බොරු මවාපෑම්

ජේසුස් වහන්සේ විශේෂ විවේචන සඳහා චර්යා රටා දෙකක් හුදකලා කළේය, හොඳ සහ දේවභක්තික ලෙස පෙනී සිටින අතරතුර, ඇත්තෙන්ම භයානක රැවටීම් වේ.

ස්වයං-ධර්මිෂ්ඨකමේ අහංකාරය

ජෝන් ඔහුගේ පළමු ලිපියෙන් අවධාරණය කරන්නේ 'පව් රහිත' යැයි කියාගන්නා ඕනෑම අයෙකු තමන්වම රවටා ගන්නා බවයි. ([x]1ජ 1:8[/x]). එවැනි අය ගැන යේසුස්ට තිබුණේ සමාන ආකල්පයකි. මෙය සලකා බලන්න…

තමන්ගේම ධර්මිෂ්ඨකම ගැන ඒත්තු ගැන්වූ සමහර මිනිසුන්ටද ඔහු මේ උපමාව කීවේය, සහ අන් සියල්ලන්ටම අවමන් කළ.”මිනිසුන් දෙදෙනෙක් යාච්ඤා කිරීමට දේවමාළිගාවට ගියහ; එක් කෙනෙක් පරිසිවරයෙක් විය, අනෙකා බදු එකතු කරන්නෙකු විය. පරිසිවරයා සිටගෙන මෙසේ යාච්ඤා කළේය: ‘දෙවියනේ, මම ඔබට ස්තුතියි, මම අනිත් මිනිස්සු වගේ නෙවෙයි කියලා, කප්පම්කාරයෝ, අධාර්මික, සල්ලාලයන්, නැත්නම් මේ බදු එකතු කරන්නා වගේ. මම සතියකට දෙවරක් උපවාස කරමි. මට ලැබෙන සියල්ලෙන් දසයෙන් කොටස දෙමි.’ නමුත් බදු එකතු කරන්නා, ඈතින් හිටගෙන, ඔහුගේ දෑස් ස්වර්ගය දෙසටවත් ඔසවන්නේ නැත, නමුත් ඔහුගේ පියයුරු පහර, කියමින්, ‘දෙවියනේ, මට අනුකම්පා කරන්න, පව්කාරයෙක්!’ මම ඔයාට කියන්නේ, මේ මිනිසා අනෙකාට වඩා යුක්තිසහගත ලෙස තම නිවසට බැස ගියේය; මක්නිසාද තමා උසස් කරගන්නා සියල්ලෝම යටහත් පහත් වනු ඇත, නමුත් තමාව යටහත් පහත් කරගන්නා උසස් කරනු ලබන්නේය.” ([x]ලූක් 18:9-14[/x])

උපමාව උපහාසයෙන් බරයි. “පරිසිවරයා සිටගෙන සිටියේය කියලා යාච්ඤා කළා (හෝ විසින්) තමා.” ඔහු තමාගේම ධර්මිෂ්ඨකමේ ප්‍රමිතියක් ලෙස සකසා ගනිමින් දෙවියන්වහන්සේගේ ස්ථානය ගනිමින් සිටියේය. ඒ වගේම දෙවියන් ඇහුම්කන් දුන්නේවත් නැහැ; ඔහුගේ ප්‍රකාශයේ උඩඟුකම නිසා. පව් රහිත පරිපූර්ණ තත්ත්වයකට පැමිණ ඇතැයි කියා ගන්නා ඕනෑම කෙනෙකුට මෙය ප්‍රබල අනතුරු ඇඟවීමක් විය යුතුය, ඔවුන්ගේ ජීවිතය දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රමිතිවලට අනුකූල බව සිතීම හෝ අන් අයට වඩා ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ අනුග්‍රහය ලැබීමට සුදුසු යැයි සිතීම.

නමුත් යේසුස් ඊට වඩා වෙනස් බව සලකන්න. එක් අවස්ථාවක ඔහු තම තිත්තම සතුරන් වෙත හැරී ඉල්ලා සිටියේය, “ඔයාලාගෙන් කාටහරි පුළුවන්ද මාව පව් කියලා ඔප්පු කරන්න?” පැහැදිලිවම, ඔවුන්ට නොහැකි විය; ඔවුන් ඒ වෙනුවට පදනම් විරහිත ප්‍රකාශයකට යොමු වූ බැවිනි, “ඔබ සමරිතානු ජාතිකයෙක්, ඒ වගේම යක්ෂයෙක් ඉන්නවා.”([x]ජ 8:46-48[/x])

සාරාංශය වෙත ආපසු

වෙනස් වීමේ අවශ්‍යතාවය

සමහර ක්‍රිස්තියානීන් යැයි කියාගන්නා අය සිතීමට පෙලඹී ඇත්තේ ඔවුන් කළ යුත්තේ යේසුස්ව ඔවුන්ගේ ගැලවුම්කරුවා ලෙස පිළිගැනීම බවයි., තවද ඔවුන් සදහටම දෙවියන් වහන්සේගේ විනිශ්චයේ කිසිදු අවදානමකින් නිදහස් වේ. අපගේ ගැලවීම උපයා ගැනීම සඳහා අපට කිරීමට කිසිවක් ඉතිරිව නැත යන අර්ථයෙන්, ඒක සම්පූර්ණ ඇත්ත. නමුත් ජේසුස් වහන්සේ අපගේ ජීවිතයේ තවත් වෙනසක් බලාපොරොත්තු නොවන බව යෝජනා කිරීම මාරාන්තික රැවටීමකි. මම නිදර්ශනය කරන්නම්…

නාසරෙත්හිදී ඔහු ප්රතික්ෂේප කිරීමෙන් පසුව, යේසුස් කපර්ණවුමට ගියා ([x]Lk 4:16 & Lk 4:29-31[/x]), එය ඔහුගේ නව නිවස බවට පත් විය ([x]Mt 4:13[/x]). සයිමන්, ඇන්ඩෘ, ජේම්ස්, යොහන් සහ පිලිප් සියලුදෙනාම පැමිණියේ කපර්ණවුම සහ බෙත්සයිදා අවට ප්‍රදේශවලින් ([x]ජ 1:44; Mk 1:16-29[/x]). යේසුස් ඒ ප්‍රදේශයේ බොහෝ ආශ්චර්යයන් කළා ([x]Mt 8:5; Mk 1:30-34; Mk 2:1-12[/x]). පෝෂණය කිරීමෙන් පසු 5,000 යේසුස් කොතරම් ජනප්‍රියද කියනවා නම් මිනිසුන්ට ඔහුව රජ කරන්න ඕන වුණා, අවශ්ය නම් බලහත්කාරයෙන්: නමුත් යේසුස් ඔවුන්ව අත්හැරියේය ([x]ජ 6:14-15[/x]). ඔව්හු කපර්ණවුමේ සිනගෝගයේදී ඔහුව නැවත ලුහුබැඳ ගියහ ([x]ජ 6:24; ජ 6:59[/x]), දෙවියන් වහන්සේගේ කාර්යය කිරීමට තමන් උනන්දු වන බව ප්රකාශ කරති ([x]ජ 6:28[/x]). නමුත් ඔවුන්ගේ ප්‍රමුඛතා සියල්ල වැරදි බව යේසුස් පැහැදිලි කිරීමට පටන්ගත්තා; ඔහු ස්වර්ගයෙන් බව; ඔහුව අනුගමනය කිරීම සඳහා සමස්ත දැක්ම වෙනස් කිරීම සහ නිරන්තර 'පෝෂණය' අවශ්‍ය විය’ ඔහුට පමණක් සැපයිය හැකි ජීවිතය සහ ශක්තිය සඳහා ඔහු මත; ඒවගේම මේ හැමදේම කරන්න එයාට මැරෙන්න වෙනවා කියලා ([x]ජ 6:27-58[/x]). ඔවුන්ගේ භෞතිකවාදී දෘෂ්ටිකෝණයෙන් මෙය කිසිසේත්ම තේරුමක් නැත; ඔවුන් වෙනස් කිරීමට කැමති වූයේ නැත. එහි ආසන්නතම ප්‍රතිඵලය වූයේ මෙම ගෝලයන් යැයි කියාගත් බොහෝ දෙනා ඔහුව අත්හැරීමයි ([x]ජ 6:61-66[/x]).

යේසුස් ඔවුන්ට ආශීර්වාද කරන අතරතුර ඔවුන් සමඟ සිටීම ගැන මේ අය සතුටු වුණා, ඔවුන්ව සුව කරනවා, මිනිසුන් නිදහස් කිරීම, සහ ඔවුන්ගේ අවශ්යතා සැපයීම: නමුත් ඔවුන්ගේ ඉදිරිදර්ශනය හෝ ඔවුන්ගේ ප්‍රමුඛතා වෙනස් කිරීමට ඔවුන් කැමති වූයේ නැත. කෙටියෙන් කිවහොත්, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් කිසි දිනක සැබවින්ම පසුතැවිලි වී නැත. යේසුස් එය දැන සිටියේය: සහ ඔවුන් එසේ කිරීමට අපොහොසත් වීම සදාකාලික ප්රතිවිපාකවලට හේතු විය.

ඉන්පසු ඔහු තම බලවත් ක්‍රියා බොහොමයක් සිදු කළ නගර හෙළා දැකීමට පටන් ගත්තේය, මන්ද ඔවුන් පසුතැවිලි නොවූ බැවිනි. “ඔබට දුක් වේ, චොරාසින්! ඔබට දුක් වේ, බෙත්සයිදා! මක්නිසාද ඔබ තුළ කරන ලද බලවත් ක්‍රියා තීර්හි සහ සීදොන්හි සිදු කර තිබේ නම්, ඔවුන් බොහෝ කලකට පෙර ගෝණි රෙදි ඇඳ අළු මත පසුතැවිලි වනු ඇත. නමුත් මම ඔබට කියමි, විනිශ්චය දවසේදී ඔබට වඩා තීර්ට සහ සීදොන්ට එය ඉවසිය හැකි වනු ඇත. ඔබ, කපර්ණවුම, ස්වර්ගයට උසස් කරන ලද, ඔබ පාතාලය දක්වා බැස යන්නෙහි ය. මක්නිසාද ඔබ තුළ කරන ලද බලවත් ක්‍රියා සොදොම්හි සිදු වූවා නම්, එය අද දක්වා පවතිනු ඇත. නමුත් සොදොම් දේශයට එය වඩාත් ඉවසිය හැකි බව මම ඔබට කියමි, විනිශ්චය දවසේදී, ඔබට වඩා.” ([x]මැට් 11:20-24[/x])

නමුත් මෙහි තීරණාත්මක ප්‍රශ්නය වූයේ යේසුස් වහන්සේ ගැන ඔවුන්ට ඇති අවබෝධයේ ඌනතාව නොවන බව කරුණාවෙන් සලකන්න’ පණිවිඩය, ඔවුන්ගේ නරක හැසිරීම් ද නොවේ. එම අදියරේදී, යේසුස් සමඟ සිටි ගෝලයන්ටත් තිබුණේ ස්වල්පයක් පමණයි (තිබේ නම්) අදහස මොකක්ද යේසුස්’ පෝෂණය පිළිබඳ කතා’ ඔහු මත, නැතහොත් ලෝකය වෙනුවෙන් තම ජීවිතය පූජා කරයි, ඇත්තටම අදහස් කළේ ([x]Mt 16:21-23; Lk 18:31-34[/x]). ඔවුන්ගේම හැසිරීම තවමත් අපේක්ෂා කිරීමට බොහෝ දේ ඉතිරි කර ඇත ([x]Mk 9:33-34; Mk 10:13-14; Mk 14:50, Mk 14:66-72[/x]). නමුත් ඔවුන්ගේ අඩුපාඩු තිබියදීත්, යේසුස් ‘ක්‍රිස්තුස්’ බව ඔවුන් ඒත්තු ගන්වා තිබුණා, ජීවමාන දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා’ එමෙන්ම ඔහුට ‘සදාකාල ජීවනයේ වදන්’ තිබූ බවත්.’ මේ නිසා, ඔවුන් ඔහුව අනුගමනය කිරීමට කැපවී සිටියහ. ([x]ජ 6:68-69[/x]).

සැබෑ පසුතැවිල්ල යනු යේසුස් වහන්සේව අනුගමනය කිරීමට කැපවීමයි; ඒ වගේම අපි හිතන සහ ක්‍රියා කරන විදිහ වෙනස් කරන්න, එවිට අපට අපගේ දැක්ම සහ හැසිරීම යන දෙකෙහිම ක්‍රමානුකූලව ඔහු හා සමාන විය හැක. අඩු ඕනෑම දෙයක් භයානක ව්යාජයකි.

සාරාංශය වෙත ආපසු

යේසුස් පාපය සමඟ කටයුතු කරන ආකාරය

යේසුස් තම ගෝලයන්ගෙන් බලාපොරොත්තු වූ හැසිරීමේ ප්‍රමිතිය හිතාමතාම උසස් කළ ආකාරය අපි දැක ඇත්තෙමු, අවසානයේ ඔවුන්ට පවසන්නේ ඔවුන් කළ යුතු බවයි “පරිපූර්ණ වෙන්න, ස්වර්ගයෙහි සිටින ඔබේ පියාණන් පරිපූර්ණව සිටින්නා සේම” ([x]Mt 5:48[/x]). එහෙත් ඔහු දැනටමත් ප්‍රමාණවත් යැයි කියාගත් අයව ප්‍රතික්ෂේප කළේය ([x]Lk 18:9-14[/x]). ජේසුස් වහන්සේ අනුගමනය කිරීමට උත්සාහ කරන අයට නිරන්තර සමාව සහ හෙළා දැකීමේ සහ අසාර්ථක වීමේ හැඟීමෙන් නිදහස් වීම දැන ගත හැකි බව අපට සහතික කරන අතරම පාපයේ හැකියාව ජෝන් පිළිගන්නා බව අපි සටහන් කර ඇත්තෙමු.. මෙය යේසුස් සමඟ සමපාත වේ’ තමන්ගේම පණිවිඩය සහ ආදර්ශය?

සාරාංශය වෙත ආපසු

යේසුස් පව් කමා කරයි

ජේසුස් වහන්සේගේ එක් ලක්ෂණයක්’ ආගමික සංස්ථාපිතයට වඩාත්ම විරුද්ධ වූ අමාත්‍යාංශය මිනිසුන්ගේ පව් කමා කිරීමට ඔහුගේ සූදානමයි. ඔවුන් මෙය දේවත්වයට හිමිකම් පෑමක් ලෙස හඳුනා ගත්හ (‘දෙවියන් වහන්සේට මිස පව්වලට සමාව දිය හැක්කේ කාටද??’ – [x]Mk 2:7[/x]). නමුත් තමාට ඇති අවදානම නොතකා, යේසුස් තම සමාව ප්‍රකාශ කිරීමට ඉක්මන් විය.

හතර දෙනෙක් ආවා, ඔහු වෙත අංශභාග රෝගියෙකු රැගෙන යමින්. ඔවුන් සමූහයා සඳහා උන් වහන්සේ වෙතට පැමිණිය නොහැකි වූ විට, ඔව්හු ඔහු සිටි වහලය ඉවත් කළහ. ඔවුන් එය බිඳ දැමූ විට, ඔව්හු අංශභාග රෝගියා දමාගෙන සිටි පැදුර බිම දැමූහ. යේසුස් වහන්සේ, ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල දැකීමෙන්, අංශභාග රෝගියාට කිව්වා, “පුතා, ඔබේ පව් ඔබට සමාව දෙනු ලැබේ.” ([x]මාර්තු 2:3-5[/x])

එහෙත් එහි විනයධරයෝ කිහිප දෙනෙක් වාඩි වී සිටියහ, සහ ඔවුන්ගේ හදවත් තුළ තර්ක කිරීම, “ඇයි මේ මනුස්සයා ඔය වගේ බනින කතා කියන්නේ? දෙවියන් වහන්සේට මිස පව්වලට සමාව දිය හැක්කේ කාටද??” ([x]මාර්තු 2:6-7[/x])

වහාම යේසුස්, ඔවුන් තමන් තුළම තර්ක කළ බව ඔහුගේ ආත්මයෙන් වටහාගෙන, ඔවුන්ට කිව්වා, “ඇයි මේ දේවල් හිතේ තියාගෙන තර්ක කරන්නේ? වඩාත් පහසු වන්නේ කුමක්ද, අංශභාග රෝගියාට කියන්න, ‘ඔබේ පව්වලට සමාව ලැබේ;’ නැත්නම් කියන්න, 'නැගිටින්න, සහ ඔබේ ඇඳ ගන්න, සහ ඇවිදින්න?’ නුමුත් මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාට පොළොවෙහි පව් කමා කිරීමට බලය තිබෙන බව ඔබ දැනගන්නා පිණිසය” -ඔහු අංශභාග රෝගියාට කීවේය- “මම ඔයාට කියන්නේ, පැනනගිනවා, ඔබේ පැදුර ගන්න, සහ ඔබේ නිවසට යන්න.” ([x]මාර්තු 2:8-11[/x])

යුදෙව් නීතිය යටතේ මරණයෙන් දඬුවම් ලැබිය හැකි පව්වලට පවා යේසුස් සමාව දුන්නා. බලන්න [x]Lk 7:37-50 & ජ 8:3-11[/x].

සාරාංශය වෙත ආපසු

යේසුස් යනු කුමක්ද?’ නැවත නැවත වැරදි කිරීමට ආකල්පය?

‘තවදුරටත් පව් නොකරන්න’ කියා යේසුස් මිනිසුන්ට පැවසූ අවස්ථා තිබෙන බව අපි දැනටමත් සටහන් කර ඇත්තෙමු’ ([x]ජ 5:14 & ජ 8:11[/x]). නමුත් මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔහු ඔවුන්ට තවත් අවස්ථාවක් ලබා දීමට සූදානම් නැති බවයි? මෙය සලකා බලන්න:

එවිට පේතෘස් පැමිණ ඔහුට මෙසේ කීවේය, “සමිඳාණන්, මගේ සහෝදරයා මට විරුද්ධව කොපමණ වාරයක් පව් කරයිද?, මම ඔහුට සමාව දෙමි? හත් වරක් දක්වා?” යේසුස් ඔහුට පැවසුවේය, “මම ඔබට හත් වරක් නොකියමි, නමුත්, හැත්තෑ වතාවක් හත දක්වා.” ([x]Mt 18:21-22[/x])

සමාව නොදෙන සේවකයා පිළිබඳ උපමාව සමඟ යේසුස් මෙය අනුගමනය කළේය([x]Mt 18:23-35[/x]), වචන වලින් අවසන් වේ, “එබැවින් මාගේ ස්වර්ගීය පියාණන් වහන්සේ ඔබටත් කරනු ඇත, ඔබ එකිනෙකා ඔබේ සහෝදරයාගේ වැරදි සඳහා ඔබේ හදවතින්ම සමාව නොදුන්නේ නම්.” ([x]Mt 18:35[/x]). උපමාව දෙවියන්ව රජෙකුට සමාන කරයි, ඉතා දිගු කාලයක් පුරා එකතු වී තිබිය යුතු විශාල මුදලක් අහිමි කර ඇත, සේවකයෙකු සමඟ ඉතා කුඩා මුදලක් ණය විය. යේසුස් ඵලදායී ලෙස පවසයි, ‘ඔබේ සහෝදරයා සමඟ සිටිය නොහැකි තරම් මගේ පියා ඔබ සමඟ බොහෝ ඉවසිලිවන්තව සිට ඇත. ඔබ කෙරෙහි සමාව දීමේ ඔහුගේ සම්මතය එයයි; එබැවින් ඔබ එයම කළ යුතුය.’

නමුත් මෙහි අවවාදයක් තිබේ. ජේසුස් වහන්සේ ද කීහ:

ප්රවේසම් වන්න. ඔබේ සහෝදරයා ඔබට විරුද්ධව පව් කළොත්, ඔහුට තරවටු කරන්න. ඔහු පසුතැවිලි වෙනවා නම්, ඔහුට සමාව දෙන්න. ඔහු දවසේ හත් වරක් ඔබට විරුද්ධව පව් කළොත්, සහ හත් වරක් ආපසු, කියමින්, ‘මම පසුතැවිලි වෙමි,’ ඔබ ඔහුට සමාව දෙන්න.” ([x]ලූක් 17:3-4[/x])

පේතෘස් යේසුස් වහන්සේට නැවත උපුටා දැක්වූ කියමන මෙය විය හැකිය. යේසුස් වහන්සේ’ ප්‍රතිචාරය වන්නේ ඵලදායී සංඛ්‍යාත්මක සීමාවක් නොමැති බව පැවසීමයි: නමුත් මෙම කියමන ද මෙහි පසුතැවිලි වීමේ ස්ථානය පිළිබඳ කරුණක් කරයි. යම් පුද්ගලයෙක් එකම වරද නැවත නැවතත් කරන්නේ නම්, මෙය ඔවුන්ගේ පසුතැවිල්ලේ අව්‍යාජභාවය පිළිබඳව සැකයක් ඇති කරයි.. නමුත් යේසුස්’ අපට දෙන උපදෙස නම් අප ඔවුන්ගේ වචන මුඛ්‍ය වටිනාකමින් පිළිගෙන සමාව දිය යුතු බවයි. ඔවුන්ගේ හදවත් විනිශ්චය කිරීමට අපි සුදුසුකම් නොලබමු: නමුත් දෙවියන් වහන්සේට ඔවුන්ගේ හදවත් සහ අපගේ හදවත් දෙකම විනිශ්චය කළ හැකිය.

“විනිශ්චය නොකරන්න, එවිට ඔබ විනිශ්චය නොකරනු ඇත. මක්නිසාද ඔබ විනිශ්චය කරන්නේ කුමන විනිශ්චයකින්ද, ඔබ විනිශ්චය කරනු ලැබේ; ඔබ මනින්නේ කුමන මිම්මකින්ද?, එය ඔබට මනිනු ලැබේ. ඔබේ සහෝදරයාගේ ඇසේ ඇති පැල්ලම ඔබට පෙනෙන්නේ ඇයි?, නමුත් ඔබේම ඇසේ ඇති කදම්භය ගැන නොසිතන්න? “([x]මැට් 7:1-3[/x])

සාරාංශය වෙත ආපසු

ඔහුගේ ගෝලයන් කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පය ගැන කුමක් කිව හැකිද?’ පව්?

යේසුස් වහන්සේ ඔවුන් සමඟ සිටි කාලය තුළ අපි ගෝලයන් දෙස බැලුවහොත්, ඔවුන් පරිපූර්ණත්වයෙන් දුරස් විය. ශ්‍රේෂ්ඨ කවුද යන්න ගැන ඔවුනොවුන් අතර වාද කළහ ([x]Mk 9:33-37[/x]). ජේම්ස් සහ යොහන් ජේසුස් වහන්සේ රවටා ඔවුන්ට මුල් ස්ථාන දෙක ලබා දීමට උත්සාහ කළහ ([x]Mk 10:35-45[/x]). සමරිතානු ගම්මානයකදී ඔවුන්ව පිළි නොගත් නිසා එම දෙදෙනාටම ස්වර්ගයෙන් ගින්නක් කැඳවීමට අවශ්‍ය විය ([x]Lk 9:51-56[/x]). ඒ අය අම්මලාට කිව්වා එයාලගේ ළමයින්ට ජේසුට කරදර කරන එක නවත්වන්න කියලා; එය ඇත්තෙන්ම යේසුස්ව කලබලයට පත් කළේය ([x]Mk 10:13-16[/x]). දිනක දේවසේවයෙන් පසු, කුණාටුවකදී යේසුස් ඔරුවේ නිදාගෙන සිටියා; ඔවුන් යේසුස්ට චෝදනා කළේ ඔවුන් දියේ ගිලී මිය ගියත් එය ගණන් නොගත් බවයි ([x]Mk 4:33-38[/x]). පේතෘස් එක් අවස්ථාවක සාතන්ගේ අතථ්‍ය කටහඬක් බවට පත් විය ([x]Mt 16:21-23[/x]). ඔහු කවදාවත් යේසුස්ව අත්හරින්නේ නැහැ කියා පුරසාරම් දෙඩුවේය ([x]Mk 14:27-31[/x]) සහ, ටික කාලෙකට පස්සේ, ඔවුන් සියල්ලෝම කළහ ([x]Mk 14:50[/x]). පේතෘස් පවා ශාප කළේය, දිවුරා ඔහුව කිසිදා නොදන්නා බව ප්‍රතික්ෂේප කළේය ([x]Mt 26:69-75[/x]).

මෙම ප්‍රශ්න මතු වූ විට හා ඒවාට මුහුණ දීමට යේසුස් පසුබට වූයේ නැත. එහෙත්, ඔවුන්ට බැන වැදී, ඔහු කිසිවිටෙක ඔවුන්ට විරුද්ධව එය නොපැවැත්වීය. සහ, පීටර්ගේ අසාර්ථකත්වය තිබියදීත්, යේසුස් තවමත් ඔහුව ගෝලයන්ව මෙහෙයවීමට පත් කළා ([x]Lk 22:31-32; ජ 21:15-19[/x]).

සාරාංශය වෙත ආපසු / කියවන්න…