යේසුස්ව මුලින්ම දුටුවේ කවුද??

එන්.බී. මෙම පිටුවට තවම අ “සරල කළ ඉංග්‍රීසි” පිටපත.
ස්වයංක්‍රීය පරිවර්තන මුල් ඉංග්‍රීසි පෙළ මත පදනම් වේ. ඒවාට සැලකිය යුතු දෝෂ ඇතුළත් විය හැකිය.

එම “දෝෂ අවදානම” පරිවර්තනයේ ශ්‍රේණිගත කිරීම වේ: ????

1. යේසුස් වහන්සේ’ කාන්තාවන් සමඟ රැස්වීම

මැතිව් අපට පවසන්නේ ගෝලයන්ට දැනුම් දීමට කාන්තාවන් දිව ගිය බවයි, ඒ අතරමගදී යේසුස් ඔවුන්ට මුණගැසුණා, කවුද ඔවුන්ට ආචාර කළේ, ඔව්හු උන් වහන්සේගේ පාද අල්ලා නමස්කාර කළහ (Mt. 28:8-9). ඔවුන් සොහොන් ගෙයින් පලා ගිය බවත් ඔවුන්ගේ බිය නිසා කිසිවෙකුට කිසිවක් නොකියූ බවත් මාර්ක් අදහස් දක්වයි (Mk 16:6-8). ලූක් පවසන්නේ ඔවුන් සොහොන් ගෙයින් ආපසු පැමිණ මේ සියල්ල එකොළොස් දෙනාට සහ අනෙක් සියල්ලන්ට පැවසූ බවයි, ඔවුන් අවංකවම විශ්වාස නොකළ (Lk 24:9-11).

