਨ।. ਇਹ ਨੁਕਸਾਨ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਦੂਜੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਤੱਕ ਵਧਦੇ ਹੋਏ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਹੋਇਆ, ਕਈ ਵਾਰ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਪਾਠਾਂ ਦੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਦੇ ਡਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਅਰਧ-ਇੱਛੁਕ ਦਮਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ. ਦੂਜੇ ਹਥ੍ਥ ਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਸਮਾਂ ਬੀਤਦਾ ਗਿਆ, ਬਾਅਦ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਹੋਰ ਕਲਪਿਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ. ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਵਾਲੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਈਸਾਈ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਯਿਸੂ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਹਵਾਲਿਆਂ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ.

ਯੀਸ਼ੂ ਦੀ ਫਾਂਸੀ

ਬੇਬੀਲੋਨੀਅਨ ਤਾਲਮਡ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਯਹੂਦੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਅੰਤਮ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। 200 – 500 ਏ.ਡੀ. ਮਹਾਸਭਾ 43a ਵਿੱਚ ਇੱਕ 'ਬਰੈਥਾ' ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਟੈਨੈਟਿਕ ਪੀਰੀਅਡ ਦੀ ਇੱਕ ਟਿੱਪਣੀ (70 – 200 ਏ.ਡੀ), ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ:

'ਇਹ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਪਸਾਹ ਦੀ ਪੂਰਵ ਸੰਧਿਆ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯੇਸ਼ੂ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਦਿੱਤੀ. ਅਤੇ ਇੱਕ ਘੋਸ਼ਣਾਕਾਰ ਬਾਹਰ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ, ਚਾਲੀ ਦਿਨਾਂ ਲਈ (ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ): “ਉਸ ਨੂੰ ਪੱਥਰ ਮਾਰਿਆ ਜਾਣਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਜਾਦੂ ਟੂਣਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੂੰ ਭਰਮਾਇਆ ਅਤੇ ਕੁਰਾਹੇ ਪਾਇਆ. ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਆਉਣ ਦਿਓ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਦਿਓ।” ਪਰ, ਉਸ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪਸਾਹ ਦੀ ਪੂਰਵ ਸੰਧਿਆ 'ਤੇ ਟੰਗ ਦਿੱਤਾ।’

ਨੋਟ ਕਰੋ ਕਿ 'ਫਾਂਸੀ’ ਫਾਂਸੀ ਅਤੇ ਸਲੀਬ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਸ਼ਬਦ ਸੀ. ਯਿਸੂ’ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਰੂਪ ਹੈ, 'ਯਿਸੂ.’ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦੀ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਸੀਹ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਹੈ: ਪਰ 13ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਈਸਾਈ ਸੈਂਸਰਸ਼ਿਪ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਮਿਲੀਆਂ ਹਨ।. ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, 'ਯਿਸ਼ੂ ਨਾਜ਼ਰੀਨ': ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨਾਮ, (ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪੂਰਾ ਬੀਤਣ ਵੀ) ਨੂੰ ਅਸਪਸ਼ਟ ਜਾਂ ਮਿਟਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਬਰਾਬਰ ਲੰਬਾਈ ਦੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ. ਇਹਨਾਂ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਉਪਯੋਗੀ ਸੰਖੇਪ ਇੱਥੇ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਤਾਲਮੂਦ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ – ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ. ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ, ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਪਰ ਸੈਂਸਰ ਕੀਤੇ ਮਿਊਨਿਖ ਹੱਥ-ਲਿਖਤ ਬੀਤਣ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਸਮੇਤ, ਇੱਥੇ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: “ਬਿਨਾਂ ਸੈਂਸਰਡ ਤਲਮੂਡ ਵਿੱਚ ਨਾਜ਼ਰੇਥ ਦੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦਾ ਯਿਸੂ,” ਡੇਵਿਡ ਇਨਸਟੋਨ-ਬ੍ਰੂਵਰ ਦੁਆਰਾ.

ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਾਂਗੇ: ਪਰ ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਰਿਕਾਰਡ ਹੈ ਕਿ ਗ੍ਰੰਥੀਆਂ ਅਤੇ ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ 'ਬੇਲਜ਼ਬਬ' ਰਾਹੀਂ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਕੱਢ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਭੂਤ ਦੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ. ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਘੋਸ਼ਣਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਜ਼ਿਕਰ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਗੂੰਜ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਧਿਕਾਰੀ ਉਸਦੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾ ਰਹੇ ਸਨ। (ਜੌਨ 11:57).

ਇਸ ਬੀਤਣ ਦੇ ਬਾਅਦ, 3ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ 'ਉੱਲਾ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਟਿੱਪਣੀ ਜੋੜਦਾ ਹੈ:

'ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋਗੇ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਬਚਾਅ ਉਸ ਲਈ ਇੰਨੇ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਮੰਗਿਆ ਗਿਆ ਹੋਵੇਗਾ? ਉਹ ਇੱਕ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਰਬ-ਦਇਆਵਾਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਖਸ਼ੋਗੇ, ਨਾ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਛੁਪਾਓ।” ਇਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਖਰਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਰਾਜ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸੀ।’

ਰੱਬੀ ਅਲੀਜ਼ਰ ਦਾ 'ਧਰਮ’

ਦੋਵੇਂ ਬਾਬਲੀਅਨ ਤਾਲਮੂਦ, ਅਬੋਦਾਹ ਜ਼ਰਾਹ 165, 17a, ਅਤੇ Tosefta, ਹੁਲਿਨ 2.24, ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਦੇ ਸੰਸਕਰਣ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜਦੋਂ ਰੱਬੀ ਐਲੀਜ਼ਰ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਮਿੰਟ (ਧਰੋਹ) ਅਤੇ ਸਿਵਲ ਪ੍ਰੋਕਿਊਰੇਟਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆ ਗਿਆ. ਉਸ ਦੇ ਬਰੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਇਲਜ਼ਾਮ ਇਸ ਲਈ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਧਰਮ ਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਅਨੰਦ ਲਿਆ ਸੀ।, ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਜਵਾਬ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਣਾ:

ਅਕੀਬਾ, ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਵਾਇਆ ਹੈ! ਇੱਕ ਵਾਰ ਮੈਂ ਸੇਫੋਰਿਸ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਸੈਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮੈਂ ਨਾਜ਼ਰਤ ਦੇ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਕੇਫਰ ਸੇਕਨਿਆ ਦੇ ਜੈਕਬ ਦੇ ਇੱਕ ਚੇਲੇ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ।. ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਬਿਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, “ਤੂੰ ਕੰਜਰੀ ਦਾ ਭਾੜਾ ਨਾ ਲਿਆਵੀਂ, ਆਦਿ” ਇਸ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰਨਾ ਸੀ – ਮਹਾਂ ਪੁਜਾਰੀ ਲਈ ਇੱਕ ਲੈਟਰੀਨ? ਪਰ ਮੈਂ ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ. ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਇਸ ਲਈ ਨਾਸਰਤ ਦੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ: “ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਕੰਜਰੀ ਦੀ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਵਿੱਚੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਕੰਜਰੀ ਦੀ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਵੱਲ ਮੁੜ ਜਾਣਗੇ”; ਉਹ ਗੰਦਗੀ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਗੰਦਗੀ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਨੂੰ ਚਲੇ ਜਾਣਗੇ. ਅਤੇ ਕਹਾਵਤ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਕਰਕੇ ਮੈਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਧਰੋਹ. ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ ਜੋ ਬਿਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ: “ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਉਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖੋ” – ਉਹ ਹੈ ਧਰੋਹ; “ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਘਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਨਾ ਆਓ” – ਉਹ ਸਿਵਲ ਸਰਕਾਰ ਹੈ.

ਜੈਕਬ ਨੇ ਬਿਵਸਥਾ ਸਾਰ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ 23:18, ਜੋ ਅਣਉਚਿਤ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਪੈਸੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਭੇਟ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪਕ ਵਰਤੋਂ ਇੱਕ ਲੈਟਰੀਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਹੋਵੇਗੀ (ਇੱਕ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯਹੂਦੀ ਹੱਲ, 'ਬਲੱਡ ਮਨੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ’ ਯਿਸੂ ਤੋਂ’ ਵਿਦੇਸ਼ੀਆਂ ਲਈ ਕਬਰਸਤਾਨ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਧੋਖਾ). ਇਸ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿਚ ਉਹ ਯਿਸੂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੀਕਾਹ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ 1:7 (ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਅਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਨਿਰਣੇ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ), ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ, 'ਉਹ ਗੰਦਗੀ ਦੀ ਥਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਗੰਦਗੀ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਨੂੰ ਚਲੇ ਜਾਣਗੇ।’ ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਯਾਕੂਬ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ’ ਕਿਸੇ ਸਤਹੀ ਘਟਨਾ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲਾਖਣਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਤਣਾ. ਬਾਅਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਕਸਰ ਕਿਸੇ ਕਹਾਵਤ ਦੇ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਤੋਂ ਕੁਝ ਰਾਹ ਭਟਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਰੱਬੀ ਅਲੀਜ਼ਰ ਦੁਆਰਾ ਕਹਾਵਤਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ 5:8 ਬੀਤਣ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ.

ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਯਾਕੂਬ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੇ ਖੁਦ ਸਿਖਾਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਰੱਬੀ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਵਿਚਕਾਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੋਸਤਾਨਾ ਸੰਵਾਦ. ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਰੱਬੀ ਅਲੀਜ਼ਰ ਦੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਲਗਭਗ ਦੱਸੀ ਹੈ 95 ਏ.ਡੀ, ਅਤੇ ਬਾਰੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ 60 AD ਤੋਂ ਬਾਅਦ.

'ਅਜਿਹਾ-ਇਕ’

ਮਸੀਹੀਆਂ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਣ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ, ਇਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ’ ਨਾਂ ਬਦਲ ਕੇ 'ਅਜਿਹਾ-ਇਕ' ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।’ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਅਜਿਹੇ ਹਨ ਜੋ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮੂਲ ਦੇ ਹੋਣ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਮਿਸ਼ਨਾ ਤੋਂ ਹੇਠ ਲਿਖੇ, ਯੇਬਾਮੋਥ 4.13 (ਬੇਬੀਲੋਨੀਅਨ ਤਾਲਮੂਦ ਵੀ, ਯੇਬਾਮੋਥ 49 ਬੀ):

ਆਰ. ਸ਼ਿਮਓਨ ਬੇਨ ਅਜ਼ਾਈ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਮੈਨੂੰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਸੂਚੀ ਮਿਲੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਐਸਾ-ਇੱਕ ਵਿਭਚਾਰੀ ਦਾ ਖੋਟਾ ਹੈ; ਰੱਬੀ ਯਹੋਸ਼ੁਆ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਲਈ.’

ਆਰ. ਸ਼ਿਮਓਨ ਬੇਨ 'ਅਜ਼ਾਈ 100 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਆਰ ਦਾ ਚੇਲਾ ਸੀ. ਯਹੋਸ਼ੁਆ.

ਯੇਸ਼ੂਆ ਬੇਨ ਪੈਨਟੇਰਾ

'ਬੇਨ ਪੈਂਟੇਰਾ' ਵਜੋਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਕਈ ਹਵਾਲੇ ਵੀ ਹਨ’ (ਪੈਂਥਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ).

ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਕਈ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ (ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਅਤੇ ਬੇਬੀਲੋਨੀਅਨ ਤਾਲਮਡਸ ਅਤੇ ਟੋਸੇਫਟਾ ਸਮੇਤ, ਹੁਲਿਨ 2.22.) ਕਿਵੇਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸੋ, ਜਦੋਂ ਰੱਬੀ ਅਲਜ਼ਾਰ ਬੇਨ ਦਾਮਾਹ ਨੂੰ ਸੱਪ ਨੇ ਡੰਗ ਲਿਆ ਸੀ, ਯਾਕੂਬ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਆਦਮੀ 'ਯੇਸ਼ੂਆ ਬੇਨ ਪੈਂਟੇਰਾ' ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਉਸਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ।, ਪਰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਰੱਬੀ ਦੁਆਰਾ ਦਾਖਲੇ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸਮਾਈਲ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਵਿਵਾਦ ਸੁਲਝਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਰੱਬੀ ਅਲਜ਼ਾਰ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ; ਜਿਸ ਨੂੰ ਰੱਬੀ ਇਸਮਾਈਲ ਨੇ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ, ਯਾਕੂਬ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇ ਕੇ ਗਲਤੀ ਵਿੱਚ ਪੈਣ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਸੀ. ਇਸ ਕੇਸ ਦੇ ਦੁਖਦ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਬੀਤਣ ਕੀਮਤੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਈਸਾਈਆਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਸੀ.

'ਬੇਨ ਪੈਨਟੇਰਾ' ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਬਾਰੇ ਕਈ ਸਿਧਾਂਤ ਹਨ. ਇਬਰਾਨੀ ਵਿੱਚ, ਨਾਮ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ 'ਪੈਂਥਰ', ਪਰ ਯੂਨਾਨੀ ਵਿੱਚ 'ਪਾਰਥੇਨੋਸ' ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ, ਮਤਲਬ 'ਕੁਆਰੀ'. ਕਈਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਬਦਾਂ 'ਤੇ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਖੇਡ ਸੀ, ਕੁਆਰੀ ਜਨਮ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਮੂਲ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬਾਅਦ ਹੋਰ, ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਹ ਨਾਮ ਆਪਣੇ ਦਾਦਾ ਤੋਂ ਲਿਆ ਸੀ, ਯੂਸੁਫ਼ ਦਾ ਪਿਤਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਪੈਂਥਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.

ਸਿਵਾਏ ਅਜਿਹੇ ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ – ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਉਸਦਾ ਨਾਨਾ ਹੋਣਾ ਸੀ.

ਇੱਕ ਹੋਰ ਥਿਊਰੀ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨਾਲੋਂ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਧੇਰੇ ਤੱਥਾਂ ਵਾਲਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਯਹੂਦੀ ਜਾਂ ਈਸਾਈ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਰੋਮੀ ਸਿਪਾਹੀ ਦਾ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਪੁੱਤਰ ਸੀ. ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਈਸਵੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੋਣ ਲਈ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ 178, ਇਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੋਮਨ ਫੌਜਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾਮ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਬੇਤਰਤੀਬੇ 'ਤੇ ਚੁੱਕਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਨਿਸ਼ਚਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕਿਹੜਾ 'ਪੈਂਟਰਾ’ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਇਸ ਸਭ ਤੋਂ ਬਾਦ, ਜੇ ਮਰਿਯਮ ਨੇ ਯੂਸੁਫ਼ ਨਾਲ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਗਰਭਵਤੀ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜੀਭਾਂ ਹਿੱਲਣ ਲਈ ਬੰਨ੍ਹੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ!

ਪਰ ਅਫਵਾਹਾਂ ਨੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਕਿਉਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਿਤਾ ਇੱਕ ਰੋਮਨ ਫੌਜੀ ਸੀ?

ਜੇ ਅਸੀਂ ਯਹੂਦੀ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੁਸ਼ਟੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚੁਗਲੀ ਦੇ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਬਿੱਟ ਨਾਲੋਂ ਸਬੂਤ ਦਾ ਹੋਰ ਕੀ ਸੰਭਾਵਤ ਟੁਕੜਾ ਹੈ?

ਮੁੱਖ ਲੇਖ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਓ.