වෙනත් මුල් ග්රීක-රෝම මූලාශ්ර.
එන්.බී. මෙම පිටුවට තවම අ “සරල කළ ඉංග්රීසි” පිටපත.
ස්වයංක්රීය පරිවර්තන මුල් ඉංග්රීසි පෙළ මත පදනම් වේ. ඒවාට සැලකිය යුතු දෝෂ ඇතුළත් විය හැකිය.
ප්ලිනි ද යන්ගර්
ප්ලිනි ද යන්ගර්ගේ ලිපි වෙළුම් දහයක්, දෙවන සියවසේ මුල් භාගයේ සිට ආලය, වර්තමානය දක්වා බේරී ඇත. ගැන 112 දැන්වීම, ප්ලිනි, පසුව බයිතිනියා ආණ්ඩුකාරයා, ට්රේජන් අධිරාජ්යයාට ලිව්වා, පාපොච්චාරණය කළ ක්රිස්තියානීන් ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල ප්රතික්ෂේප කළහොත් ඔහු සමාව දිය යුතුද නැද්ද යන්න පිළිබඳව උපදෙස් ඉල්ලා සිටියේය. පහත දැක්වෙන්නේ උපුටා ගැනීම් කිහිපයකි:
‘… මම ඔවුන්ගෙන් අහනවා ඔවුන් කිතුනුවන්ද කියා; ඔව් කිව්වොත්, පසුව මම ප්රශ්නය දෙවන වරටත් තුන්වන වරත් නැවත නැවතත් කරමි, එයින් ලැබෙන දඬුවම් ගැන ඔවුන්ට අනතුරු අඟවයි, සහ ඔවුන් තවමත් පවතිනවා නම්, ඔවුන් රැගෙන යන ලෙස මම අණ කරමි … එවැනි පිස්සු මෝඩකමක් පෙන්වූ තවත් අය සිටි අතර ඔවුන්ව රෝමයට යැවීමට මා වෙන් කර තිබුණි, ඔවුන් රෝම පුරවැසියන් වූ බැවිනි.’
‘… තමන් කිතුනුවන් බව හෝ සිටි බව ප්රතික්ෂේප කළ අය සහ සාමාන්ය සූත්රයෙන් දෙවිවරුන්ට ආයාචනා කළහ, මට පසුව වචන කියවීම, ඔබේ රූපය ඉදිරියෙහි සුවඳ දුම් සහ වයින් ඔප්පු කළ අය … මා සිතූ එවැනි සියල්ල නිදහස් කළ යුතුය, විශේෂයෙන්ම ඔවුන් ක්රිස්තුස්ගේ නාමයට ශාප කළාක් මෙන්, කුමන, එය කියනු ලැබේ, ඇත්තටම කිතුනුවන්ව එසේ කිරීමට පෙලඹවිය නොහැක.’
“නමුත් ඔවුන් ප්රකාශ කළේ ඔවුන්ගේ වරදේ එකතුව බවයි, හෝ ඔවුන්ගේ වැරැද්ද, මෙයට පමණි, ප්රකාශිත දිනයක ඔවුන් අලුයම උදාවීමට පෙර හමුවීමට පුරුදුව සිටි බව, සහ ඔවුන් අතර ක්රිස්තුස් වහන්සේට ගීතිකාවක් කියවීමට, හරියට ඔහු දෙවියෙක් වගේ, සහ මෙතෙක් කිසිදු අපරාධයක් කිරීමට දිවුරුම් දීමෙන් ඈත් වී ඇති බව, ඔවුන්ගේ දිවුරුම වූයේ සොරකමෙන් වැළකී සිටීමයි, මංකොල්ලකෑම, කාමමිථ්යාචාරය, සහ ඇදහිල්ල කඩකිරීමෙන්, සහ භාර දීමට ඉල්ලා සිටින විට ඔවුන් තබා ඇති විශ්වාසනීය මුදල් ප්රතික්ෂේප කිරීම නොවේ … එය වඩාත් අවශ්ය යැයි මම සිතුවෙමි, එබැවින්, කාන්තාවන් දෙදෙනෙකු ඉදිරිපත් කර මෙම ප්රකාශවල සත්ය අසත්යතාවය කුමක්දැයි සොයා බැලීමටයි, උපස්ථායකයන් ලෙස හැඳින්වූ, වධහිංසාවට, නමුත් මට නොපෙනී ගියේ දුර්දාන්ත මිථ්යා විශ්වාසයක් හැර වෙන කිසිවක් නොවේ.’
