යෙරෙමියා බොහෝ විට හැඳින්වෙන්නේ 'විනාශකාරී හා අන්ධව නදියක්කුවකිනි.’ තවම, ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ගේ පාප හෙළා දකිමින් සහ එළඹෙන විනිශ්චය ගැන අනතුරු අඟවන ඡේදයක් මැද, මෙම මැණික් දිරිගැන්වීම අපට හමු වේ:

සමිඳාණන් වහන්සේ මෙසේ වදාරන සේක: “ප්‍රඥාවන්තයා තම ප්‍රඥාව ගැන ප්‍රශංසා නොකළ යුතුයි, බලවන්තයා තම බලය ගැන ප්‍රශංසා නොකරන්න, ධනවතාට තම ධනයෙන් ප්‍රශංසා කිරීමට ඉඩ නොදෙන්න; නමුත් ප්‍රශංසා කරන තැනැත්තා මෙයින් ප්‍රශංසා වේවා, ඔහු මාව තේරුම් ගෙන දන්නා බව, ඒ මම සමිඳාණන් වහන්සේ ය, ප්රේමනීය කරුණාව ක්රියාත්මක කිරීම, විනිශ්චය, සහ පොළොවෙහි ධර්මිෂ්ඨකම. මක්නිසාද මේවා ගැන මම සතුටු වෙමි,” සමිඳාණන් වහන්සේ මෙසේ වදාරන සේක. (Jeremiah 9:23-4).

මෙම පද දෙක ජීවිතයේ සැබෑ සපුරාලීමේ මූලාශ්‍රය සහ අපව එම ස්ථානයට ගෙන ඒම සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ න්‍යාය පත්‍රය යන දෙකටම අදාළ ප්‍රකාශනයක් වැනි ය..

සැබෑ සපුරාලීමේ මූලාශ්රය

බොරු විශ්වාසය

මෙම ඡේදය ආරම්භ වන්නේ අප ස්වභාවිකවම අපගේ විශ්වාසය තැබීමට නැඹුරු වන අංශ තුනක් හඳුනා ගැනීමෙනි: ප්රඥාව, බලය සහ ධනය. මෙම ක්ෂේත්‍රවල සාර්ථක යැයි අපට හැඟෙන අය දෙස අපි සහජයෙන්ම පාහේ බලා සිටිමු; සහ, ඔවුන්ගේ සාර්ථක ශ්‍රේණිගත කිරීම්වල ඉහළට නැඟීමට අපට හැකි වේ, අපි 'ඇවිල්ලා' කියා සිතන තරමට.’ නමුත් ප්‍රඥාව අත්‍යවශ්‍යයි (එය සෑම විටම තවත් ප්‍රශ්න වලට මග පාදයි); බලය අනිත්‍යයි (බලවත්ම අය පවා අවසානයේ වැටේ); ධනය, ඔවුන් තවමත් පවතින විට පවා, එක්කෝ හදවත කලකිරීමට පත් කරයි හෝ තවත් බොහෝ දේ අපේක්ෂා කරයි. සහ, මානව ජයග්‍රහණ සඳහා තවත් බොහෝ ක්ෂේත්‍ර නම් කළ හැකි වුවද, සියල්ල ජීවිතය මෙන් අනිත්‍ය ය.

සොලමන් ලෙස, නුවණ ඇති, බලය සහ ධනය ඔහු තම ජීවිතයේ අවසානය කරා ළඟා වන විට අවසානයේ පැමිණිලි කළේය: “තේරුමක් නැති! තේරුමක් නැති! … සම්පූර්ණයෙන්ම අර්ථ විරහිතයි! සෑම දෙයක්ම අර්ථ විරහිත ය.” (Ecclesiastes 1:2 NIV)

දෙවියන්ගේ හදවත සොයා ගැනීම

අපට ජීවිතයේ සංක්‍රාන්ති බව ඉක්මවා යා හැක්කේ එක් මාර්ගයක් පමණි; ඒ මරණයට හා දිරාපත්වීමට ලක් නොවන කෙනෙකු තුළ අපගේ ජීවිතයේ මූලාශ්‍රය සහ අරමුණ සොයා ගැනීමෙනි. සලමොන් ද මෙය දුටුවේය, සහ නිගමනය කළා:

මේ කාරණයේ අවසානයයි. සියල්ල අසා ඇත. දෙවියන්ට බිය වන්න, ඔහුගේ ආඥා පිළිපදින්න; මන්ද, මෙය මිනිසාගේ සම්පූර්ණ යුතුකමයි. මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේ සෑම කාර්යයක්ම විනිශ්චයට පමුණුවනු ඇත, සෑම සැඟවුණු දෙයක් සමඟම, ඒක හොඳද කියලා, නැත්නම් නරකද කියලා. (Ecclesiastes 12:13-14)

නමුත් සාලමොන් දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ඇති සම්බන්ධය දුර්වල විය. ඔහුගේ මුල් අවදියේදී ඔහු දෙවියන් වහන්සේව සෙවූ අතර දෙවියන් වහන්සේගේ මිදීමේ සහ ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීමේ බලය පිළිබඳ අපූරු දර්ශනයක් දුටුවේය, ඔහුගේ අපූරු 'ගීතයේ ගීතයෙන් ප්‍රකාශ කළ පරිදි.’ නමුත් ඔහු ආත්මාර්ථකාමීත්වය ලුහුබැඳීමේදී දෙවි සමඟ ඇති ඔහුගේම සම්බන්ධය නොසලකා හැර තිබුණි, විදේශ භාර්යාවන් විවාහ කරගනිමින් ඔවුන්ගේ දෙවිවරුන්ට සිද්ධස්ථාන ඉදිකරමින් ගිවිසුම් ඇතිකර ගැනීම (1 Kings 11:4-13). සහ, තෘප්තිමත් කිරීමට බොහෝ භාර්යාවන් සමඟ, ඔවුන් කෙරෙහි ඔහුගේ මුල් ආදරයෙන් වැඩි ප්‍රමාණයක් නොනැසී පැවතිය හැකිද යන්න කණගාටුදායක ලෙස ඉතා සැක සහිතය. එබැවින් ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ චරිතයේ විනිශ්චය කිරීමේ අංගය මත ස්ථාවර වූ අතර අපගේ ජීවිත සඳහා ඔහුගේ සැබෑ හදවත සහ අරමුණ අහිමි විය..

දෙවියන්ගේ න්‍යාය පත්‍රය

නමුත් ජෙරමියා, දූෂණයෙන් වට වී ඇති අතර සමහර විට අඳුරු බලාපොරොත්තු සුන් වී ඇත, ඔහුගේ හදවත දෙවියන් වහන්සේට විවෘත විය; සහ එවැනි අවස්ථාවක පවා දෙවියන් වහන්සේගේ චරිතය සහ අරමුණ පිළිබඳ මෙම අපූරු හෙළිදරව්ව ලබා ගැනීමට හැකි විය:

නමුත් ප්‍රශංසා කරන තැනැත්තා මෙයින් ප්‍රශංසා වේවා, ඔහු මාව තේරුම් ගෙන දන්නා බව, ඒ මම සමිඳාණන් වහන්සේ ය, ප්රේමනීය කරුණාව ක්රියාත්මක කිරීම, විනිශ්චය, සහ පොළොවෙහි ධර්මිෂ්ඨකම. මක්නිසාද මේවා ගැන මම සතුටු වෙමි,” සමිඳාණන් වහන්සේ මෙසේ වදාරන සේක. (Jeremiah 9:23-4).

අපගේ ජීවිත සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ න්‍යාය පත්‍රය අදියර තුනක් ඇත, ප්‍රේමනීය කරුණාවේ ලක්ෂණ තුනෙන් නිදසුන් වේ, විනිශ්චය, සහ ඉහත සඳහන් කළ ධර්මිෂ්ඨකම. මේවා පිළිගැනීමයි, පසුතැවීම සහ පරිවර්තනය.

පිළිගැනීම

දෙවියන් වහන්සේට අප දැන ගැනීමට අවශ්‍ය පළමු දෙය එයයි, අපි කරපු දේ නොසලකා, ඔහු තවමත් අප මෙන් අපට ආදරය කරයි, පිළිගනී.

දෙවියන්වහන්සේ මනුෂ්‍යයා සමඟ කරන ගණුදෙණු සෑම විටම සනිටුහන් වන්නේ ප්‍රේමනීය කරුණාවෙනි. ආදම් මිනිස් කැරැල්ලේ මුළු දුක්ඛිත ඉතිහාසයම ඉවත් කර තිබියදී පවා, දෙවියන්ගේ පළමු ක්‍රියාවන්ගෙන් එකක් වූයේ වඩා හොඳ ඇඳුම් කට්ටලයක් සෑදීමට ඔහුට උපකාර කිරීමයි (Genesis 3:21).

දෙවියන් වහන්සේ ‘අපව ගලවා ගැනීමට පිටත්ව යයි’ කියා සිතීම අපි වැරදියි’ අපි වැරදි කර ඇති විට සහ අපි ඔහු වෙතට පැමිණීමට පෙර එය කෙසේ හෝ නිවැරදි කළ යුතු යැයි සිතන විට. නමුත් දෙවියන් වහන්සේ අපට අප සිටින ආකාරයටම පැමිණෙන ලෙස ඉල්ලා සිටින අතර අපව හරවා නොයන බවට පොරොන්දු වේ (John 6:37). (සත්‍යය නම් අපට එය කෙසේ හෝ නිවැරදි කළ නොහැකි වීමයි - බලන්න Isaiah 64:6 & Luke 17:10.)

යේසුස් වහන්සේ’ අමාත්‍යාංශය මෙය නිරූපනය කළේය.

පරිසිවරු එය දුටු විට, ඔව්හු උන් වහන්සේගේ ගෝලයන්ට කී හ, “ඔබේ ගුරුවරයා බදු එකතු කරන්නන් සහ පව්කාරයන් සමඟ කන්නේ ඇයි??”
යේසුස් එය ඇසූ විට, ඔහු ඔවුන්ට කීවේය, “නිරෝගී අයට වෛද්‍යවරයකු අවශ්‍ය නැත, නමුත් අසනීප අය එසේ කරති. ඒත් ඔයා ගිහින් මේකේ තේරුම ඉගෙන ගන්න: ‘මට දයාව අවශ්‍යයි, සහ පූජා නොවේ,මක්නිසාද මා පැමිණියේ ධර්මිෂ්ඨයන් කැඳවීමට නොවේ, නමුත් පසුතැවිලි වීමට පව්කාරයන්.” (Matthew 9:11-13)

පසුතැවිලි වීම

ජේසුස් වහන්සේගේ මෙම වදන් අපව ඊළඟ වැදගත් පියවරට ගෙන යයි. දෙවියන් වහන්සේ පාපය විනිශ්චය කරනු ඇත. කෙසේ වුවද, ඔහුගේ විනිශ්චය අප වෙත යොමු නොවේ: නමුත් අපේ පව් ගැන. උන් වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ අපව ඔවුන්ගෙන් වෙන් කිරීමටයි, එවිට අපට ඔවුන්ගේ ප්‍රතිවිපාකවලින් නිදහස් වීමට හැකි වේ.

මේ සම්බන්ධයෙන් දෙවියන් සහ සාතන් අතර විශාල වෙනසක් ඇත. නම, 'සාතන්,’ යන්නෙහි තේරුම 'චෝදකයා' යන්නයි.’ ඔහුගේ අරමුණ අපව හෙළා දැකීමයි: අප බලාපොරොත්තු සුන් වන අතර කිසිදා දෙවියන් වහන්සේ වෙතට නොයන ලෙස අපව සම්පූර්ණයෙන්ම පිළිගත නොහැකි සහ වැදගැම්මකට නැති හැඟීමක් ඇති කිරීමට. නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ අරමුණ මිදීමයි. ඔහුට අවශ්‍ය වන්නේ අප අපගේ පාපය ඔහු දකින ආකාරයට දැකීමටය, එවිට අපි සැබවින්ම වෙනස් වීමට කැමති වනු ඇත. සහ අපි කරන විට, එය කළ හැකි කිරීමට ඔහු සිටී.

නමුත් ‘යුක්තිය,’ පැරණි කියමනට අනුව, කළ යුත්තේ පමණක් නොවේ: එය සිදු වන බව දැකිය යුතුය.’ ජේසුස් වහන්සේ කුරුසිය මත මිය ගිය විට ගනුදෙනුවක් සිදු විය. අප මෙතෙක් කළ සියලු පාපවල විපාක ඔහු තමාම භාර ගත්තේය. (ඇත්තටම මේක මොන වගේ වෙන්න ඇතිද කියලා අපිට හිතාගන්නවත් බැහැ – පාපයේ ප්‍රතිවිපාකයක් ලෙස කිසිවකු මෙතෙක් විඳි සියලු දුක් වේදනාවලට වඩා විශාල වේදනාවක්. කස පහර සහ නියපොතු සසඳන විට කිසිවක් නොවනු ඇත.)

පාපයක් නොදත් ඔහු අප වෙනුවෙන් පාපයක් බවට පත් කළේය; එසේ කළේ අප ඔහු තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ ධර්මිෂ්ඨකම වන පිණිස ය. (2 Corinthians 5:21)

පරිවර්තනය

එහි ප්‍රතිඵලය වන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ ධර්මිෂ්ඨකම අපගේ ස්වභාවයේ කොටසක් වීමයි, අපි පරිවර්තනය වී සිටිමු. ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ අභ්‍යන්තර බලය තුළින් අප අපගේ ජීවිතවල පාපයේ බලයෙන් නිදහස් වී අප ජීවත් වන සමාජයට පවා බලපාන පරිදි ප්‍රේමයේ ජීවිත ගත කිරීමට අපට හැකියාව ලැබේ..

පේතෘස් ඔවුන්ට කීවේය, “පසුතැවිලි වන්න, සහ බව්තීස්ම වෙන්න, ඔබ සෑම කෙනෙක්ම, පව් සමාව සඳහා යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ නාමයෙන්, එවිට ඔබට ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ දීමනාව ලැබෙනු ඇත. මක්නිසාද පොරොන්දුව ඔබටය, සහ ඔබේ දරුවන්ට, සහ දුර බැහැර සිටින සියල්ලන්ට, අපේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ තමාට කැඳවන තරමටම ය.”

තවත් බොහෝ වචන සමඟ ඔහු සාක්ෂි දුන්නේය, ඔවුන්ට අනුශාසනා කළා, කියමින්, “මේ තක්කඩි පරම්පරාවෙන් බේරෙන්න!” එවිට ඔහුගේ වචනය සතුටින් පිළිගත් අය බව්තීස්ම විය. එදින ආත්මයන් තුන්දහසක් පමණ එකතු විය.

ඔවුන් ප්‍රේරිතයන්ගේ ඉගැන්වීම් සහ හවුල්කාරිත්වය තුළ ස්ථිරව දිගටම සිටියා, රොටි කැඩීමේදී, සහ යාච්ඤාව. සෑම ආත්මයකම බිය ඇති විය, ප්‍රේරිතයන් මාර්ගයෙන් බොහෝ අරුමපුදුම දේද ලකුණුද සිදු විය. විශ්වාස කළ සියල්ලෝම එකට සිටියහ, සහ සියලු දේ පොදු විය. ඔවුන් තම දේපළ හා භාණ්ඩ විකුණුවා, ඒව හැමෝටම බෙදා දුන්නා, ඕනෑම කෙනෙකුට අවශ්ය පරිදි. දවසින් දවස, දේවමාළිගාවේ එක එකඟතාවයකින් නොනැසී පවතී, සහ ගෙදර පාන් කඩනවා, ඔව්හු ප්‍රීතියෙන් හා තනි සිතින් ආහාර ගත්හ, දෙවියන්ට ප්‍රශංසා කරනවා, සහ සියලු මිනිසුන් සමඟ කරුණාව ඇත. (Acts 2:38-47)