Blogio užburta spiralė

Bet jei viskas priklauso nuo mūsų pačių pasirinkimų, tada kodėl, duoto laiko, ar negalime tobulėti? Ar daugelis iš mūsų tikrai nenori mylėti ir būti mylimi? Taigi kodėl blogi veiksmai turi įgimtą polinkį daugintis spirale žemyn?

Spustelėkite čia norėdami grįžti į „Hell to Win“ arba „Heaven to Pay“., arba bet kuria iš toliau pateiktų potemių:

Tikrai, jei viskas priklauso nuo mūsų pačių pasirinkimų, tada viskas, ką turime padaryti, tai pradėti įžvelgti prasmę; ir, duoto laiko, ar negalime tobulėti? Galbūt yra keletas „blogų obuolių“.;’ bet ar dauguma iš mūsų tikrai nenori mylėti ir būti mylimi? Tiesa – mes darome. Bet jei tai būtų taip paprasta, kodėl per visus šiuos tūkstančius metų nepavyko sukurti tikrai teisingos visuomenės? Vyrai svajojo ir ilgėjosi tokio idealo ir su įvairia sėkme išbandė tą ar kitą sistemą. Neretai buvo tvirtinama, kad tuoj būsime ten – kad civilizacijos ir imperijos vėl subyrėtų į chaosą.

Ir tai, ką matome nuolat atkuriant žmonių visuomenėje, mes taip pat matome nuolat vykstantį mūsų pačių gyvenime. Daugelis iš mūsų yra per daug susipažinę su situacija, kurią aprašė šv Romans 7:21-24:

Taigi randu, kad šis įstatymas veikia: Nors noriu daryti gera, blogis čia pat su manimi. Nes savo vidinėje esybėje aš džiaugiuosi Dievo įstatymu; bet matau manyje veikiantį kitą dėsnį, kariaudamas prieš mano proto dėsnį ir padarydamas mane nuodėmės įstatymo, veikiančio manyje, belaisviu. Koks aš apgailėtinas žmogus! Kas išgelbės mane iš šio kūno, kuris yra pavaldus mirčiai?

Taigi, kokia yra pagrindinė problema? Paprasčiau tariant, blogis skleidžia blogį; ir, nesant jokio vienijančio tikslo, viskas turi natūralų polinkį į vis didėjančią netvarkingumo būseną.

Zylė Tatui. Kai su mumis elgiamasi nesąžiningai, mes norime keršto; ir jei kiti mums neatkeršys ar neatlygins, dažnai to sieksime patys.
Išdavystė sukelia blogą valią. Net jei nesiekiame keršto, sunku atleisti, o dar sunkiau mylėti tą, kuris mus skriaudė.
Egoizmas yra paprastesnis. „Saugokitės numeriu 1’ yra daug lengviau suprasti ir laikytis.
Piktnaudžiavimas mus nuvertina. Dažnai būna taip, per tam tikrą laikotarpį, tie, kurie buvo skriaudžiami, galiausiai tampa smurtautojais. Jaučiamas vidinis gėdos jausmas, dėl kurio skriaudžiamasis dažnai bando pateisinti arba normalizuotis, kas atsitiko; arba ieškokite patvirtinimo iš kitų – net iš savo pirminių skriaudikų.
Galia sukelia priklausomybę. Mums patinka jausmas, kad esame kontroliuojami – net kai iš tikrųjų to nedarome – ir stengiamės tai išlaikyti.
Meilė daro mus pažeidžiamus. Tie, kurie myli, ruošiasi būti įskaudinti ir išnaudojami. Kas juos apsaugos?¹

Viena prasme, blogis veikiau panašus į gravitaciją. Kuo objektas sunkesnis, tuo labiau ji linkusi traukti aplinkinius daiktus; tampa vis sunkesnis, kol galiausiai tampa juodąja skyle, įkalinant viską, kas priartėja per arti. Nors dauguma iš mūsų viduje nemėgsta blogio, vis dėlto jis mus traukia savotiškai; taip kad, po truputį, pradedame toleruoti ir eiti į kompromisus; tada atleiskite ir galiausiai apginkite, sakydamas, “Tiesiog tokia aš esu.” Ir vienas iš pagrindinių fizikos dėsnių, entropijos principas, mums tai sako, jei paliekama sau, bet kuri labai organizuota sistema natūraliai degraduoja į didėjančios netvarkos būseną. ²

Mes tampame tuo, ką pasirenkame

Kaip auga medis, jo šakos sukietėja. Nors jį galima pertvarkyti genint ir ataugant, ji ir toliau neša savo praeities žymes. Tas pats pasakytina ir apie žmogaus charakterį; mus nuolat formuoja aplinkybės ir atsakymai į jas. Tačiau dažniausiai pastebima, kad du žmonės gali patirti labai panašią gyvenimo patirtį, tačiau išgyventi iš jų labai skiriasi. Kai kurie iš netinkamo elgesio išgyvena labai rūsčiai ir iškreiptai: kiti, turintys nuostabų pozityvumo gebėjimą, atleidimas ir užuojauta. Tai priklauso nuo to, kaip mes pasirenkame reaguoti. Bet ar tai visa istorija? Medžio šaka gali būti ištreniruota arba prisegta į tam tikrą formą; medis gali net nukristi: bet tol, kol jo šaknys lieka žemėje, jis vis tiek gali vėl šaudyti į dangų. Kiek galime save reformuoti? Krikščionių teologų požiūris į šį klausimą skiriasi.

Visiškas ištvirkimas – kalvinistinė perspektyva

Kalvinistiniuose teologiniuose sluoksniuose, šios žemyn nukreiptos spiralės rezultatas yra žinomas kaip „visiškas sugedimas“.’ arba „Valios nelaisvė.’ Tai išreiškia suvokimą, kad, kadangi Adomas prarado savo pirminį ryšį su Dievu, žmogaus prigimtis buvo susilpnėjusi ir sugadinta tiek, kad mes nepajėgiame gyventi taip, kaip patinka Dievui. Viskas, ką darome – iki pat slapčiausių troškimų – yra sutepta nuodėmės ir savanaudiškumo. Net kilniausiai atrodantys mūsų veiksmai yra užteršti netikrų motyvų. Šiuo požiūriu, nieko negalime padaryti, kad nusipelntume Dievo palankumo. Jo gailestingumas yra tyras veiksmas, nepelnyta Dievo malonė. Net jei jis nusprendžia neatleisti ir parodyti mums pavyzdį, tai ne daugiau nei mes nusipelnėme ir kad Jis, kaip teisėjas, turi teisę reikalauti. Šie principai aiškiai mokomi Šventajame Rašte.

Nes Jis pasakė Mozei, “Pasigailėsiu, kam pasigailėsiu, ir aš pasigailėsiu to, kam pasigailėsiu.” Taigi tai nėra iš tų, kurie nori, nei bėgiojančio, bet Dievo, Tas, kuris rodo gailestingumą. Nes Raštas sako faraonui, “Net tuo pačiu tikslu aš tave užauginau, kad galėčiau parodyti savo galią tavyje, ir kad mano vardas būtų skelbiamas visoje žemėje.” Todėl Jis pasigailėjo, kam pasigailės, ir kam Jis norės, Jis sukietėja. (Rom 9:15-18)

Laisvos valios svarba – armėnų požiūris

Iš kitos pusės, Krikščionys, kurie priima „armėnišką“.’ požiūriu pabrėžia nuolatinę asmeninio pasirinkimo svarbą. Tai, taip pat, yra aiškiai mokoma Šventajame Rašte.

Taigi dabar bijokite Viešpaties, ir tarnauti jam nuoširdžiai ir tiesai. Pašalinkite dievus, kuriems tarnavo jūsų tėvai anapus upės, Egipte; ir tarnauti Viešpačiui. Jei tau atrodo pikta tarnauti Jehovai, išsirink šią dieną, kam tarnausi; ar dievai, kuriems tarnavo jūsų tėvai, buvo anapus upės, arba amoritų dievai, kurio žemėje tu gyveni: bet dėl manęs ir mano namų, mes tarnausime Viešpačiui. (Jos 24:14-15)

Taip pat, Jėzus nuolat ragino savo klausytojus rinktis.

'Sek paskui mane, Aš padarysiu jus žmonių žvejais.’ (Mt 4:19)

‘Paklausk, ir tau bus duota. Ieškokite, ir tu rasi. Trankyti, ir tau bus atidaryta.’ (Mt 7:7-7)

“ Tada Jėzus tarė Dvylikai, “Ar ir tu nori išvykti?” ‘ (Joh 6:67)

bet, tikrovėje, teologiniai kontrastai yra tik priešingi tos pačios problemos aspektai. Kaip žmonės, sukurtas pagal Dievo paveikslą, mums buvo suteikta asmeninio pasirinkimo galia; kad turėtume laisvę pasirinkti meilės kelią. Esame atsakingi už savo pasirinkimą: bet pasirinkę savo kelią, o ne Dievo kelią, mūsų prigimtis iškreipta blogio įtakos. Jo ėsdinanti įtaka daro mus netinkamus dangui, ir valdo mus tiek, kad mūsų pastangos neleidžia mums iš jos išsivaduoti.

Klausimas, kas padarė daugiausiai blogybių – ar buvo religingiausias – yra nesvarbus. Mums visiems gresia mirties nuosprendis dėl šios dvasinės žudikės ligos. Ne vienas iš mūsų negali teigti, kad tai nebuvo mūsų pačių pasirinkimų rezultatas; ir, nepaisant bet kokių savęs tobulinimo pastangų, galiausiai viskas gali tik pablogėti – nebent pats Dievas įsikištų.

Kas tada? Ar mes geresni už juos? Nr, jokiu būdu. Nes anksčiau įspėjome ir žydus, ir graikus, kad jie visi yra pavaldūs nuodėmei. Kaip parašyta, “Nėra nė vieno teisaus; ne, ne vienas. Nėra nė vieno, kuris suprastų. Nėra nė vieno, kuris ieškotų Dievo. Jie visi nusisuko. Jie kartu tapo nuostolingi. Nėra žmogaus, kuris darytų gera, ne, ne, tiek, kiek vienas.” (Rom 3:9-12)

Ištvirkimo gelmės

Daugelis iš mūsų gyvena gana apsaugotą gyvenimą. Mes retai tiesiogiai susitinkame su serijiniu žudiku, prievartautojas ar kankintojas; daug rečiau patiriame rimtą norą patiems tokiu tapti. Mes labiau norėtume mylėti ir būti mylimi. Labai retkarčiais, mes galime būti tokie nusivylę ir pikti ant ko nors, kad galime trumpai pasakyti, „Jaučiau, kad noriu jį nužudyti:’ bet mes retai tai tikrai turime omenyje. Retkarčiais, kai žiūri siaubo filmą, galime pastebėti, kad įtampa, dėl kurios mūsų plaukai stojasi, yra, tam tikromis prasmėmis, stimuliuojantis ir jaudinantis. Tačiau tik nedaugelis iš mūsų gali išvengti beprotiško žiaurumo scenų maišto, Kai matome kitų kančias, mūsų natūrali empatija sujaudinta, kad pradėtume ne tik stebėti kito sunkumus; bet ir jausti jų skausmą.

Iš kitos pusės, empatija paprastai leidžia mums įsivaizduoti, ir pasidalinti, kitų džiaugsmas; nesvarbu, ar tai būtų artimojo sugrįžimas namo, ar pergalingo įvarčio įmušimas. Tai taip pat leidžia mums vizualizuoti džiaugsmo ir nuostabos emocijas net tada, kai esame tik stebėtojai, o ne patirties dalyviai. Daugumai iš mūsų, nebent mes sergame depresija, mūsų empatijos yra pasvertos ta kryptimi, kad būtų lengviau gauti padrąsinimą iš kitų nei atgrasyti. Šis natūralus pozityvumas yra labai naudingas: bet tai palieka mums kažkokį aklumą, kai kalbama apie blogį. Mums trūksta supratimo apie būdus, kuriais blogis gali užvaldyti mūsų gyvenimą.

Jei paklaustume, koks bus galimas poveikis, kai žmogus akis į akį pajus Jėzaus meilę, beveik visi jums pasakys, kad tikisi, kad žmonės bus taip priblokšti meilės, kad jie amžinai bus paveikti sekti Jo charakterį. bet, keistai, taip nesako pats Jėzus.

