යේසුස් ඇත්තටම මිය ගියේ?
ජේසුස් වහන්සේගේ මරණය ගැන අළුත් ගිවිසුමේ පවසන දේ අපි බලමු.
යේසුස් ක්රිස්තුස් නැවත සඳහා මෙතන ක්ලික් කරන්න, ඉතිහාසය Maker, හෝ පහත ෙවනත් මාතෘකා පිළිබඳ කිසිදු:
- අළුත් ගිවිසුමේ අව්යාජත්වය
- සාක්ෂිකරුවන්ගේ අඛණ්ඩතාව
- ක්රිස්තියානි නොවන ආරංචි මාර්ග වලින් නෛතිකකරණයක්
- නැවත නැඟිටීමේ වාර්තා
- The Bottom Line
මෙම පිටුව භාවිතා කරන්නේ a “සරල කළ ඉංග්රීසි” පෙළ. එය ස්වදේශීය නොවන කථිකයන් හෝ යන්ත්ර පරිවර්තනය සඳහා අදහස් කෙරේ.
- 1. යේසුස්ව මරන්න ගෙනියන්න කලින් හොඳටම තුවාල වෙනවා. (Mt 27:26, Mk 15:15, Jn 19:1).
- යේසුස්ට වධ හිංසා කළා. ඔහුගේ සම කපා තුවාල වී ඇත. තුවාල සිය ගණනක් ඇත.
- 2. සාමාන්යයෙන් සිරකරුවා මරා දමන ස්ථානයට ඔහුගේම කුරුසිය රැගෙන යා යුතුය.
- පළමු අවස්ථාවේ දී, යේසුස් ඔහුගේ කුරුසය අතට ගනී (Jn 19:17). නමුත් යේසුස් ඉතා දුර්වලයි, ඒ නිසා සොල්දාදුවන් තවත් කෙනෙකුට යේසුස්ගේ කුරුසිය ගන්න කියලා බල කරනවා. (අපි මේ මිනිසාගේ නම පවා දන්නවා, සහ ඔහුගේ පුතුන්ගේ නම්.) (Mt 27:32, Mk 15:21, Lk 23:26).
- 3. වෘත්තීය රෝම සොල්දාදුවන් විසින් යේසුස් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබීය (Mt 27:27-36, Mk 15:16, Lk 23:47, Jn 19:23)
- මිනිසුන්ව මරණයට පත් කිරීමට ඔවුන්ට බොහෝ විට නියෝග කරන ලදී. සොල්දාදුවා සිරකරුවා මරා දැමීමට අසමත් වුවහොත්, ඒ වෙනුවට සොල්දාදුවා මරා දමනු ඇත.
- 4. යුදෙව්වන්ගේ නායකයන්ට අවශ්ය වූයේ යේසුස් මිය ගිය බව සම්පූර්ණයෙන්ම සහතික කර ගැනීමටයි.
- යේසුස් මිය යන ආකාරය ඔවුන් බලා සිටිනවා (Mt 27:41; Mk 15:31; Lk 23:35). පිලාත් යේසුස්ව හැඳින්වූයේය “යුදෙව්වන්ගේ රජ.” ඔවුහු මැසිවිලි නඟති (John 19:21).
- 5. රෝම සොල්දාදුවන්ට අවශ්ය වුණේ යේසුස් ගැන හොඳටම විශ්වාස කරන්න’ මරණ.
- මෙය ඉක්මන් ක්රියාත්මක කිරීමක් විය යුතුය. ඊළඟ දවස ශුද්ධ දවසක් විය: ඒ නිසා සිරුරු බිම දැමිය යුතුයි. නමුත් සිරකරුවන් මරා දැමූ බව සොල්දාදුවන්ට සහතික විය යුතුය. යේසුස් මැරිලා: නමුත් අනෙක් අපරාධකරුවන් දෙදෙනා තවමත් හුස්ම ගනිමින් සිටියහ. සොල්දාදුවන් අපරාධකරුවන්ගේ කකුල් කැඩුවා, එබැවින් අපරාධකරුවන්ට හුස්ම ගැනීමට නොහැකි විය. ඒත් යේසුස් ඇත්තටම මැරිලා කියලා සොල්දාදුවන්ට සහතික වෙන්න තිබුණා. ඉතින් සොල්දාදුවෙක් තම හෙල්ලය යේසුස්ගේ ශරීරයට තල්ලු කළා. තුවාලයෙන් ලේ සහ වතුර එනවා (Jn 19:31-5).
- 6. ජේසුස් වහන්සේගේ මළ සිරුර බොහෝ වේලාවක් කුරුසියේ එල්ලා තිබිණි.
- ජේසුස් වහන්සේ මිය ගියේ පමණ ය 15:00 (Mt 27:45-50, Mk 15:34-7, Lk 23:44-6). නමුත් සවස් වනතුරු සිරුරු එල්ලා තැබුවා (Mt 28:57-8, Mk 15:42-6, Lk 23:50-3, Jn 19:38-42).
- 7. පිලාත්ටද අවශ්ය වූයේ යේසුස් මිය ගිය බව සහතික කිරීමටය.
- මුලදී පිලාත් ශරීරය කුරුසියෙන් ගැනීමට ඉඩ දුන්නේ නැත. පිලාත් ප්රධාන සොල්දාදුව අමතා යේසුස් මිය ගිය බව ඇත්තදැයි ඇසුවේය. සොල්දාදුවා පැවසූ විට, “ඔව්,” පිලාත් අවසර දුන්නේය (Mk 15:42-6).
කෙසේ දැයි කිසිවකු පැහැදිලි කර නැත, ඔහු මිය ගොස් ඇති බව තහවුරු කිරීමට බොහෝ මිනිසුන් උත්සාහ කරයි, යේසුස්ට තවමත් ජීවතුන් අතර සිටිය හැකියි. නමුත් යේසුස් දිවි ගලවා ගත්තා නම්, ඔහු තවමත් බරපතල තුවාල ලබා තිබිය යුතුය. එම තත්වයන් යටතේ, යේසුස් වහන්සේ මළවුන්ගෙන් උත්ථාන වී ඇති බව විශ්වාස කරන්නේ කවුද?? යේසුස්ව අත්අඩංගුවට ගන්න කලින් ලේසියෙන්ම බේරෙන්න තිබුණා. නමුත් මෙය වංචාවක් නම්, ජේසුස් වහන්සේ එවැනි වධ හිංසා විඳදරාගන්නේ ඇයි?? සහ සති කිහිපයකට පසු ඔහු තම මිතුරන් සියල්ල හැර යන්නේ ඇයි??
යුදෙව් සහ රෝම මූලාශ්ර දෙකම මෙම ප්රශ්නය ගැන එකඟ වන්නේ එබැවිනි. යේසුස් වහන්සේ මිය ගියා කුරුසය මත. තවත් තර්කයක් නැත! කරුණු අනුව, ඔවුන්ට එය ප්රතික්ෂේප කළ හැකි ක්රමයක් තිබුණේ නැත.
නමුත් යේසුස් ඇත්තටම මැරුණා නම්, අපට දැන් පෙන්වීමට ඇත්තේ ඔහු පසුව ජීවතුන් අතර සිටිනු දුටු බව පමණි. ….
යේසුස් ක්රිස්තුස් නැවත සඳහා මෙතන ක්ලික් කරන්න, ඉතිහාසය Maker, හෝ පහත ෙවනත් මාතෘකා පිළිබඳ කිසිදු:
- අළුත් ගිවිසුමේ අව්යාජත්වය
- සාක්ෂිකරුවන්ගේ අඛණ්ඩතාව
- ක්රිස්තියානි නොවන ආරංචි මාර්ග වලින් නෛතිකකරණයක්
- නැවත නැඟිටීමේ වාර්තා
- The Bottom Line
වෙත යන්න: යේසුස් ගැන, බොරුකාරයින් මුල් පිටුව.
පිටු නිර්මාණය විසින් කෙවින් කිං
ඇත්තෙන්ම ක්රිස්තියානුවන් පමණක් ක්රිස්තුවරයා මිය ගිය බව විශ්වාස කරන නමුත් ඔහු මිය ගියේ නැත, මන්ද ශුද්ධ වූ කුර්ආනය පවසන්නේ ක්රිස්තුස් වහන්සේ මිය යාමට ආසන්න වන විට අල්ලාහ් ක්රිස්තුස් වහන්සේ වැනි තවත් මිනිසෙකු එවා සැබෑ ක්රිස්තුස්ව අහසට එවූ බවයි.. ඔහු තවමත් ජීවතුන් අතර සිටින නමුත් අපට ඔහුව නොපෙනේ, අපි මුස්ලිම්වරුන් විශ්වාස කරන්නේ hjinthis සහ [… ඉතිරි අදහස් ලැබී නැත.]