‘… සියලුම වයස්වල බොහෝ පුද්ගලයින්, සහ ස්ත්රී පුරුෂ දෙපාර්ශවයේම එක හා සමානව ඔවුන්ගේ චෝදනා කරන්නන් විසින් ඔවුන්ගේ ජීවිත අනතුරට පත් කරනු ලැබේ, සහ ක්රියාවලිය ඉදිරියට යනු ඇත. මක්නිසාද යත්, මෙම මිථ්යා විශ්වාසයේ බෝවීම පැතිරී ඇත්තේ නිදහස් නගර හරහා පමණක් නොවේ, නමුත් ගම්වලට සහ ග්රාමීය දිස්ත්රික්කවලට. …’ ('ලිපි', 10.96)
ට්රේජන් පිළිතුරු දුන්නේය:
“… කිතුනුවන් බවට ඔබට පෙර චෝදනා කර ඇති අයගේ හේතු තීරණය කිරීමේදී ඔබ පරිපූර්ණ නිවැරදිව ක්රියා කර ඇත. … ඒවා ඉවතට නොදැමිය යුතුය; ඔවුන් චෝදනා කර වරදකරුවන් වුවහොත්, ඔවුන්ට දඬුවම් කළ යුතුයි, ඔහු කිතුනුවකු බව ප්රතික්ෂේප කරන සහ අපගේ දෙවිවරුන්ට ආයාචනා කිරීමෙන් ඒ සඳහා ප්රායෝගික සාක්ෂි සපයන ඕනෑම කෙනෙකුට මෙම ප්රතික්ෂේප කිරීමේ ශක්තිය මත සමාව ලැබිය යුතුය, …” (ibid. 10.97)
සමෝසාටා හි ලුසියන්
දී පමණ ක්රි.ව 170 සමෝසාටා හි ලුසියන් මෙසේ ලිවීය.පෙරෙග්රිනස්ගේ සමුගැනීම.”මෙය ඓතිහාසිකව පදනම් වූවකි, එහෙත් ඉතා උපහාසාත්මක ය, එක් අවස්ථාවකදී ක්රිස්තියානි ආගමට හැරෙන බව ප්රකාශ කළ සහ 'රැවටිලිකාර' යැයි කියනු ලබන අයගේ විශ්වාසය හා ත්යාගශීලීභාවය මත දිගු කලක් ගොදුරු වූ අවධානයට ලක් වූ කොල්ලකරුවෙකුගේ ජීවිතය හා මරණය පිළිබඳ විවරණය’ කිතුනුවන්. අවසානයේ ඔවුන් විසින් ප්රතික්ෂේප කිරීමෙන් පසු ඔහු නරුම දාර්ශනිකයෙකු ලෙස නමක් දිනා ගත්තේය. ඉන්පසු, වයසක මනුස්සයෙක් විදියට, ඔහු සදාකාලික කීර්තිය පැතුවේ ඔලිම්පියාවේ ඔහුගේම අවමංගල්ය ශෝකය මතට පැනීමෙනි, ක්රීඩා උළෙල අවසන් වූ පසුව පමණි.
පහත උද්ධෘතය එහි සාමාන්ය ස්වරයට තරමක් සාමාන්ය වේ:
‘මේ මුළා වූ සත්ත්වයෝ, ඔයා බලන්න, ඔවුන් අමරණීය බවත් සදාකාලිකවම ජීවත් වන බවත් ඔවුන් ඒත්තු ගන්වා ඇත, ඔවුන් අතර බහුලව දක්නට ලැබෙන මරණය සහ කැමැත්තෙන් කරන ලද ආත්ම පරිත්යාගය පැහැදිලි කරයි. ඔවුන් ආගමට හැරුණු මොහොතේ සිට ඔවුන්ගේ නීති සම්පාදකයා විසින් ඔවුන් කෙරෙහි ද පැහැදුණා, ග්රීසියේ දෙවිවරුන් ප්රතික්ෂේප කරන්න, කුරුසියේ ඇණ ගැසූ මුනිවරයාට නමස්කාර කරන්න, ඔහුගේ නීති අනුව ජීවත් වන්න, ඔවුන් සියල්ලෝම සහෝදරයෝ ය. ඔවුන් ඔහුගේ උපදෙස් සම්පූර්ණයෙන්ම පිළිගන්නේ ඇදහිල්ල මතය, එහි ප්රතිඵලය වන්නේ ඔවුන් සියලු ලෞකික භාණ්ඩ හෙළා දකින අතර ඒවා පොදු අයිතියේ තබා ගැනීමයි. ඉතින් ඕනෑම දක්ෂයෙක්, නිර්දෝෂී සහෝදරයා, ලෝකය දන්නේ කවුද, මෙම සරල ආත්මයන් අතරට යාමට පමණක් ඇති අතර ඔහුගේ වාසනාව ඉක්මනින් සාදා ඇත; ඔහු ඔවුන් සමඟ සෙල්ලම් කරයි.’
පිටු නිර්මාණය විසින් කෙවින් කිං