Tai yra nuosprendis, kad šviesa atėjo į pasaulį, ir žmonės labiau mėgo tamsą nei šviesą; nes jų darbai buvo blogi. Nes kiekvienas, kuris daro bloga, nekenčia šviesos, ir nekyla į šviesą, kad jo darbai nebūtų atskleisti.” (Joh 3:19-21)

Jei pasaulis tavęs nekenčia, tu žinai, kad ji manęs nekentė anksčiau nei tavęs. Jei būtum iš pasaulio, pasaulis mylėtų savo. Bet todėl, kad nesate iš pasaulio, nes pasirinkau tave iš pasaulio, todėl pasaulis tavęs nekenčia. Prisimink žodį, kurį tau pasakiau: „Tarnas nėra didesnis už savo valdovą.’ Jei jie mane persekiojo, jie taip pat jus persekios. Jei jie laikytųsi mano žodžio, jie pasiliks ir tavo. Bet visa tai jie tau padarys dėl mano vardo, nes jie nepažįsta to, kuris mane siuntė. Jei nebūčiau atėjęs ir su jais kalbėjęs, jie nebūtų turėję nuodėmės; bet dabar jie neturi pateisinimo savo nuodėmei. Tas, kuris manęs nekenčia, nekenčia ir mano Tėvo. Jei nebūčiau tarp jų padaręs darbų, kurių niekas kitas nepadarė, jie nebūtų turėję nuodėmės. Bet dabar jie matė ir nekentė manęs ir mano Tėvo. Bet tai atsitiko, kad išsipildytų žodis, parašytas jų įstatyme, „Jie manęs nekentė be priežasties.’ (Joh 15:18-25)

Šviesa ne tik atskleidžia grožį: jis atskleidžia bjaurumą ir parodo mums paslėptus dalykus tokius, kokie jie yra iš tikrųjų. Mažiausia šviesa vis tiek spindės net giliausioje tamsoje; o tamsiausia juoda, palyginus, atrodys dar juodesnė. taip, bet kokiai būtybei, kuri įprastai gyvena tamsoje, instinktyvus atsakas į staigią šviesą yra baimė ir vengimas.

Empatijos praradimas

Pirmoji blogio įtakos mūsų gyvenime auka dažnai yra empatijos kitiems praradimas. Tai yra mėgstama visuomenės susiskaldymo sėjimo taktika, ugdant „juos“.’ ir „mes’ požiūris; kuriame „jie’ yra įvairiais būdais mažesnės vertės ir mažiau verti pagarbos nei „mes“.’ yra. Taigi mes tampame susirūpinę savimi ir abejingi aplinkinių jausmams ir gerovei. Būkite informuoti, tačiau, kad tai nebūtinai rodo moralinę ar dvasinę problemą. Liga ir nuovargis gali lengvai sukelti emocines "plokščias dėmes".’ karts nuo karto. Taigi šiek tiek pailsėkite ir suteikite savo kūnui ir protui erdvės atsigauti: bet jei problema išlieka, ieškoti pagalbos.

Sulaukęs „spyrio“.’ iš korupcijos

Tai daug rimčiau, ir gali būti įvairių formų. Imantis rizikingų veiksmų dažnai gali būti jaučiamas susijaudinimas. Atminkite, kad jie taip pat gali būti gana nekalti; pavyzdžiui, pasivažinėti dideliu lėkštuku: bet adrenalino antplūdis, ar kitos fizinės reakcijos, gali lengvai sukelti priklausomybę sukeliantį elgesį.

Gėda ir gynyba

Iki šiol, žinai, kad kažkas negerai: bet tu nenorėsi to pripažinti. Jūs siekiate pasiteisinti savo ydomis. Viena vertus, tu pradedi niekinti save ir kita vertus, o ne priešintis, pradedi tikėti, kad negali likti tokiu, koks esi: todėl taip pat galite „būti savimi“.’ ir patenkinti savo norus.

Mano liudijimas

Nekenčiu apie tai kalbėti: bet man taip atsitiko. Vaikystėje buvau labai jautri, o iš patyčių sulaukiau kaip „dygliuotojo“.’ ir „verk, mažyte’ nuo labai anksti. Reagavau sąmoningai grūdindamas save kitų atžvilgiu ir tapdamas vienišiumi. Kad būtų dar blogiau, Turėjau problemų su šlapinimu į lovą, kurių niekada nedrįsau atskleisti savo bendraamžiams. Tai išliko iki mano paauglystės metų, didina mano izoliaciją; o homoseksualumo užuominos tapo ryškesnės. Gydytojas išrašė keletą tablečių (testosterono, manau) stengdamasis sustabdyti šlapinimąsi į lovą. Rezultatas buvo momentinis brendimas! Aš taip išsigandau, kad po 2 naktų atsisakiau daugiau vartoti. Šlapinimasis į lovą nesiliovė: bet taip pat erekcija ir smalsumas greitai neprivedė manęs prie savęs stimuliavimo, kaip būdo rasti laikiną palengvėjimą. Nekenčiau to: bet buvau užsikabinęs.

Dar labiau pablogina reikalus, tačiau, tai buvo laikas, kai naujienos apie maurų žmogžudystes dar tik sklinda. Įprastai, Aš mažai susidūriau su pornografine ar sadistine medžiaga: bet tuo metu kas rytą apie pusvalandį praleisdavau sėdėdamas tarp laikraščių eilių traukinyje ir autobuse, išsamiai paaiškino, kaip šie nusikaltimai buvo padaryti, žudikai’ mėgavimasis sadizmu ir noras padaryti „tobulą nusikaltimą“. Tai apvertė mano mintis: ir aš pati fantazuoju apie tai, ką būtų galima išnaudoti kitus. Ir visą laiką „reikia’ nes seksualinė stimuliacija augo tol, kol negalėjau be jos išsiversti nė dienos.

Bijau pagalvoti, kuo tai būtų pasibaigę: bet gailestingai jis niekada nepasiekė planavimo etapo. Tais pačiais metais susidūriau su stebuklus darančia Jėzaus galia, kuri galiausiai įtikino mane Jo tikrove; ir aš paprašiau Jo tapti mano gyvenimo Viešpačiu. Keletą dienų prievartos liovėsi: bet paskui grįžo su visa dešimties tonų sunkvežimio jėga. Tačiau per tas kelias dienas išmokau kai ką gyvybiškai svarbaus: Man buvo pasakyta, kad prievartos, kurias jaučiau, gali būti demoniškos vergijos pasekmė. Man tai skambėjo kaip kvailas prietaras – išskyrus tai, kad simptomai sutapo. Bandžiau priešintis, bet be jokio poveikio. Pagaliau, iš nevilties meldžiausi, “Jėzus, jei tu nesusitvarkysi su tuo, aš įstrigsiu su tuo visą likusį gyvenimą!” Tada pasakiau, “Jėzaus vardu, išeiti!” Pajutau, kad kažkas paleido mano pakaušį; ir apačioje 40 sekundžių buvau laisvas. Aš tiesiog gulėjau visiškai ramus ir atsipalaidavęs, mąstymas, “Kas atsitiko?” Nuo to laiko esu laisva.

Tuo nenoriu pasakyti, kad nuo to laiko niekada nesusidūriau su seksualine pagunda. Psichiniams ir emociniams randams gydyti prireikė metų. Maniau, kad niekada nesugebėsiu užmegzti normalių seksualinių santykių ir nusprendžiau visą likusį gyvenimą likti viena: bet Dievas turėjo geresnį planą. Neseniai su žmona atšventėme 50-ąsias vestuvių metines! Šiuo metu turime 3 vaikai ir 3 anūkės.

Ar yra negrįžimo taškas?

Tai atveda mus prie esminio klausimo: “Ar yra negrįžimo taškas?” Ar blogio spiralė žemyn gali pasiekti tašką, kai jis tampa nesustabdomas; arba, bent jau, kur tampa neįmanoma sustabdyti nesunaikinus jo kaltininkų? Arba, dar blogiau, ar galima tai įsivaizduoti, kaip kokia baisi juodoji skylė, blogis ir tie, kurie jį priėmė, visada egzistuos kažkokioje uždaroje Dievo kūrinijos dalyje?

Žvelgiant į mus supantį pasaulį, netrūksta natūralių „negrįžimo taško“ iliustracijų’ arba „slidus šlaitas“.’ principu; todėl negalime lengvai atmesti galimybės, kad tai gali būti taikoma ir moralinėje srityje. O Jėzaus ir jo mokinių mokymas apie pragarą tvirtai rodo, kad taip iš tiesų gali būti. Mes natūraliai atsitraukiame nuo idėjos. Iš tikrųjų, kuo daugiau mąstome apie Dievo gerumą ir meilę, tuo labiau atstumia mintis ir tuo mažiau norime tikėti, kad Dievas kada nors būtų sukūręs tokią visatą.. bet, o jei tikrai nebūtų jokios perspektyvios alternatyvos? O jei santykiai tarp meilės, laisvas pasirinkimas ir moralinis blogis iš tikrųjų yra toks, kad meilė negali egzistuoti be blogio galimybės?

Galime padaryti vieną svarbų pasirinkimą

bet, nors esame bejėgiai išsigelbėti, mums liko vienas svarbus pasirinkimas, jei tikrai to norime. Tai yra šauktis Dievo pasigailėjimo. Bet tai ir yra sunkiausia ir lengviausias pasirinkimas, kurį kada nors padarysi.

Sunkiausias pasirinkimas

Be Dievo pagalbos, šis pasirinkimas yra ne tik sunkus; tai neįmanoma. Taip yra todėl, kad jūs tiesiogiai susidursite su žemyn nukreipta blogio jėga, kuri nuo pat vaikystės nuolat didino savo įtaką.. Rasite įvairiausių raginimų ir argumentų, liepiančių to nedaryti; kad tau tikrai nepavyks; arba kad jums reikia daugiau laiko apsispręsti. Jūs tiesiog nenorite to daryti, Arba jūs slapta norėsite pasilikti mintį, kad galite tai padaryti patys, tavo keliu. Tai žemina; viešas savo nesėkmės pripažinimas; nuosprendis prieš save; mirties nuosprendis prieš visas jūsų ambicijas ir planus; savo „teisių“ atsisakymas’ ir "laisves". Ir, kad būtų dar blogiau, už tai negalėsite reikalauti jokio kredito; jūs net negalėsite teigti, kad turite teisę reikalauti Dievo gailestingumo. Gailestingumas yra tik tai; tai nepelnyta – visiškai tai duodančiojo nuožiūra.

Lengviausias pasirinkimas

bet, kita vertus, tai nieko gero. “Jis nėra kvailys, kuris duoda tai, ko negali išlaikyti, kad įgytų tai, ko negali prarasti.”³ Kita vertus, atsisakyti savo tariamų „laisvių“.’ ir mirštant savo senoms ambicijoms ir norams, kad rastumėte tikrą laisvę ir gausą, amžinąjį gyvenimą visoje jo pilnatvėje (Jn 8:36 & 10:10). Nors tu ateini pas Jėzų kaip ne kas kita, kaip nepelnytas elgeta, jo atsakymas tau yra, “To, kuris ateina pas mane, jokiu būdu neišmesiu” (Jn 6:37). Ir kai tu atėjai, ir jis atėjo į tavo gyvenimą, jis suteikia tau teisę tapti vienu iš paties Dievo vaikų (Jn 1:12-13).

Skaitykite toliau …

Išnašos

Šis punktas toliau aptariamas paskutiniame skyriuje, po antrašte, ʻTobulas teisėjasʼ. Arba, išsamesnės diskusijos žr „Meilei reikia čempiono“. adresu https://life.liegeman.org/love-needs-a-champion/.
Žinoma, tai fizikos mokslininkams susiduria su kažkokia paslaptimi; nes yra viena sistema, kuri sugebėjo nuosekliai atremti šią tendenciją: gyvybės vystymąsi, sąmonė ir intelektas. Kai kurie tiesiog teigia, kad tai tik laikina atgaiva ir mūsų visų laukia didžiausias chaosas. Tačiau kiti nustoja apsvarstyti galimybę, kad visa ši neįtikėtina tvarka leidžia daryti išvadą, kad kur kas aukštesnis įstatymas ir tikslas gali galutinai valdyti mūsų likimą..
Citata iš Jameso Ellioto žurnalo; vienas iš penkių krikščionių misionierių, žuvusių bandydamas užmegzti ryšį su atokia Ekvadoro gentimi.

Spustelėkite čia norėdami grįžti į „Hell to Win“ arba „Heaven to Pay“..

Eiti į: apie Jėzų, Vasalas puslapis.

Puslapių kūrimas pagal Kevinas karalius