ਹੋਰ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਗ੍ਰੀਕੋ-ਰੋਮਨ ਸਰੋਤ.

ਪਲੀਨੀ ਦਿ ਯੰਗਰ

ਪਲੀਨੀ ਦ ਯੰਗਰ ਦੁਆਰਾ ਪੱਤਰ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਦਸ ਭਾਗ, ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਡੇਟਿੰਗ, ਵਰਤਮਾਨ ਤੱਕ ਬਚੇ ਹਨ. ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ 112 ਏ.ਡੀ, ਪਲੀਨੀ, ਫਿਰ ਬਿਥੀਨੀਆ ਦੇ ਗਵਰਨਰ, ਸਮਰਾਟ ਟ੍ਰੈਜਨ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਲਾਹ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਕੀ ਉਸਨੂੰ ਕਬੂਲ ਕੀਤੇ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਜੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਕੁਝ ਅੰਸ਼ ਹਨ:

'… ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਈਸਾਈ ਹਨ; ਜੇਕਰ ਉਹ ਹਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਮੈਂ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜੁਰਮਾਨੇ ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣਾ ਜੋ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ … ਹੋਰ ਵੀ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਾਗਲ ਮੂਰਖਤਾ ਦਿਖਾਈ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੈਂ ਰੋਮ ਭੇਜਣ ਲਈ ਰਾਖਵਾਂ ਰੱਖਿਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਰੋਮੀ ਨਾਗਰਿਕ ਸਨ।’

'… ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਈਸਾਈ ਸਨ ਜਾਂ ਸਨ ਅਤੇ ਆਮ ਫਾਰਮੂਲੇ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਮੇਰੇ ਬਾਅਦ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਨਾ, ਜਿਹੜੇ ਤੁਹਾਡੀ ਮੂਰਤ ਅੱਗੇ ਧੂਪ ਅਤੇ ਮੈਅ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦੇ ਹਨ … ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਸਾਰੇ ਡਿਸਚਾਰਜ ਕੀਤੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਸਰਾਪਿਆ ਸੀ, ਜੋ, ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਹੜੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹੀ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ।’

'ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਦਾ ਜੋੜ, ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਗਲਤੀ, ਸਿਰਫ ਇਸ ਦੀ ਰਕਮ, ਕਿ ਇੱਕ ਦੱਸੇ ਦਿਨ 'ਤੇ ਉਹ ਸਵੇਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਿਲਣ ਦੇ ਆਦੀ ਹੋ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਜਨ ਸੁਣਾਉਣ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਹੁਣ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੋਈ ਜੁਰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਣ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਹੁੰ ਚੋਰੀ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਸੀ, ਡਕੈਤੀ, ਵਿਭਚਾਰ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਤੋਂ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਡਿਲੀਵਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੱਖ-ਰਖਾਅ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਟਰੱਸਟ-ਪੈਸੇ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਾ ਕਰਨਾ … ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਇਹ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਦੋ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਕੇ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਿਆਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਸੱਚਾਈ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਡੇਕੋਨੇਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਤਸੀਹੇ ਨੂੰ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਘਟੀਆ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ।’

ਬਿਲਕੁਲ! ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਕੇਵਲ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਸੀ!

'… ਹਰ ਉਮਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ, ਅਤੇ ਦੋਨਾਂ ਲਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗੀ. ਇਸ ਅੰਧ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਛੂਤ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਜ਼ਾਦ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀ ਹੈ, ਪਰ ਪਿੰਡਾਂ ਅਤੇ ਪੇਂਡੂ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿੱਚ. …’ ('ਪੱਤਰ', 10.96)

ਟ੍ਰੈਜਨ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ:

“… ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਈਸਾਈ ਹੋਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. … ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ; ਜੇਕਰ ਉਹਨਾਂ 'ਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਮਿਲਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਬਸ਼ਰਤੇ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾ ਕੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਵਿਹਾਰਕ ਸਬੂਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਖੰਡਨ ਦੇ ਜ਼ੋਰ 'ਤੇ ਮਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।, …” (ibid. 10.97)

ਸਮੋਸਾਟਾ ਦਾ ਲੂਸੀਅਨ

ਵਿਚ ਲਗਭਗ ਈ 170 ਸਮੋਸਤਾ ਦੇ ਲੂਸੀਅਨ ਨੇ ਲਿਖਿਆ "ਪੇਰੇਗ੍ਰੀਨਸ ਦਾ ਲੰਘਣਾ."ਇਹ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਵਿਅੰਗਮਈ, ਇੱਕ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਜਿਸ ਨੇ ਇੱਕ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ 'ਭੋਲੇ' ਦੇ ਭਰੋਸੇ ਅਤੇ ਉਦਾਰਤਾ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕੀਤਾ।’ ਈਸਾਈ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੱਦ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਸਨਕੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇੱਕ ਨਾਮ ਬਣਾਇਆ. ਫਿਰ, ਇੱਕ ਬੁੱਢੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਓਲੰਪੀਆ ਵਿਖੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ 'ਤੇ ਛਾਲ ਮਾਰ ਕੇ ਸਦੀਵੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ, ਖੇਡਾਂ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ.

ਨਿਮਨਲਿਖਤ ਐਬਸਟਰੈਕਟ ਇਸਦੇ ਆਮ ਟੋਨ ਦਾ ਕਾਫ਼ੀ ਖਾਸ ਹੈ:

‘ਇਹ ਕੁਰਾਹੇ ਪਏ ਜੀਵ, ਤੁਸੀਂ ਵੇਖਿਆ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਮਰ ਹਨ ਅਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਰਹਿਣਗੇ, ਜੋ ਮੌਤ ਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਇੱਛੁਕ ਆਤਮ-ਬਲੀਦਾਨ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੈ. ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਦਾਨ ਦੁਆਰਾ ਉਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਵੀ ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਗ੍ਰੀਸ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਇਨਕਾਰ, ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹੇ ਰਿਸ਼ੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਜੀਓ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਭਰਾ ਹਨ. ਉਹ ਉਸ ਦੀਆਂ ਹਿਦਾਇਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਦੁਨਿਆਵੀ ਵਸਤਾਂ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝੀ ਮਾਲਕੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਨਿਪੁੰਨ, ਬੇਈਮਾਨ ਸਾਥੀ, ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਇਹਨਾਂ ਸਾਧਾਰਨ ਰੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਆਉਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਕਿਸਮਤ ਜਲਦੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਖੇਡਦਾ ਹੈ।’

ਮੁੱਖ ਲੇਖ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਓ.