Prieš pereinant prie konkretaus Jėzaus mokymo, būtų naudinga trumpai pažvelgti į tai, kaip vystėsi biblinis šio klausimo supratimas.

Progresyvus Apreiškimas

Svarbu suprasti, kad Biblija laipsniškai apreiškia Dievo valią žmonijai. Iš pradžių, žmogus gyveno bendravimo su Dievu būsenoje ir turėdamas nuolatinę prieigą prie „Gyvybės medžio“.’ kad galėjome veiksmingai padaryti nemirtingus (Gen 3:22). Taigi, klausimas, „Kas nutinka, kai mirštame?’ buvo nereikšminga; ir iš karto po Adomo nuodėmės neatrodė, kad daug kas būtų nutikę – išskyrus tai, kad žmogaus bendrystė su Dievu nutrūko ir jis buvo išvarytas iš Edeno sodo. Bet dabar, kaip apgaulingai pažadėjo Gyvatė, žmonija tapo „kaip Dievas“., gerai žinant ir blogis.’ Iš anksto, jo patirtis buvo tik gera: dabar jis pradėjo patirti blogį (tiek vidaus, tiek išorės), naujo gyvenimo stebuklas, neapykantos ir mirties kartėlį ir bauginantį nesugebėjimą sužinoti, kas iš tikrųjų atsitiks jam mirus. Šiuo metu, jis žinojo tik tiek, kad jo kūnui lemta vėl supūti į žemę.

Tačiau jis turėjo vieną didelę paguodą. Dievas, kurio pasitikėjimą jis išdavė, vis tiek juo rūpinosi (Gen 3:21) ir padarė pranašystę prieš Gyvatę: “Sukelsiu priešiškumą tarp tavęs ir moters, ir tarp tavo palikuonių ir jos palikuonių. Jis sumuš tau galvą, ir sumušite jam kulną.” (Gen 3:15) Nei Adomas, nei Gyvatė nežinojo, ką tai reiškia. Iš tikrųjų, buvo svarbu, kad Gyvatė nežinotų: nes tai buvo Dievo plano dalis, kad pati Gyvatė prisidėtų prie savo žlugimo.

Bet mes kalbame apie Dievo išmintį paslaptyje, išmintis, kuri buvo paslėpta, kurį Dievas iš anksto paskyrė pasauliams mūsų šlovei, kurių nežinojo nė vienas iš šio pasaulio valdovų. Nes jei jie tai žinotų, jie nebūtų nukryžiavę šlovės Viešpaties. (1Co 2:7-8)

Bėgant amžiams, kurie sekė po Dievo, palaipsniui atskleidė savo galutinį tikslą: bet visada tokiais būdais, kurie ir toliau slepia jo galutinę strategiją, tuo pačiu mokydami mus daugiau apie Dievo gerumo ir teisingumo principus ir apie tai, kaip svarbu plėtoti tikėjimo ryšį su Dievu..

• Gen 5:24. Enochas vieną dieną dingsta tokiomis aplinkybėmis, kurios nepaiso racionalaus paaiškinimo. Ar jo pėdsakai staiga baigėsi išmestu drabužiu ir jokio kovos ženklo, kaip Elijas vėlesniais metais (2Kings 2:11-13)? Mes nežinome: bet paliktieji padarė išvadą, nes buvo žinoma, kad jam svarbiausia buvo artumas prie Dievo, Dievas tikriausiai išpildė jo norą.
• Gen 6:5-8:22. Blogis išauga tiek, kad Dievas nusprendžia, jog būtina sustabdyti jo plitimą nedelsiant paskelbiant mirties nuosprendį. Tik Nojus – žmogus, kuris, kaip Enochas, vaikščiojo su Dievu, gyveno dorai ir pakluso Dievo balsui – pasigailėjo to neatidėliotino teismo, kartu su savo šeima.
• ... ir taip istorija tęsiasi, su nuosekliais incidentais, sustiprinančiais vieną, kitos arba abi sąvokos, kad Dievas atlygins bloga tiems, kurie daro bloga: bet tai, kažkaip, nepaisant žmoniją ištikusio akivaizdaus blogio ir mirtingumo, Dievas vis dar ieškojo mūsų draugijos ir mirtis neturi būti pabaiga tiems, kurie tikrai Jo ieškojo.

Tai nereiškia, kad nebuvo kitų pranašysčių, rodančių Jėzaus atėjimą. Laikui bėgant, jų buvo vis daugiau.

Dėl šio išganymo, pranašai ieškojo ir uoliai ieškojo, kurie pranašavo apie malonę, kuri ateis pas jus, ieškant, kas ar koks laikas Kristaus Dvasia, kuris buvo juose, nurodė, kai išpranašavo Kristaus kančias, ir šlovė, kuri sektų juos. (1Pe 1:10-11)

Nepaisant to, kaip šios pranašystės išsipildys, liko paslaptis; su atskirais tikinčiaisiais kartais pakaitomis tarp vilties ir nevilties. Išskirsiu dar du pavyzdžius konkrečiai iliustracijai…

Darbas, viso jo skundimo viduryje, išeina su tikru dvasinės įžvalgos perlu:

Žinau, kad mano Atpirkėjas gyvas, ir kad galų gale jis atsistos ant žemės. Ir po to, kai mano oda buvo sunaikinta, vis dėlto savo kūne regėsiu Dievą; (Job 19:25-26)

Kiek galime pasakyti, Jobui niekada to nesakė nei Dievas, nei joks ankstesnis pranašas. Tiesą sakant, tai pasirodo iš Job 7:9 kad ši mintis jam anksčiau nebuvo kilusi. Tačiau neatrodo, kad tuo metu jis dvasiškai suderintas su Dievu! Jis tiesiog skaito užuominas iš ankstesnių Dievo santykių su žmogumi ir tiki Dievo gerumu ir galutiniu teisingumu.. Taigi jis daro išvadą, kad išvadavimas turi ateiti – net jei jam teks laukti iki pasaulio pabaigos.

Yra panašus pavyzdys Psalm 49:1-20. Psalmininkas tai apibūdina kaip „mįslę“.’ – klausimas, į kurį, atrodo, nėra racionalaus atsakymo, tačiau jis yra prasmingas, kai pagaliau žiūrima iš teisingos perspektyvos. Jis pradeda klausdamas, kaip gali be baimės pasitikti ateitį, kai laikai blogi ir nepaisant jo suvokimo apie savo nuodėmę. Tada jis tai lygina su arogantišku pasitikėjimu savimi tų, kurie pasiekė gerovę ir statusą šiame pasaulyje; atkreipia dėmesį į tai, kad jie net negali išgelbėti savo gyvybės ir viskas baigiasi. Jis baigia šiais žodžiais:

Jie paskiriami kaip kaimenė Sheol. Mirtis bus jų ganytojas. Teisieji juos valdys rytą. Jų grožis sunyks Šeole, toli nuo jų dvaro. Bet Dievas išpirks mano sielą iš šeolo galios, nes jis mane priims. Selah. Nebijokite, kai vyras tampa turtingas, kai jo namų šlovė padidės. Nes miręs jis nieko neišneš. Jo šlovė nenužengs paskui jį. Nors gyvendamas jis laimino savo sielą– o vyrai giria tave, kai tau sekasi gerai– jis eis į savo tėvų kartą. Jie niekada nematys šviesos. Žmogus, kuris turi turtus nesuprasdamas, yra kaip gyvūnai, kurie žūva. (Psa 49:14-20)

Sheol

‘Šeolas’ yra hebrajiškas žodis, reiškiantis „mirusiųjų vietą“.;’ ji taip pat kartais vadinama Senajame Testamente kaip „duobė“.’ (Ezekiel 31:16). Anglų kalba, ji dažnai metaforiškai verčiama kaip „kapas“.;’ nors kai kalbama apie fizinę laidojimo vietą, hebrajų kalba vartoja kitą žodį, paprastai „kapas“.’ Sheol maždaug atitinka graikišką žodį, 'Hadas;’ ir yra perteiktas kaip toks Naujajame Testamente ir Septuaginto Senajame Testamente. Jis taip pat pateikiamas kaip „Sheol“.’ arba „Hadas’ daugelyje šiuolaikinių anglų kalbos vertimų.

Ezekiel 32:18-32 piešia Šeolo paveikslą kaip milžinišką duobę, kurioje būriais guli įvairių tautų mirusieji; vieni turi daugiau garbės ženklų nei kiti: bet vis dėlto miręs. Kai kuriuos paskatino tai, kad ši Ezechielio vizija neturi nieko pasakyti apie Izraelį, o visi minėti yra neapipjaustyti. Bet kiti, suvokia savo nuodėmingumą, ir nematydami jokios aiškios galutinio prisikėlimo perspektyvos, vis tiek laikė mirtį pabaiga ir sutelkė viltis, kad per šį gyvenimą galės mėgautis kuo daugiau Dievo palaimos.. Net karalius Ezekijas (vienas dievobaimingiausių Judo karalių) tikimasi, kad atsidurs Šeolėje, be ateities gyvenimo perspektyvos, kai jis mirė:

pasakiau, “Viduryje savo gyvenimo aš einu pro Šeolio vartus. Iš manęs atimti metų likučiai.” pasakiau, “Aš nepamatysiu Yah, Taip, gyvųjų žemėje. Aš nebematysiu žmogaus su pasaulio gyventojais. Mano būstas pašalintas, ir yra nuneštas nuo manęs kaip piemens palapinė. Aš susisukau, kaip audėja, mano gyvenimas. Jis nukirs mane nuo staklių. Nuo dienos iki nakties tu padarysi man galą. ... Nes Sheol negali tavęs pagirti. Mirtis negali tavęs švęsti. Tie, kurie leidžiasi į duobę, negali tikėtis tavo tiesos. (Isa 38:10-12,18)

Gehenna

'Gehenna’ yra graikiškas hebrajiško pavadinimo susitraukimas, „Hinnomo sūnaus daubą.’ Ši dauba, visai už Jeruzalės, buvo prastos reputacijos vieta. Kai žydų tauta atitrūko nuo Dievo, jie pastatė „aukštą vietą“.’ (aukojimo vieta) ten; kur vaikai buvo „praleidžiami per ugnį“.’ (t.y.. paaukota) pagoniškam Dievui, Molechas. Pranašas Jeremijas ištarė tokius žodžius prieš tai:

Jie pastatė Tofeto aukštumas, kuris yra Hinnomo sūnaus slėnyje, sudeginti savo sūnus ir dukteris ugnyje; kurio neįsakiau, nei man į galvą neatėjo. Todėl, štai, ateina dienos, sako Jahvė, kad ji nebevadins Tofetu, nei Hinnomo sūnaus slėnis, bet Skerdynių slėnis: Jie bus palaidoti Tofete, kol nebus kur palaidoti. Šios tautos lavonai bus maistas dangaus paukščiams, ir žemės gyvūnams; ir niekas jų neišgąsdins. (Jer 7:31-33)

Jeremiah 19:1-15 dar labiau pabrėžia šią vietą; pabrėžiant, kad jis bus pripildytas lavonų tų, kurie apleido Dievą; ir kad net Jeruzalė bus panaši į ją dėl jos gyventojų nedorumo.

Antrasis šventyklos laikotarpis

Per metus nuo grįžimo iš tremties Babilono iki Jėzaus gimimo tarp žydų kilo didelių doktrininių nesutarimų.. Intelektualų Sadukiejų partija atmetė angelų idėją, dvasios, gyvenimas po mirties ir galutinis sprendimas kaip tik prietaras; o fariziejai reikalavo savo tikrovės. Tačiau, aiškinimai apie tikslias šia tema nagrinėjančių šventraščių reikšmes buvo spekuliatyvūs, priklausomai nuo atskirų rabinų interpretacijų – ir gana įvairios. Tačiau Jėzaus laikais „Šeolas’ paprastai buvo suprantama kaip mirusiųjų vieta; nors atrodo, kad fariziejai priėjo prie išvados, kad teisieji žydai bus apsaugoti nuo nemalonumų ir vietoj to bus priimti į patriarchų draugiją laukti jų galutinio prisikėlimo mesijo amžiuje. Tai buvo būklė, kartais vadinama „Abraomo prieglobsčiu“.’

Iki pirmojo amžiaus prieš Kristų aramėjų, o ne hebrajų, tapo kasdienine žydų tautos kalba; ir buvo įprasta viešai skaitant hebrajiškus raštus palydėti aiškinamąją parafrazę aramėjų kalba., žinomas kaip targumas. Iš pradžių, šie buvo deklamuojami iš atminties: bet iki pirmojo mūsų eros amžiaus vidurio jie buvo įsipareigoję rašyti.

Targumai tai atskleidžia, iki Jėzaus laikų, 'Gehenna’ tapo priežodžiu apie vietą, kur Dievas skyrė bausmę nusikaltėliams, ypač netikintiems pagonys: bet ir žydai. Tačiau, buvo manoma, kad tokių bausmių trukmė turi būti ribota, o šiuo laikotarpiu susiformavusios rabiniškos tradicijos nustatė maksimalią ribą. 12 mėnesių. Buvo tikima, kad po to žmogus gali būti prikeltas arba sunaikinti; pastaroji apibūdinama kaip „antroji mirtis“.’ Daugeliu atžvilgių, todėl, rabinų tradicijos, susijusios su Gehenna, buvo labiau panašios į katalikišką skaistyklos sampratą nei į tą, kurią mes vadiname pragaru.

Taigi, kai Jėzus pradėjo savo tarnystę, žydų mintyse jau buvo įsitvirtinusios šios sąvokos, nors tikroji jų prigimtis ir toliau buvo diskusijų objektas:

• Sheol – mirusiųjų vieta.
• Abraomo krūtinė – vieta, kur teisūs žydai gali laukti savo galutinio prisikėlimo.
• Gehenna – Dievo atpildo vieta, po kurio įvyks arba galiausiai prisikėlimas, arba
• Antroji mirtis – destrukcija arba nuolatinės mirties būsena.

Skaitykite toliau …