ਟੈਸੀਟਸ
ਐਨ.ਬੀ. ਇਸ ਪੰਨੇ 'ਤੇ ਅਜੇ ਤੱਕ ਏ “ਸਰਲ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ” ਸੰਸਕਰਣ.
ਸਵੈਚਲਿਤ ਅਨੁਵਾਦ ਮੂਲ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਪਾਠ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ. ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗਲਤੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ.
ਰੋਮਨ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਣਕਾਰ ਟੈਸੀਟਸ (c.55-120 ਈ) ਉਹ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, ਵਿਚ ਰੋਮ ਦੀ ਅੱਗ ਦੇ ਬਾਅਦ 64 ਏ.ਡੀ, ਇਹ ਅਫਵਾਹ ਸੀ ਕਿ ਨੀਰੋ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ 'ਤੇ ਅੱਗ ਲਗਾਈ ਗਈ ਸੀ:
“ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਰਿਪੋਰਟ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਲਈ, ਨੀਰੋ ਨੇ ਦੋਸ਼ ਪੱਕਾ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਘਿਣਾਉਣੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਰਗ ਉੱਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ।, ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਈਸਾਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਕ੍ਰਿਸਟਸ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਨਾਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ ਸੀ, ਟਾਈਬੇਰੀਅਸ ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਸਾਡੇ ਇੱਕ ਵਕੀਲ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ੁਰਮਾਨਾ ਭੁਗਤਣਾ ਪਿਆ, ਪੋਂਟੀਅਸ ਪਿਲਾਤੁਸ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਲ ਲਈ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਯਹੂਦਿਯਾ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਫੁੱਟ ਪਿਆ, ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸਰੋਤ, ਪਰ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਜਿੱਥੇ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਹਰ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਘਿਣਾਉਣੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਆਪਣਾ ਕੇਂਦਰ ਲੱਭਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਦੋਸ਼ ਕਬੂਲ ਕੀਤਾ ਸੀ; ਫਿਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਗੋਲੀਬਾਰੀ ਕਰਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਪਰਾਧ ਨਹੀਂ, ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਨਾਲ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ. ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਛਿੱਲ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ, ਉਹ ਕੁੱਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਾਟ ਗਏ ਅਤੇ ਮਰ ਗਏ, ਜਾਂ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਟੰਗੇ ਗਏ ਸਨ, ਜਾਂ ਅੱਗ ਦੀ ਲਪੇਟ ਵਿਚ ਆ ਗਏ ਅਤੇ ਸਾੜ ਦਿੱਤੇ ਗਏ, ਇੱਕ ਰਾਤ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਦਿਨ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਸੀ. ਨੀਰੋ ਨੇ ਤਮਾਸ਼ੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਬਾਗ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਸਰਕਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ੋਅ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਰਥ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਰਲਦਾ ਸੀ ਜਾਂ ਕਾਰ 'ਤੇ ਉੱਚਾ ਖੜ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਲਈ ਵੀ ਜੋ ਅਤਿਅੰਤ ਅਤੇ ਮਿਸਾਲੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਸਨ, ਉੱਥੇ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਹੋਈ; ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਲਗਦਾ ਸੀ, ਜਨਤਾ ਦੇ ਭਲੇ ਲਈ, ਪਰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਣ ਲਈ, ਕਿ ਉਹ ਤਬਾਹ ਹੋ ਰਹੇ ਸਨ।” (ਇਤਿਹਾਸ 15.44.)
ਵਿਦਵਾਨ ਟੈਸੀਟਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ. ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਵਿਰੋਧੀ ਹੋਣਾ, ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਉਹ ਯਿਸੂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਾ ਹੈ’ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਮ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਬੂਤ ਤਸਦੀਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਹੋਰ, ਬਹਿਸ ਵੱਧ, ਦੀ ਅੱਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈਆਂ ਉੱਤੇ ਨੀਰੋ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਤਿਆਚਾਰ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵ ਹੈ 64 ਏ.ਡੀ. ਜਿਵੇਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਤੇ ਹੋਰ, ਇਹ ਘਟਨਾ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਤਾਰੀਖ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ.
ਕੁਝ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਟੈਸੀਟਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਖਾਤੇ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਲਿਆ ਹੈ: ਪਰ ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਉਹ ਈਸਾਈ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਕੋਈ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਉਂਦਾ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਘਿਣਾਉਣੇ ਪੰਥ ਵਜੋਂ ਵੇਖਣਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਸੰਭਵ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਤੱਥਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਾਜਬ ਸ਼ੱਕ ਤੋਂ ਪਰੇ ਸਥਾਪਿਤ ਮੰਨਣ ਵਾਲੇ ਤੱਥਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਫਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।, ਵਾਕਾਂਸ਼ਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ,’ 'ਕੁਝ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਹੈ,’ ਆਦਿ. ਸੁਣਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਵੀ, 'ਮੈਂ ਬਹੁਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ ਹੈ,’ ਜਾਂ ‘ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਅਧਿਕਾਰੀ,’ ਉਹਨਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉੱਥੇ ਕੁਝ ਵਿਵਾਦ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਲਿਖਦਾ ਹੈ’ ਸਾਦੇ ਤੱਥ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਲੀਬ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ.
ਜੇ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਤੱਥਾਂ ਬਾਰੇ ਮੌਜੂਦ ਸੀ’ ਮੌਤ, ਟੈਸੀਟਸ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕਹਿਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਹੋਵੇਗਾ; ਅਤੇ, ਇੱਕ ਰੋਮਨ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਵਜੋਂ, ਉਸ ਕੋਲ ਇੰਪੀਰੀਅਲ ਆਰਕਾਈਵਜ਼ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਹੋਣੀ ਸੀ.
ਦੁਆਰਾ ਪੰਨਾ ਰਚਨਾ ਕੇਵਿਨ ਕਿੰਗ