ජේසුස් වහන්සේ සැබෑ ඉතිහාසගත පුද්ගලයෙක් බව විශ්වාස කරන අති බහුතරයක් ඔහු මිය ගිය බව විශ්වාස කරනවා යැයි පැවසීම වඩාත් සත්ය වනු ඇතැයි මම සිතමි.. සුළුතරයක් කියා සිටින්නේ යේසුස් කිසිදා නොසිටි බවයි: නමුත් බොහෝ ඉතිහාසඥයන් ඔහුගේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීම ඓතිහාසික සත්යයක් ලෙස පිළිගනිති. සහ සංශයවාදීන් කිහිප දෙනෙක්, නැවත නැඟිටීමේ ගිණුම්වල ඇඟවුම් අවබෝධ කර ගැනීම, ඔහු කෙසේ හෝ කුරුසියේ ඇණ ගැසීමෙන් බේරී ඇතැයි තර්ක කිරීමට උත්සාහ කරන්න: නමුත් ඔහු ස්වභාවික හේතූන් මත පසුව මිය ගියේය.
ජේසුස් වහන්සේ තවමත් ජීවමාන බව කිතුනුවන් සහ මුස්ලිම්වරු එකඟ වෙති. නමුත් කිතුනුවන් ඔහුගේ මරණය සහ නැවත නැඟිටීම යන දෙකටම ඓතිහාසික සාක්ෂි පෙන්වා දෙයි, ඔහුගේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීමේ පෞද්ගලික සහ අනාවැකිමය වැදගත්කම සහ නැවත නැඟිටීමේ ආශ්චර්යය අවධාරණය කිරීම. මුස්ලිම්වරු, අනිත් අතට, ජේසුස් වහන්සේ තුළ අභිබවා යන අරමුණක් දකින්නේ නැත’ හරස් හෝ නැවත නැඟිටීම; නමුත් ඒ වෙනුවට කියා සිටින්නේ යේසුස් වහන්සේව රැගෙන යාමට ආදේශකයක් සපයා දෙවියන් වහන්සේ ආශ්චර්යයක් කළ බවයි’ කුරුසියේ තබා යේසුස්ව නැවත ස්වර්ගයට ගෙන යනවා.
මෙම සාකච්ඡාවේ මූලික අරමුණ ජේසුස් වහන්සේ පිළිබඳ ඓතිහාසික සාක්ෂි විමසා බැලීම බව පෙන්වා දිය යුතු යැයි මම සිතමි’ මරණය සහ නැවත නැඟිටීම. නමුත් ඔබේ ප්රකාශය ඓතිහාසිකව සත්යාපනය කළ හැකි සත්යයකට වඩා ඇදහිල්ලේ ප්රකාශයක් විය යුතුය, සඳහා 2 හේතු. මුලින්ම නිසා, දැනටමත් සාකච්ඡා කර ඇති පරිදි, ප්රකාශය ම ඉගිලී යන්නේ පවතින හොඳම ඓතිහාසික සාක්ෂි හමුවේ ය, දෙවනුව, මක්නිසාද යත් ඔබ උපුටා දක්වන්නේ ආසන්න වශයෙන් කරන ලද ප්රකාශයන්ය 600 සිදුවීමෙන් වසර ගණනාවකට පසුව. ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, මෙම සාකච්ඡාව පැවැත්වීම සඳහා මෙය ඇත්තෙන්ම සුදුසු ස්ථානයක් නොවේ.
නමුත් ඇදහිල්ල අදාළ නොවන බව මින් අදහස් නොවේ – එය දුරින්. මෙම කරුණු ඔබ සමඟ තවදුරටත් සාකච්ඡා කිරීමට මම ඉතා කැමැත්තෙමි. වසර ගණනාවක් පුරා මට මුස්ලිම්වරුන් වූ ඉතා හොඳ මිතුරන් කිහිප දෙනෙක් සිටියහ: ඒවගේම මේ තේමාවෙන් බ්ලොග් එකක් හැදුවොත් වටිනවද කියලා මම කල්පනා කළේ ගිය සතියේ: 'ක්රිස්තියානි ධර්මය 101 මුස්ලිම්වරුන් සඳහා,’ එය කිතුනුවන් සහ මුස්ලිම්වරුන් අතර ඇති පොදු වැරදි වැටහීම් කිහිපයක් විසඳීමට උත්සාහ කරයි. මෙය ඔබට උනන්දුවක් දක්වනු ඇත?
ජේසුස් වහන්සේගේ මරණය පිළිබඳ වාර්තා පිළිබඳ බයිබලානුකුල වාර්තා සහ පොදු ක්රිස්තියානි අර්ථකථන ලබා දී ඇති පරිදි ගනිමු. මේවාට යේසුස් ඇතුළත් වේ’ ශරීරය දරුණු ලෙස විකෘති වූ අතර සාපේක්ෂව ඉක්මන් මරණයක් විය.
මරණයෙන් අපි අදහස් කරන්නේ මොළයේ ක්රියාකාරිත්වයක් නොමැති අතර හදවතේ ක්රියාකාරිත්වයක් නොමැති බවයි.
අපි ද පුනරුජ්ජීවන කථාව ලබා දී ඇති i.e ලෙස ගනිමු. පසුව ඔහු නැවත ජීවතුන් අතර සිටියේය 3 දින, ඔහුගේ පැතිවල සිදුරුවල සලකුණු පමණක් දරයි, පාද සහ අත්, නමුත් බිහිසුණු තුවාල වලින් සම්පූර්ණයෙන්ම යථා තත්ත්වයට පත් විය. මක්නිසාද යත් මළ සිරුරකට කිසිදු සුව කිරීමේ හැකියාවක් තිබිය නොහැකි බැවිනි, යේසුස් වහන්සේ නව ශරීරයකින් හෝ ආශ්චර්යමත් ලෙස සුව කළ ශරීරයකින් නැවත දර්ශනය වූ බව අප ගත යුතුය, සැක කරන්නන්ට ඒත්තු ගැන්වීම සඳහා ලකුණු කිහිපයක් ඉතිරි කරන්න.
ජේසුස් වහන්සේ පිළිබඳ ඉහත පිළිගත් ක්රිස්තියානි විශ්වාසයන් අනුව ය, මම අහන්න කැමතියි: යේසුස් ඇත්තටම මිය ගියේ කුමන අර්ථයෙන්ද??
මරණය පිළිබඳ ඉහත නිර්වචනය සම්පූර්ණයෙන්ම සාධාරණ ආකාරයකින් වෙනස් කිරීමට මට ඉඩ දෙන්න:
මරණයෙන් අපි අදහස් කරන්නේ මොළයේ ක්රියාකාරිත්වයක් නොමැති අතර හෘද ක්රියාකාරිත්වය ස්ථිර තත්වයක් ලෙස නොවේ. වෙනත් විදිහකින්, මරණය පිළිබඳ මූලික අවබෝධය වන්නේ එය ජීවිතයේ ස්ථිර අවසානයක් නියෝජනය කරන බවයි. යේසුස් වහන්සේ “මරණ” ස්ථීර බවක් නැති නිසාම මරණය පිළිබඳ මෙම අවබෝධය තෘප්තිමත් නොකරයි. ක්රිස්තියානි ධර්මය ඔහුගේ බව ඔප්පු කිරීමට වෙහෙසෙයි “මරණ” තාවකාලික විය, සහ එසේ කිරීමේදී, යන ප්රශ්නයට පිළිතුර සපයයි, යේසුස් ඇත්තටම මැරුණාද?? පැහැදිලිවම ඔහු එසේ නොකළේය.
ඔහු නිකම්ම සිහිමුර්ජා වූවාද, ක්ලාන්ත වූවාද යන්න ගැන තර්ක කිරීමට අවශ්ය නැත, නැතහොත් ඔහුගේ හදවත සහ මොළය සැබවින්ම නතර වී තිබේද යන්නයි, ඔහු සායනිකව මිය ගියාද නැද්ද යන්න 3 දින. ඒ සියල්ල අදාල නැති වෙනවා.
ජේසුස් වහන්සේගේ අවසාන පූජාවෙන් බොහෝ දේ සිදු වේ. කවදාද යන්න කිසිසේත්ම අවසන් නොවීය. විශේෂයෙන්ම ඔහු කලින්ම දැන සිටි නිසා ඔහු යන්නේ නැති වී යයි 3 දින. ඔහු කලින් දැන සිටියේය “මිය ගියා” ඔහු වනු ඇත “නොමැරී” ඇසිපිය හෙළන සැනින්.
මෙන්න මේකයි උනු වෙන්නේ. ලෝක සාමය සදහටම සුරක්ෂිත කිරීමට මට හැකි වන ගනුදෙනුවක් ඔබ මට ඉදිරිපත් කරන්නේ නම්, සහ මා කළ යුත්තේ ක්රියාත්මක වීම පමණි (සැබෑවට), මැරිලා ඉන්න 3 දින, ඉන්පසුව කිසියම් ආශ්චර්යමත් යාන්ත්රණයක් මගින්, මට සහතික වන, මගේ මරණයෙන් පසු කිසිදු බලපෑමක් නොමැතිව මම නැවත ජීවත් වීමට පැමිණෙමි, මම එය ප්රශ්න කිරීමකින් තොරව පිළිගනිමි. එක් සති අන්තයක් පමණක් නිදා ගැනීමට කැප කිරීමක් නැත, විශේෂයෙන්ම මගේ මහා නින්දෙන් පසු සදහටම මගේ මහා පරිත්යාගය සිහිපත් කිරීම සඳහා දිගු සති අන්තයක් ලෙස සැමට ලබා දෙන්නේ නම්.
පහළ රේඛාව: යේසුස් කරන්නේ කුමන ආකාරයෙන්ද? “මරණ” ස්ථිර ජීවිතයක් නැවැත්වීම පිළිබඳ මූලික නිර්වචනය තෘප්තිමත් කරන්න? එහිම ගිණුම් වලට අනුව වඩාත්ම වැදගත් ක්රිස්තියානි ධර්මය ද එහි ශ්රේෂ්ඨතම අවාසියයි. එය පැවසීම වඩාත් සත්ය වනු ඇත: “දවසක කොටසක් බිහිසුණු වධ හිංසා විඳීමෙන් පසු, යේසුස් මැරුණේ සාධාරණය වෙනුවෙන් 3 ඔබේ පව් සඳහා දින, නමුත් පසුව ඔහු දන්නා පරිදි නැවත නොමළ කරන ලදී, ඔහුට වධ හිංසා කළ බව පෙන්වීමට ලකුණු කිහිපයක් හැර සම්පූර්ණ සුවය ලබා ඇත. ඔහු පූජා කළා 3 ඔබ වෙනුවෙන් ඔහුගේ ජීවිතයේ දින. දැන් ඔයා එයා වෙනුවෙන් ඔයාගේ මුළු ජීවිතයම දෙන්න ඕනේ".
ආයුබෝවන්, එරික්!
ඔබගේ අදහස් වලට ස්තුතියි. ජේසුස් වහන්සේගේ ශුභාරංචි වාර්තාවල ඓතිහාසිකත්වය පිළිබඳ ප්රධාන කරුණ පිළිගැනීමට ඔබ තරමක් කැමැත්තෙන් සිටින බව මම සටහන් කරමි.’ මරණය සහ නැවත නැඟිටීම. නමුත් ඔබේ අදහස ඉතා සිත්ගන්නා කරුණක් වන අතර මම මෙහි ඉතා කෙටියෙන් පිළිතුරු දෙමි: නමුත් එය වෙනත් තැන්වල වඩාත් සම්පූර්ණ සාකච්ඡාවකට සුදුසු යැයි මම සිතමි. ඔබ විරුද්ධ නොවන්නේ නම්, නුදුරු අනාගතයේ දී ඔබේ පණිවිඩය ප්රතිනිෂ්පාදනය කිරීමට සහ මෙම වෙබ් අඩවියේ වෙනත් තැනක සම්පූර්ණ ප්රතිචාරයක් පිරිනැමීමට මම කැමතියි. මම කරන්නම්, ඇත්ත වශයෙන්, මම එසේ කරන විට ඔබට සබැඳියක් එවන්න.
කෙටියෙන්, ඔබ වරක් මරණය වැළඳ ගන්නේ නම්, 'ජීවිතයේ ස්ථිර අවසානයක් නියෝජනය කරයි’ එවිට ඔබේ තර්කය හොඳ තේරුමක් ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය සත්ය නම් මම පමණක් නොවේ, නමුත් මෙතෙක් ජීවත් වූ සෑම කිතුනුවෙක්ම එසේය, ශාන්තගේ වචන වලින්. පෝල්, 'බොහෝම අනුකම්පා කළ යුතුයි’ (1 කොරින්ති 15:19). නමුත් මූලික ක්රිස්තියානි ඉගැන්වීම්වලින් එකක් නම් මෙය එසේ නොවන බවයි.
නමුත් මෙතන ඊට වඩා ලොකු ප්රශ්න තියෙනවා. මරණය ජීවිතයේ ස්ථිර අවසානයක් නොවේ නම්, එය කුමක් ද? යේසුස්ගේ සැබෑ ස්වභාවය සහ අරමුණ කුමක්ද?’ දුක් විඳිනවා? මම මෙය පසුව වඩාත් සම්පූර්ණයෙන් සාකච්ඡා කිරීමට කැමතියි.
ඔබගේ ප්රතිචාරයට සුභ පැතුම් සහ ස්තූතියි. ප්රශ්නයට මනින ලද ප්රතිචාරයක් අවශ්ය වන බැවින් ඔබ ඉක්මන් පිළිතුරක් දීමට උත්සාහ නොකිරීම ගැන මම සතුටු වන අතර ඔබ වෙනත් තැනක ප්රශ්නය භාර ගැනීම ගැන මම සතුටු වෙමි. එය ප්රහේලිකාවක් නියෝජනය කරයි, එය නොවේ?
ක්රිස්තියානි භාෂාවෙන්, මරණය යනු මිහිමත ජීවිතයට ස්ථිර අවසානයක් සහ මරණින් මතු ජීවිතයක එකවර ආරම්භයයි, හෝ, වෙනස් ස්වරූපයෙන් නව ජීවිතයක්.
– යේසුස්ගේ මරණය මිහිපිට ජීවිතයට ස්ථිර අවසානයක් නොවේ … ඉතින් ඔහුගේ කුමක්ද? “මරණ” ඉන්පසු?
– ඔහු එසේ වන බව යේසුස් දැන සිටියේය “නොමැරී” අනතුරුව 3 දින, එසේ නම් එය සංකල්පයට කුමක් කරයිද? “අවසාන පූජාව”. ඔහු ස්වර්ගයට නැගීමෙන් පසු ස්වර්ගයේ සිටින තම පියා සමඟ සම්පූර්ණයෙන්ම නැවත එක්වන බව ඔහු දැන සිටි විට, කුමන අර්ථයකින් පූජාවක් තිබේද?, මේ වතාවේ මිනිස් ස්වරූපයක බරක් නොමැතිව?
– එවැන්ජලිස්තවරුන් අතර ජේසුස් වහන්සේ නිරූපණය කිරීමේ ප්රවණතාවක් මම සටහන් කර ඇත්තෙමි’ ඉතා ග්රැෆික් වචන වලින් දුක් විඳීම, එහිදී ඔවුන් යේසුස්ව පෙන්වීමේ අවශ්යතාවයෙන් පෙලඹී ඇති බව පැහැදිලි වේ’ කායික දුක් වේදනා මීට පෙර කිසිම මිනිසෙකු අත්විඳ නැති තරම් විශාල වූ අතර අනාගතයේදී ඕනෑම මිනිසෙකුට අත්විඳිය හැකිය. මෙය ඇත්තෙන්ම වැදගත් අවශ්යතාවයක් ද?? එසේ නොවේ නම්, එහෙනම් ඇයි එයාගේ දුක් විදින්නේ? ඔව් නම්, එවිට දුක්ඛිත වධකයින් අතින් දීර්ඝ කාලීනව යුග ගණනාවක් පුරා අතිශයින් දරුණු වූ පුද්ගල දුක්විඳීම් පිලිබඳ සාක්ෂි හමුවේ උපස්ථ කිරීම අපහසු වනු ඇත, ඒකාධිපතියන්, යුද්ධ කරන්නන්, ජන සංහාරක උන්මන්තකයෝ, රෝග ආදිය.
මේවා තීරනාත්මක ප්රශ්න වන්නේ ක්රිස්තියානි ධර්මය දුක් වේදනා සලකන බැවිනි, එහි ඇදහිල්ලේ මුල් ගල ලෙස මරණය සහ නැවත නැඟිටීම, එය නොමැතිව කැපී පෙනෙන කිසිවක් නැත.
මෙම ප්රශ්නවලට පිළිතුරු දීමට මට කිසිදු උනන්දුවක් නොමැති බව මම පෙන්වා දිය යුතුය; ඉදිරිපත් කරන ඕනෑම තර්කයක අඛණ්ඩතාව ගැන මම උනන්දු වෙමි.
මම දැන් එරික්ගේ අදහස් නැවත පළ කළෙමි, මගේ පිළිතුර සමඟ https://life.liegeman.org/what-is-the-meaning-of-death/
පුද්ගලයෙකු ජීවමානව දුටුවහොත්, මම හිතන්නේ එය සලකා බැලිය යුතුයි මූලික වශයෙන් ඔහු මිය ගොස් නැති බවටත් ඔහු කිසිදා මිය ගොස් නැති බවටත් සාක්ෂි. දිවි ගලවා ගත් අය නොමැති ගුවන් අනතුරකින් ටික කලකට පසු මිනිසෙකු ජීවතුන් අතර සිටිනු දුටුවහොත්, ඔහු ගුවන් යානයේ නොසිටි බව නිගමනය කිරීම සාධාරණ වනු ඇත. සාක්ෂිකරුවෙක් ප්රකාශ කළේ නම් මිනිසා විනාශ වූ ගුවන් යානයට ගොඩ වන අයුරු දැක ඇති බවයි, පුද්ගලයා බෝඩිම දෙස බලා සිටියදී ගේට්ටුව අසල සිටි බව පැවසුවද සාක්ෂිකරු වැරදියට වටහාගෙන ඇති බව නිගමනය කිරීම සාධාරණ වනු ඇත. අනික් අතට මේ මිනිසා විනාශ වූ ගුවන් යානයට ගොඩ වූ බව වාර්තා කළ පුද්ගලයා ගේට්ටුවෙන් තරමක් දුරින් සිටින කෙනෙකුගෙන් එය අසා තිබේ නම්., වාර්තාවට කිසිඳු බරක් ලබා දීමට සුළු හේතුවක් නැත.
කුරුසියේ ඇණ ගසා මරා දැමීමෙන් පසු ජේසුස් වහන්සේ ජීවමානව සිටිනු දුටු බව කියනු ලැබේ. යේසුස් ඇත්තටම මැරුවාද කියා සැක කිරීමට එයම හේතුවක්. ජේසුස් වහන්සේ ජීවතුන් අතර සිටින බව වාර්තා කරන පුද්ගලයින්ට උන් වහන්සේගේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීම ගැන යම් දැනුමක් තිබුනේද යන්න ප්රශ්න කිරීමට හොඳ හේතුවක් තිබේ.. ඔවුන් ඒ වන විට සිටියේ තම ජීවිතවලට බියෙන් සැඟවී සිටිමිනි. පෙනෙන විදිහට, යම් නිශ්චිත දුරකින් කුරුසියේ ඇණ ගැසීම දුටු සමහර කාන්තාවන්ගෙන් ඔවුන් ඔවුන්ගේ තොරතුරු ලබා ගත්හ. මට නම් එය ප්රබල සාක්ෂියක් ලෙස නොපෙනේ.
මෙයට එකතු කරන්න, ජේසුස් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගැසූ බලධාරීන් ඔහුව හඳුනා ගැනීමට ජුදාස් කුලියට ගැනීමට සිදු වූ බැවින් ඔහු අත්අඩංගුවට ගැනීමට පෙර ඔහු කෙබඳු දැයි දැන නොසිටි බව වාර්තා වේ.. බලධාරීන් ජේසුස් වහන්සේ හැර වෙනත් කෙනෙකුව අත්අඩංගුවට ගෙන මරණයට පත් කළේ දැයි කල්පනා කිරීමට එය යම් හේතුවක් ලෙස මට පෙනේ, සහ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලබන මිනිසා ධනාත්මකව හඳුනා ගැනීමට කාන්තාවන් බොහෝ දුරස් විය.
යේසුස් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබුවා විය හැකිය, නමුත් වාර්තාව දුන්නා, එය අවිවාදිත කරුණක් ලෙස සලකන්නේ මන්දැයි මට නොපෙනේ. මම හිතන්නේ ඔහු පැන යාමට ඉඩ දිය යුතු බවයි.
ඔබේ සැකය මට තේරෙනවා. ඔබ එසේ නොවේ නම් ඔබ අසාමාන්ය වනු ඇත. නමුත් එය සැබෑ සාදෘශ්යයක් කිරීමට, ඔබ කඩා වැටුණු ස්ථානයේ සිටිය යුතුය, ඔහු අවසන් හුස්ම හෙළන අයුරු බලා සිටියේය, ඔහුගේ මව සමඟ, ඔහු එසේ ඇමතුවේය (ජෝන් 19:25-27). එවිට ඔහු මිය ගොස් ඇති බව සහතික කිරීමට අවශ්ය අනෙකුත් උනන්දුවක් දක්වන පාර්ශ්වයන්ගේ කාරණය තිබේ, ඉහත සාකච්ඡා කළ පරිදි.
ජුදාස්ගේ භාවිතය යුදෙව්වන්ට තවත් උදාහරණයක්’ මෙය නිවැරදි කිරීමට අධිෂ්ඨානය. අපි ජීවත් වෙන්නේ මුද්රණ සහ වීඩියෝ යුගයක: යුදෙව්වන්ට ‘අවශ්ය’ පවා තිබුණේ නැත’ පෝස්ටර් (එය ඔවුන්ගේ ආගමට විරුද්ධ විය). ඔවුන් රාත්රියේදී යේසුස්ව අත්අඩංගුවට ගැනීමට ආයුධ සන්නද්ධ පිරිසක් යවමින් සිටියා. යේසුස් අහම්බෙන් මිය ගියා නම්, අත්අඩංගුවට ගැනීමට විරුද්ධ වීම, එය පහසු වනු ඇත; නමුත් ඔවුන්ට පෞද්ගලිකව සම්බන්ධ වීමේ අවදානමක් නොතිබුණි. වරදක් කිරීමට ඔවුන්ට හැකියාවක් තිබුණේ නැත: ඒ නිසා ඔවුන්ට ජලය කාන්දු නොවන හඳුනාගැනීමක් තිබිය යුතු විය. ජුදාස්’ හාදුව වඩාත් සුදුසු විය.
අනික එයාලට වැරදි මිනිහෙක් ලැබුනා නම්, ඔයා හිතනවද එයාගේ වැරැද්දට හයියෙන් විරෝධය නොපෙන්වා එයා මැරෙන්න යයි කියලා? කෙසේ හෝ ඔහුව කුරුසියේ ඇණ ගැසීමෙන් ඔවුන් සෑහීමට පත් වේද?, ජේසුස් වහන්සේ නැවත නොඑනු ඇතැයි යන බලාපොරොත්තුවෙන්?
ජුදාස් වැරදි මිනිසා හඳුනා ගත්තා නම්, මට විශ්වාසයි මිනිහා විරෝධය පාන්න ඇති කියලා. ඔහු විශ්වාස කරනු ඇතැයි මට විශ්වාස නැත, සහ බලධාරීන්ට වැරැද්දක් කිරීමට ඉඩ දිය නොහැකි බව මට කිසිසේත් විශ්වාස නැත. කුරුසියේ ඇණ ගැසීමේ වැදගත් ඉලක්කයක් වූයේ දඬුවම් කිරීම සහ ජේසුස් වහන්සේගෙන් කෙනෙකු කුරුසියේ ඇණ ගැසීම වැනි බිය ගැන්වීමයි’ අනුගාමිකයින් එම ඉලක්කය සපුරා ගනු ඇත. ඔවුන් පසුව ඔවුන්ගේ වැරැද්ද සොයා ගත්තා නම්, කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් නිවැරදි මිනිසා කුරුසියේ ඇණ ගසා එය නිවැරදි කිරීමට උත්සාහ කරනු ඇතැයි මට විශ්වාසයි. අනිත් අතට, යේසුස් හිටියා’ අනුගාමිකයින් සාර්ථකව යටත් විය, තමන් කළ වරද නිසා බලධාරීන්ට නින්ද නොයන්නට ඇතැයි මට සැකයි.
ජෝන් ශුභාරංචිය කුරුසියේ පාමුල යේසුස් මිය යන ආකාරය දෙස බලා සිටින සාක්ෂිකරුවන් එහි තබා ඇත, නමුත් පෙර ගිණුම් වලින් කියවෙන්නේ ඈත සිට නරඹන කාන්තාවන් ගැන පමණි.
ඒ නිසා, ඔවුන් වැරදි මිනිසා ලබා ගත්තා නම්, ඔවුන් නිවැරදි එක ලබා ගැනීමට උත්සාහ නොකළේ ඇයි?, ඒ මිනිය සොරකම් කළා කියන එක වෙනුවට (ශුභාරංචි ගල්කිස්ස ලියන විට පෙනෙන පරිදි තවමත් පොදු සංසරණයෙහි පැවති ප්රකාශය. 28:15). ජේසුස් වහන්සේගෙන් කෙනෙකු කුරුසියේ ඇණ ගැසීමේ ක්රියාව බව මම එකඟ වන අතර’ අනුගාමිකයින් සැබවින්ම ප්රබල බාධකයක් විය යුතුය, මෙය ප්රායෝගිකව එසේ නොවූ බව ඓතිහාසික සත්යයට අපව නැවත ගෙන එයි. ඇයි? මොකද යේසුස්ව අනුගමනය කරන නිසා’ නැවත නැඟිටීම පෙනෙන්නේ පලා ගිය ගෝලයන්මය, බලධාරීන්ට ඇති බිය නිසා යේසුස්ව හඳුනන බව පවා සැඟවුණු සහ ප්රතික්ෂේප කළ අයට තවදුරටත් මරණයට බිය නොවීය.
කුරුසය අසලට යාමට එඩිතර වූ දොළොස් දෙනාගෙන් එකම තැනැත්තා ජෝන් වුවද, ලූක් 23:49 අනෙක් අය ඈත සිට බලා සිටි බව අඟවයි. එපමණක්ද නොව, සියලුම ශුභාරංචි වල සටහන් වන්නේ යේසුස්ව අත්අඩංගුවට ගන්නා විට සියලුම ගෝලයන් එහි සිටි බවත්, ඔහුව අත්අඩංගුවට ගැනීමෙන් පසු පේතෘස් උත්තම පූජකයාගේ නිවස දක්වා යේසුස් පසුපස ගිය බවත්ය.; එබැවින් සැබෑ කුරුසියේ ඇණ ගැසීමට පෙර මෙහි හෝ වෙනත් ඕනෑම අවස්ථාවක වැරදි ලෙස හඳුනා ගැනීමට හෝ පැන යාමට ඉඩක් නැත.
ජෝන්ගේ ගිණුමේ ආලය පිළිබඳ වැඩි විස්තර සඳහා හැඳින්වීම බලන්න ‘NT ලේඛනවල කාල නිර්ණය‘ මෙම කොටසේ වෙනත් තැනක.