ගිණුම් අතර පරස්පර බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත්, මේවා සමනය කිරීම අපහසු නැත. මාර්ක් පැහැදිලිවම අදහස් කරන්නේ ඔවුන් කිසි විටෙකත් කිසිවෙකුට පවසා නැති බවයි. ඔහු, සියල්ලට පසු, ඔවුන්ගේ කතාව සම්බන්ධ කිරීම: ගොස් ගෝලයන්ට කියන්නට ඔවුන්ට අණ කළ බව උන් වහන්සේ අපට දැන් වදාළ සේක (v.7). එබැවින් ඔහු බොහෝ විට ඇඟවුම් කරන්නේ ඔවුන් කම්පනයට පත් වූ නිශ්ශබ්දතාවයකින් පලා ගිය බවයි, මගදී හමුවූ කිසිවකුට නැතැයි පවසමින්. ඊළඟට සිදුවූයේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳව මාර්ක්ගේ ගිණුමෙන් තවදුරටත් නිගමනවලට එළඹීමට අපි උත්සාහ නොකරමු, පැරණිතම පිටපත් අවසන් වන ස්ථානය මෙයයි.
2. මේරි පේතෘස් සහ ජෝන් කැඳවයි
ජෝන්ගේ ගිණුම, කෙසේ වෙතත්, රැඩිකල් ලෙස වෙනස් වේ. කලින් සඳහන් කළ පරිදි, ඔහුගේ වාර්තාව අපට පවසන්නේ මරියා මග්දලේනාට සිදු වූ දේ පමණි. මරියා දුව ගොස් පේතෘස් සහ 'අනෙක් ගෝලයා සොයා ගිය බව ඔහු විස්තර කරයි,’ ජෝන්, කියලා ඔවුන්ට කිව්වා, ජේසුස් වහන්සේ උත්ථාන වූ බව නොවේ; ඒත් මිනිය අරන් ගිහින් කියලා. ඉන්පසු ඔහු පේතෘස් සහ යොහන් සොහොන් ගෙය වෙත එකිනෙකා දුව ගිය ආකාරය විස්තර කරයි. ජෝන් මුලින්ම එතනට ආවා, හිස් සොහොන් ඇඳුම් දුටුවේය; ඒත් ඇතුලට ගියේ නෑ. පේතෘස් පැමිණේ, ඇතුලට යයි, සහ ශීර්ෂය අනෙකුත් අයිතම සමඟ වැතිර නොසිටි නමුත් එය විසින්ම නැවී ඇති බව දකී. ජෝන් පසුව ඔහු තුළට යයි, මෙම සාක්ෂිය දකින අතර පෙනෙන විදිහට ආශ්චර්යයක් සිදුවී ඇති බව නිගමනය කරයි. පසුව දෙදෙනාම එම ස්ථානයෙන් පිටව යයි.
3. උයනේ මේරිගේ හමුවීම
මේ අතර, මරියා මග්දලේනා නැවත සොහොන් ගෙය වෙත පැමිණේ, අඬනවා, තවමත් මිනිය ගෙන ඇතැයි විශ්වාස කරයි. සොහොන් ගෙය දෙස බලන විට ඇය දැන් දේවදූතයන් දෙදෙනෙකු දකියි, ඇය සමඟ කෙටියෙන් කතා කරන. ඉන්පසු, හැරෙනවා, ඇය යේසුස්ව දකිනවා, WHO, දේවදූතයන් වගේ, ඇයි අඬන්නේ කියලා අහනවා සහ ඇය, ඔහු උයන්පල්ලෙකු යැයි සිතමින්, ශරීරය කොහේදැයි ඇයට පවසන ලෙස ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටී.
මරියා මුලදී කිසිම දේවදූතයෙක් දැක නොතිබූ අතර ශරීරය ගොස් ඇති බව පමණක් දැන සිටියේය, ඇය යේසුස්ව මුණගැසෙන තුරු. කලින් සඳහන් කළ පරිදි, එම රැස්වීමට මොහොතකට පෙර දේවදූතයන් දැකීමෙන් පවා ඇය අද්භූත පැහැදිලි කිරීමක් සැක කළේ නැත, ඇය උපකල්පනය කළ පරිදි ඔවුන් පිරිමින් ය. මෙය ඔප්පු කිරීමට ගොතන ලද කතාවක් යැයි සිතන්නේ නම්, යේසුස්ව හඳුනා ගැනීමට ඇය අසමත් වීම අමුතු දෙයක් ලෙස පෙනේ’ නැවත නැඟිටීම (ඇය නම් එය අර්ථවත් වුවද, බොහෝ මිනිසුන් විය හැකි පරිදි, යේසුස් මිය ගිය බව ඒත්තු ගැන්වී ඇත, ඒ වගේම ඇගේ දෑස් කඳුලින් පිරී තිබුණා).
යේසුස් ඇගේ නම කතා කරන විට පමණක් ඇය ඔහුව හඳුනා ගනී: නමුත් ඔහු ඇයට තමාව අල්ලන්න දෙන්නේ නැහැ, ඔහු තවමත් තම පියා වෙතට නැඟී නැති බව පවසමින්.
4. ඉතින් කවුද මුලින්ම යේසුස්ව දැක්කේ?
මෙම අවසාන විස්තරය මැතිව්ගේ වාර්තාවට සෘජු පරස්පර විරෝධී බව පෙනේ: මක්නිසාද යත්, යේසුස් කාන්තාවන් ගෝලයන් සොයා ගැනීමට යන අතරවාරයේ ඔවුන්ව මුණගැසෙන බවත් පෙනෙන විදිහට ඔහුව හසුරුවා ගැනීමට ඔවුන්ට ඉඩ දෙන බවත් ඔහු පවසයි.. මරියාට තමාව ස්පර්ශ කිරීමට ඉඩ දීම යේසුස් ප්‍රතික්ෂේප කළේ කෙසේද?, නැගලා නෑ කියලා, නමුත් අනෙක් කාන්තාවන්ට එය කිරීමට ඉඩ දෙන්න, පෙනෙන විදිහට කලින් මරියා සමඟ ඔහුගේ රැස්වීම? නමුත් එහි විභේදනයේ යතුර වන්නේ අදාළ විස්තර කලින් සැසඳීමයි ගෝලයා සිටින ස්ථානය.
පේතෘස් සහ යොහන් අනෙක් ගෝලයන් සමඟ නොසිටින්නට ඇති, නමුත් ජෙරුසලමේම නැවතී සිටීම; අනෙක් අය සිටියේ ජෙරුසලමෙන් පිටත ය, සමහරවිට බෙතානියේ, ටිකක් දුරින්. කාන්තාවන් බෙදී ගිය බව පෙනේ, මේරි ජෝන් සහ පීටර් සොයා දුවමින් (පේතෘස් උත්තම පූජකයාගේ නිවසින් පිටව ගිය පසු ඔහු නැවතත් එකතු වී ඇත) ඉතිරි අය අනෙක් ගෝලයන් සොයා යනවා.
ජෝන් සහ පේතෘස් බොහෝ විට විනාඩි කිහිපයක් ගත වන්නට ඇත (උදේ පාන්දරම සෙනඟ නොසිටිනු ඇත), ඒ නිසා ඔවුන් විනාඩි කිහිපයකින් නැවත සොහොන් ගෙය ළඟට එන්න තිබුණා, මරියා සමඟ බොහෝ පසුපසින් නොවේ. ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, මරියා යේසුස් සමඟ හමුවීම (පළමු එම නැවත නැඟිටීමේ උදෑසන) කාන්තාවන් පළමු වරට සොහොන් ගෙය වෙත පැමිණීමෙන් විනාඩි දහයක් පමණ ඇතුළත සිදුවනු ඇත, අනෙක් කාන්තාවන් අනෙක් ගෝලයන් සොයා යන අතරමගදීය.
මෙයින් ඇඟවෙන්නේ යේසුස් බවයි’ මෙම රැස්වීම් දෙක අතර කාලයකදී පියාණන් වෙත මුල් නැගීම සිදු විය.

ප්‍රධාන ලිපිය වෙත නැවත යන්න.

පිටු නිර්මාණය විසින් කෙවින් කිං

Comment එකක් දාන්න

ඔබට පුද්ගලික ප්‍රශ්නයක් ඇසීමට අදහස් දැක්වීමේ විශේෂාංගය භාවිතා කළ හැකිය: නමුත් එසේ නම්, කරුණාකර සම්බන්ධතා තොරතුරු ඇතුළත් කරන්න සහ/හෝ ඔබේ අනන්‍යතාවය ප්‍රසිද්ධ කිරීමට ඔබ අකමැති නම් පැහැදිලිව සඳහන් කරන්න.

කරුණාකර සටහන් කර ගන්න: ප්‍රකාශනයට පෙර අදහස් සැමවිටම මධ්‍යස්ථ වේ; එබැවින් වහාම පෙනී නොසිටිනු ඇත: නමුත් ඒවා අසාධාරණ ලෙස රඳවා නොගනු ඇත.

නම (විකල්ප)

විද්යුත් තැපෑල (විකල්ප)