ਥਾਮਸ ਦੀ ਇੰਜੀਲ.

ਇਹ ਕੀ ਹੈ?

ਥਾਮਸ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਇੱਕ ਕਾਫ਼ੀ ਛੋਟਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਹੈ, ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ‘ਗੁਪਤ ਗੱਲਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਜੀਵਿਤ ਯਿਸੂ ਨੇ ਬੋਲੀਆਂ ਅਤੇ ਡਿਡੀਮੋਸ ਜੂਡਾਸ ਥਾਮਸ ਨੇ ਦਰਜ ਕੀਤੀਆਂ'. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਮੈਥਿਊ ਅਤੇ ਲੂਕਾ ਦੇ ਆਮ ਹਵਾਲੇ ਹਨ, ਇਹ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਸੰਪਰਦਾਇਕ ਸਪਲਿੰਟਰ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਸੰਕਲਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਸਿਰਫ਼ 3 ਨਮੂਨੇ ਬਚਦੇ ਹਨ. ਦੋ ਟੁਕੜੇ, ਯੂਨਾਨੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ, Oxyrhynchus ਵਿਖੇ ਮਿਲੇ ਸਨ, ਮਿਸਰ, ਬਾਰੇ 100 ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾ. ਨਾਗ ਹਮਾਦੀ ਵਿਖੇ ਹੀ ਸੰਪੂਰਨ ਪਾਠ ਮਿਲਿਆ, ਮਿਸਰ, ਵਿੱਚ 1945 ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਾਪਟਿਕ ਅਨੁਵਾਦ ਹੈ, ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਗਿਆਨਵਾਦੀ ਲਿਖਤਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਭੰਡਾਰ ਵਿੱਚ ਖੋਜਿਆ ਗਿਆ.

ਡੇਟਿੰਗ

ਥਾਮਸ ਦੀ ਡੇਟਿੰਗ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਨੁਮਾਨਤ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੀ ਰਾਏ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਨਾਗ ਹਮਾਦੀ ਪਾਠ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਤੋਂ ਹੈ 340 ਏ.ਡੀ. Oxyrhynchus ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ 140 ਏ.ਡੀ, ਸ਼ਾਇਦ ਪਹਿਲਾਂ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਦਵਾਨ ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਮੰਨਦੇ ਹਨ.

ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਇਹ ਜੇਮਸ ਦ ਜਸਟ ਨੂੰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮ ਯੋਜਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਨਾ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇਗਾ (ਨੀਚੇ ਦੇਖੋ), ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੰਭਵ ਮਿਤੀ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਜੇਮਸ’ ਵਿੱਚ ਮੌਤ 62 ਏ.ਡੀ (cf. ਜੋਸੀਫਸ, 'ਪੁਰਾਤਨ ਵਸਤਾਂ', 20.9.1). ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਚੰਗਾ ਸਬੂਤ ਕਿ ਐਕਟ ਜਲਦੀ ਹੀ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਅੱਗੇ, ਜਾਂ ਹੁਣੇ ਹੀ ਬਾਅਦ ਇਸ ਮਿਤੀ; ਅਤੇ ਲੂਕਾ, ਮਰਕੁਸ ਅਤੇ ਪੌਲੁਸ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਡੇਟਿੰਗ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ, ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦਾ ਪੁਰਾਣਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ.

ਪਾਠ ਦੀ ਇਕਸਾਰਤਾ

ਇਸਦੀ ਸੱਚੀ ਤਾਰੀਖ ਜੋ ਵੀ ਹੋਵੇ, 'ਡਿਡਿਮੋਸ ਜੂਡਾਸ ਥਾਮਸ ਦਾ ਕੰਮ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ’ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਲਈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਜੌਨ 'ਥਾਮਸ' ਦਾ ਵੀ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਡਿਡੀਮਸ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਵੱਖਰੇ ਨਾਮ ਸਨ, ਇਸ ਅਣਜਾਣ ਲੇਖਕ ਦੀ ਅਰਾਮੀ ਬਾਰੇ ਅਗਿਆਨਤਾ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; 'ਡਿਡਿਮਸ ਲਈ’ ਸਿਰਫ਼ ਅਰਾਮੀ ਦਾ ਯੂਨਾਨੀ ਅਨੁਵਾਦ ਹੈ, 'ਥਾਮਸ’ (ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, 'ਜੁੜਵਾਂ').

ਕੁੱਝ ਲੋਕ (ਵਿਦਵਾਨ ਨਹੀਂ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ!) ਦਾਅਵਾ ਕਰੋ ਕਿ ਥਾਮਸ NT ਇੰਜੀਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਸ਼ੁੱਧ ਸਰੋਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮਿਲਾਵਟ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਪਰ ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਖਯੋਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੱਥ ਇਸ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ.

ਥਾਮਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਹਾਵਤਾਂ ਹਨ ਜੋ ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਰੋਤ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀਆਂ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸੱਚੇ ਹਵਾਲੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਦੂਸਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਮੂਲ ਦੇ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ:

12) ਚੇਲਿਆਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਾਨੂੰ ਛੱਡਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ. ਸਾਡਾ ਆਗੂ ਕੌਣ ਹੋਵੇਗਾ?” ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਹੋ ਤੁਸੀਂ ਜੇਮਸ ਦ ਜਸਟ ਕੋਲ ਜਾਣਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਏ।”

ਯਾਕੂਬ ਧਰਮ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ’ ਭਰਾਵਾਂ. ਪਰ ਇੰਜੀਲ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ’ ਧਰਤੀ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ, ਉਸ ਦੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੇ ਵੀ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ (ਜੌਨ 7:5, ਮਾਰਕ 3:21). ਉਸ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਉਹ ਚਰਚ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ (ਐਕਟ 1:14), ਅਤੇ ਜੇਮਜ਼ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਵੱਲ ਵਧਿਆ, ਆਖਰਕਾਰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਬਜ਼ੁਰਗ ਬਣ ਗਿਆ (ਐਕਟ 12:17, 15:12 ਅਤੇ 21:18). ਇਹ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਯਿਸੂ’ ਮੌਤ, ਕਿ ਉਸਨੇ ਉਪਨਾਮ 'ਜਸਟ' ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ’ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਈਸਾਈ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਿਆ, ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਹਿੱਤ. ਇਸ ਲਈ, ਜੇਮਜ਼ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੋਣ ਦੀ ਅਸੰਭਵਤਾ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖ ਹੈ, ਇਹ ਹਵਾਲਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​​​ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਦੋ ਬਚੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਕੇ ਥਾਮਸ ਦੀ ਚੱਲ ਰਹੀ ਮਿਲਾਵਟ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੈ. ਬਾਅਦ ਦੇ ਨਾਗ ਹਮਾਦੀ ਪਾਠ ਤੋਂ ਇਸ ਕਥਨ ਨੂੰ ਦੇਖੋ:

“ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਜੋ ਭਾਲਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਲੱਭਣਾ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਲੱਭ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ; ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਲੱਭਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਬੇਚੈਨ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ (ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਕੋਲ); ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਘਬਰਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਸਭ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ।”

ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੌਣਵਾਦੀ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ, 'ਸਭ'. ਪਰ, ਪਹਿਲੇ ਆਕਸੀਰੀਨਕਸ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਸਿਰਫ਼ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ:

“(ਯਿਸੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:) ਉਸ ਨੂੰ ਦਿਉ ਜੋ ਦੇਖਦਾ ਹੈ(ks) ਬੰਦ ਨਾ ਕਰੋ (ਤੱਕ ਦੀ ਮੰਗ) ਉਹ ਲੱਭਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਲੱਭਦਾ ਹੈ (ਉਹ ਕਰੇਗਾ) ਹੈਰਾਨ ਹੋਵੋ, ਅਤੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ (ਹੈਰਾਨ)ded, ਉਹ ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ; ਇੱਕ(d ਰਾਜ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ), ਉਹ ਕਰੇਗਾ (ਮੁੜ)ਸਟ.”

'ਸਭ’ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੀਕਰਨ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੇ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, 'ਉਹ ਆਰਾਮ ਕਰੇਗਾ” ਮੈਥਿਊ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ 11:28, “ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਥੱਕੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਬੋਝ ਹੇਠ ਦੱਬੇ ਹੋਵੋ, ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਓ ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਰਾਮ ਦਿਆਂਗਾ”. ਕਹਾਵਤ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਭਾਗ ਵੀ ਮੱਤੀ ਵਾਂਗ ਹੀ ਹੈ 7:7-8 ਅਤੇ ਲੂਕਾ 11:9-10, “ਪੁੱਛੋ ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ; ਲੱਭੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੱਭ ਜਾਵੇਗਾ; ਖੜਕਾਓ ਅਤੇ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਜੋ ਮੰਗਦਾ ਹੈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਜੋ ਭਾਲਦਾ ਹੈ ਉਹ ਲੱਭਦਾ ਹੈ … (ਆਦਿ)”. ਪਰ, ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਰੈਂਡਰਿੰਗ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਹੈਰਾਨੀ ਦਾ ਵਿਚਾਰ (ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬੇਚੈਨੀ) ਰਾਜ ਕਰਨ ਦੇ ਰਾਹ 'ਤੇ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕਦਮ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਯਿਸੂ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਜਾਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨਾਲੋਂ ਗਿਆਨਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਜਾਪਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ, ਥਾਮਸ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣ ਤੋਂ ਦੂਰ ਇੱਕ ਸ਼ੁੱਧ ਸਰੋਤ ਹੈ, ਸਬੂਤ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਟੈਕਸਟ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਅਨੁਕੂਲਨ ਤੋਂ ਗੁਜ਼ਰਿਆ ਹੈ.

ਉਪਯੋਗੀ ਸਬਕ

ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਅਲੀ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਥਾਮਸ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਲਈ ਅਸਲ ਮਹੱਤਵ ਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਸਿਨੋਪਟਿਕ ਲੇਖਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਲਏ ਗਏ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।. ਜਿੱਥੇ ਹਵਾਲੇ ਇੰਜੀਲਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਮੂਲ ਅਰਾਮੀ ਦੇ ਸਹੀ ਵਾਕਾਂਸ਼ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਰਾਗ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਲਿਖਤੀ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਹਵਾਲੇ ਇੰਜੀਲ ਵਿਚ ਪਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲੋਂ ਅਰਾਮੀ ਦੀ ਬਿਹਤਰ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਵੀ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ।: ਹਾਲਾਂਕਿ ਹੋਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਸੰਸਕਰਣ ਬਿਹਤਰ ਜਾਪਦੇ ਹਨ.

ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਯਿਸੂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸਟੀਕ ਸੰਭਾਵਿਤ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਹੈ’ ਅਸਲੀ ਸ਼ਬਦ. ਪਰ, ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਅੰਤਰ ਕਾਫ਼ੀ ਮਾਮੂਲੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ-ਦਿਨ ਦੇ ਅਨੁਵਾਦਾਂ ਦੇ ਅਨੇਕ ਰੂਪਾਂਤਰ ਰੀਡਿੰਗਾਂ ਨਾਲੋਂ ਸਮੁੱਚੇ ਸੰਦੇਸ਼ 'ਤੇ ਕੋਈ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਤਮਕ ਦਾਅਵੇ

ਪਰ, ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਥਾਮਸ ਨੂੰ 'ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਵਰਤਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ’ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਅਤੇ ਇੰਜੀਲ ਦੋਵੇਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਅਪਣਾਏ ਗਏ ਹਨ 'ਕਹਾਵਤਾਂ ਦੀ ਇੰਜੀਲ’ ਜਿਸ ਵਿੱਚ 'ਸੱਚ' ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਹੈ’ ਯਿਸੂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ. ਇੱਕ 'Q' ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ’ ਸਿਨੋਪਟਿਕ ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਸਰੋਤ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿਤੇ ਹੋਰ. ਇੱਥੇ ਜੋ ਗੱਲ ਉਚਿਤ ਹੈ ਉਹ ਇਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਥਾਮਸ ਖੁਦ ਅਜਿਹੀ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।.

ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਹੈ 30% ਥਾਮਸ ਅਤੇ ਮੈਥਿਊ ਅਤੇ ਲੂਕਾ ਦੀਆਂ ਕਹਾਵਤਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ; ਅਤੇ ਇਹ ਕਹਾਵਤਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਕਹਾਵਤਾਂ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਜੇ ਇਹ ਕਹਾਵਤਾਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਤੋਂ ਆਈਆਂ ਹੋਣ ਲਈ ਜਾਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ, ਇਹ ਇੱਕ ਵਾਜਬ ਸਿੱਟਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰ:

• 'ਕਹਾਣਾਂ ਦੀ ਇੰਜੀਲ’ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਾਲਪਨਿਕ ਰਚਨਾ ਹੈ: ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਠੋਸ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸੀ.
• ਥਾਮਸ ਮਰਕੁਸ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਬਹੁਤ ਛੋਟਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਇਸ ਅੰਕੜੇ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ 30% ਥਾਮਸ ਦੇ: ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਨਹੀਂ. ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ.
• ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦਾ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਸਬੰਧ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦਾ ਕਿ ਇਹ ਸਮਾਨਤਾ ਕਿਵੇਂ ਆਈ. ਇਹ ਕਹਾਵਤਾਂ ਹਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਇੱਕ ਆਮ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ (ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ); ਇਸ ਲਈ, ਭਾਵੇਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖਾਤੇ ਸਨ, ਆਮ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮਾਤਰਾ ਦੀ ਅਜੇ ਵੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ. ਅਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਲੂਕਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਲਿਖਤੀ ਸਰੋਤ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ.
• ਅਸਲ ਸਬੰਧ ਇਹਨਾਂ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੇ ਸੁਝਾਅ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ. ਕੁਝ ਅੰਸ਼ ਬਹੁਤ ਸਮਾਨ ਹਨ: ਦੂਸਰੇ ਇੰਜੀਲਾਂ ਵਿਚ ਪਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਕਹਾਵਤਾਂ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਰਗੇ ਹਨ. ਪਰ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ.
• ਉਪਰੋਕਤ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਬਹੁਤੇ ਵਿਦਵਾਨ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਨ, ਥਾਮਸ ਦੇ ਲੇਖਕ ਨੇ ਜੋ ਵੀ ਸਰੋਤ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਵਰਤਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਸੀ ਨਹੀਂ ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.
• ਇਸ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਕੁਝ ਵਕੀਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਉਲਟ ਅਨੁਮਾਨ, ਅਰਥਾਤ ਮੈਥਿਊ ਅਤੇ ਲੂਕਾ ਵਿਚ ਪਾਈ ਗਈ ਕੋਈ ਵੀ ਕਹਾਵਤ, ਪਰ ਥਾਮਸ ਨਹੀਂ, ਯਿਸੂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੱਚੀ ਕਹਾਵਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਹੈ ਬਹੁਤ ਅਸੰਭਵ. ਸਗੋਂ, ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਣਾ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ ਕਿ ਦੋ ਜਾਂ ਦੋ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇੰਜੀਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਕਹਾਵਤ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਾਪਰੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਥਾਮਸ ਨਹੀਂ, ਸਿਰਫ਼ ਹੋਰ ਅਸਮਰਥਿਤ ਥਿਊਰੀ 'ਤੇ ਹੋਰ ਸ਼ੱਕ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਨੋਟ ਕਰੋ ਕਿ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਹੋਰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਲੂਕਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, Q ਜਾਂ Gospel of Sayings ਵਰਗਾ ਕੋਈ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ: ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਅਜਿਹੀ ਪਰਿਕਲਪਨਾ, ਇਹਨਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਸਥਾਪਿਤ ਤੱਥ ਸੀ, ਉਪਭੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਗੈਰ-ਅਨੁਕੂਲ ਅੰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਅਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਵਜੋਂ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇਣਾ. ਅਜਿਹੀ ਦਲੀਲ ਆਪਣੇ ਤਰਕ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਰਕੂਲਰ ਹੈ.

ਸਿੱਟਾ

ਸਾਰੰਸ਼ ਵਿੱਚ, ਥਾਮਸ ਲਿਖਤੀ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕਾਂ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੁੱਲ ਦਾ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਹੈ. ਪਰ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਤਸਦੀਕ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਿਲਾਵਟ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਅਸਲ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਮੁੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸਰੋਤ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਹੈ ਜੋ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਇੰਜੀਲਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜੋ ਵੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇਹਨਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, NT ਗੋਸਪਲਾਂ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੇ ਆਧਾਰ ਵਜੋਂ ਥਾਮਸ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਲਈ ਕੋਈ ਵੈਧ ਬੌਧਿਕ ਦਲੀਲ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਮੁੱਖ ਲੇਖ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਓ.