Ar Jėzus tikrai Die?
Čia pažiūrėkime, ką Naujasis Testamentas sako apie Jėzaus mirtį.
Spauskite čia, norėdami grįžti į Jėzaus Kristaus, Istorija Gamintojas, arba dėl bet kurios iš žemiau kitų temų:
- Autentiškumas Naujojo Testamento
- Liudytojų sąžiningumas
- Parėmimas iš nekrikščioniškų šaltinių
- Prisikėlimo ataskaitos
- Esmė
Šis puslapis naudoja “Supaprastinta Anglų” tekstas. Jis skirtas ne gimtoji ar mašininio vertimo.
- 1. Prieš išvežant jį nužudyti, Jėzus yra labai sunkiai sužeistas. (Mt 27:26, Mk 15:15, Jn 19:1).
- Jėzus buvo kankinamas. Jo oda perpjauta ir sumušta. Yra šimtai žaizdų.
- 2. Į vietą, kur bus nužudytas, kalinys dažniausiai turi nešti savo kryžių.
- Iš pradžių, Jėzus paima savo kryžių (Jn 19:17). Bet Jėzus per silpnas, todėl kareiviai priverčia kitą žmogų imti Jėzaus kryžių. (Mes net žinome šio žmogaus vardą, ir jo sūnų vardus.) (Mt 27:32, Mk 15:21, Lk 23:26).
- 3. Jėzų nukryžiavo profesionalūs romėnų kareiviai (Mt 27:27-36, Mk 15:16, Lk 23:47, Jn 19:23)
- Jiems dažnai būdavo liepiama nužudyti žmones. Jeigu kariui nepavyko nužudyti kalinio, vietoj to būtų nužudytas kareivis.
- 4. Žydų vadovai norėjo būti visiškai tikri, kad Jėzus mirė.
- Jie stebi, kaip Jėzus miršta (Mt 27:41; Mk 15:31; Lk 23:35). Pilotas pašaukė Jėzų “Žydų karalius.” Jie skundžiasi (John 19:21).
- 5. Romos kariai norėjo būti visiškai tikri dėl Jėzaus’ mirtis.
- Tai turėjo būti greitas vykdymas. Kita diena buvo šventa: todėl kūnai turi būti nuimti. Tačiau kariai turėjo būti tikri, kad kaliniai žuvo. Jėzus buvo miręs: bet kiti du nusikaltėliai dar kvėpavo. Kariai nusikaltėliams sulaužė kojas, todėl nusikaltėliai negalėjo atsikvėpti. Tačiau kariai turėjo būti tikri, kad Jėzus tikrai miręs. Taigi kareivis įstūmė ietį į Jėzaus kūną. Iš žaizdos teka kraujas ir vanduo (Jn 19:31-5).
- 6. Jėzaus kūnas ilgą laiką kabėjo ant kryžiaus po jo mirties.
- Jėzus mirė apie 15:00 (Mt 27:45-50, Mk 15:34-7, Lk 23:44-6). Tačiau kūnai liko kaboti iki vakaro (Mt 28:57-8, Mk 15:42-6, Lk 23:50-3, Jn 19:38-42).
- 7. Pilotas taip pat norėjo būti visiškai tikras, kad Jėzus mirė.
- Iš pradžių Pilotas atsisakė leisti nuimti kūną nuo kryžiaus. Pilotas paskambino vyriausiajam kariui ir paklausė, ar tiesa, kad Jėzus mirė. Kai kareivis pasakė, “Taip,” Pilotas davė leidimą (Mk 15:42-6).
Niekas niekada nepaaiškino, kaip, tiek daug žmonių bando įsitikinti, kad jis mirė, Jėzus vis dar galėjo būti gyvas. Bet jei Jėzus išgyventų, jis vis tiek turi būti sunkiai sužeistas. Tokiomis aplinkybėmis, kas patikės, kad Jėzus buvo prikeltas iš numirusių? Jėzus galėjo lengvai pabėgti prieš jį suimant. Bet jei tai buvo apgaulė, kodėl Jėzus turėjo ištverti tokius kankinimus? Ir kodėl po kelių savaičių jis palieka visus savo draugus?
Štai kodėl tiek žydų, tiek romėnų šaltiniai sutaria šiuo klausimu. Jėzus mirė ant kryžiaus. Daugiau argumentų nėra! Atsižvelgiant į faktus, jie niekaip negalėjo to paneigti.
Bet jei Jėzus tikrai mirė, dabar turime tik parodyti, kad vėliau jis buvo gyvas. ….
Spauskite čia, norėdami grįžti į Jėzaus Kristaus, Istorija Gamintojas, arba dėl bet kurios iš žemiau kitų temų:
- Autentiškumas Naujojo Testamento
- Liudytojų sąžiningumas
- Parėmimas iš nekrikščioniškų šaltinių
- Prisikėlimo ataskaitos
- Esmė
Eiti į: apie Jėzų, Vasalas puslapis.
Puslapių kūrimas pagal Kevinas karalius
Na, iš tikrųjų tik krikščionys tiki, kad Kristus mirė, bet jis nemirė, nes šventasis Koranas sako, kad kai Kristus jau ruošėsi mirti, Alachas atsiuntė kitą žmogų, kuris buvo panašus į Kristų ir išsiuntė tikrąjį Kristų į dangų.. Jis vis dar gyvas, bet mes jo nematome, musulmonai tikime hjinthis ir [… likusi komentaro dalis negauta.]
Manau, teisingiau būtų sakyti, kad didžioji dauguma žmonių, tikinčių, kad Jėzus buvo tikras istorinis asmuo, tiki, kad jis mirė. Mažuma teigia, kad Jėzus niekada neegzistavo: nors dauguma istorikų jo nukryžiavimą priima kaip istorinį faktą. Ir keli skeptikai, suvokdamas prisikėlimo pasakojimų pasekmes, pabandyk įrodinėti, kad jis kažkaip išvengė nukryžiavimo: bet manyti, kad jis mirė vėliau dėl natūralių priežasčių.
Krikščionys ir musulmonai sutinka, kad Jėzus vis dar gyvas. Tačiau krikščionys atkreipia dėmesį į istorinius jo mirties ir prisikėlimo įrodymus, pabrėždamas asmeninę ir pranašišką jo nukryžiavimo ir prisikėlimo stebuklo reikšmę. musulmonai, kita vertus, Jėzuje nemato jokio svarbiausio tikslo’ kryžius ar prisikėlimas; bet vietoj to tvirtina, kad Dievas padarė stebuklą, suteikdamas pakaitalą Jėzui paimti’ padėkite ant kryžiaus, o paskui nuneškite Jėzų atgal į dangų.
Manau, kad turėčiau pabrėžti, kad pagrindinis šios diskusijos tikslas buvo ištirti istorinius Jėzaus įrodymus’ Mirtis ir prisikėlimas. Tačiau jūsų teiginys turi būti tikėjimo pareiškimas, o ne istoriškai patikrinamas faktas, už 2 priežasčių. Pirmiausia todėl, kaip jau aptarta, pats teiginys kertasi su geriausiais turimais istoriniais įrodymais ir, antra, nes jūs cituojate beveik padarytus pareiškimus 600 metų po įvykio. todėl, tai tikrai nėra tinkama vieta tęsti šią diskusiją.
Bet tai nereiškia, kad tikėjimas yra nesvarbus – toli nuo to. Labai norėčiau toliau su jumis aptarti šiuos dalykus. Per daugelį metų turėjau keletą labai gerų draugų, kurie buvo musulmonai: ir tik praeitą savaitę svarsčiau, ar nevertėtų kurti tinklaraštį šia tema: 'Krikščionybė 101 musulmonams,’ kuriuo būtų siekiama išspręsti kai kuriuos įprastus krikščionių ir musulmonų nesusipratimus. Ar tai būtų jums įdomu?
Paimkime Biblijos pasakojimus ir bendrą krikščionišką Jėzaus mirties pasakojimų interpretacijas kaip duotą. Tai apima Jėzų’ kūnas buvo siaubingai sugadintas ir mirė gana greita mirtimi.
Dėl mirties turime omenyje, kad nėra smegenų veiklos ir nėra širdies funkcijos.
Pažvelkime ir į prisikėlimo istoriją kaip duotą, t. Y.. Po to jis vėl buvo gyvas 3 dienos, su jo šonuose esančių auskarų žymių žymės, pėdos ir rankos, bet visiškai atsigavo po siaubingų žaizdų. Kadangi negyvas kūnas negali turėti jokių gydomųjų sugebėjimų, Turime manyti, kad Jėzus vėl pasirodė naujame kūne ar stebuklingai išgydytame kūne, Išsaugokite kai kuriuos ženklus, kad įtikintumėte abejojančius asmenis.
Atsižvelgiant į aukščiau pateiktus priimtus krikščioniškus įsitikinimus apie Jėzų, Norėčiau paklausti: Kokia prasme Jėzus iš tikrųjų mirė?
Leiskite man pakeisti aukščiau pateiktą mirties apibrėžimą visiškai pagrįstai:
Mirties metu turime omenyje, kad nėra smegenų veiklos ir nėra širdies funkcijos kaip nuolatinė būsena. Kitaip tariant, Paprasčiausias mirties supratimas yra tas, kad ji yra nuolatinė gyvenimo pabaiga. Jėzus “mirtis” netenkina šio mirties supratimo vien todėl, kad nėra pastovumo. Krikščioniškoji doktrina stengiasi įrodyti, kad jo “mirtis” buvo tik laikina, Ir tai darant, Pateikia atsakymą į klausimą, Ar Jėzus tikrai mirė? Aišku, jis to nepadarė.
Mums nereikia ginčytis dėl to, ar jis tiesiog supyko, ar nualpo, ar jo širdis ir smegenys iš tikrųjų sustojo, ar jis buvo kliniškai miręs, ar ne 3 dienos. Visa tai tampa nereikšminga.
Tiek daug yra iš galutinės Jėzaus aukos. Kada nebuvo galutinis. Ypač todėl, kad jis žinojo iš anksto 3 dienos. Jis žinojo anksčiau “mirė” jis būtų “Undead” akies mirksniu.
Štai ką jis verda. Jei jūs pasiūlytumėte man sandorį, kuris man suteikia galimybę amžinai užtikrinti taiką pasaulyje, Ir viskas, ką turiu padaryti (Tikrai), likite negyvas 3 dienos, ir tada dėl kažkokio stebuklingo mechanizmo, kuris man garantuojamas, Grįžčiau gyventi be jokio savo vykdymo padarinių, Aš tai priimčiau be abejo. Jokios aukos miegoti per vieną savaitgalį, Ypač jei amžinai po mano puikaus miegas yra atiduotas visiems kaip ilgas savaitgalis, kad prisiminčiau mano puikų nepasitraukimą.
Esmė: Kokiu būdu Jėzus “mirtis” atitinka pagrindinį nuolatinio gyvenimo nutraukimo apibrėžimą? Savo pasakojimais. Būtų teisingiau pasakyti: „Po to, kai dalį dienos kentėjo siaubingai, Jėzus mirė už teisingą 3 Dienos už jūsų nuodėmes, bet tada vėl buvo padarytas, nes jis žinojo, kad norės, visiškai išgydytas, išskyrus kai kuriuos ženklus, kad parodytų, kad jis buvo kankinamas. Jis paaukojo 3 Jo gyvenimo dienos tau. Dabar jums reikia atiduoti visą savo gyvenimą jam “.
Sveiki, Erikas!
Ačiū už komentarus. Atkreipiu dėmesį, kad atrodo, kad jūs labai norite pripažinti pagrindinį punktą apie Jėzaus Evangelijos pasakojimų istoriškumą’ Mirtis ir prisikėlimas. Bet jūsų mintis yra labai įdomi, į kurią labai trumpai atsakysiu čia: Bet kuris, manau, verta daug išsamiau diskutuoti kitur. Jei neprieštaraujate, Norėčiau atkurti jūsų pranešimą ir artimiausiu metu pasiūlyti išsamesnį atsakymą kitoje šioje svetainėje. Aš padarysiu, žinoma, Atsiųskite jums nuorodą, kai tai darau.
Trumpai, Jei kažkada priimate prielaidą, kad mirtis „reiškia nuolatinę gyvenimo pabaigą’ Tada jūsų argumentas turi prasmę. Iš tikrųjų, Jei tai būtų tiesa ne tik aš, Bet kiekvienas kada nors gyvenęs krikščionis yra, ST žodžiais. Paulius, „Dauguma turi būti apgailėtini’ (1 Korintiečiai 15:19). Tačiau vienas iš pagrindinių krikščionių mokymų yra tai, kad taip nėra.
Tačiau čia yra daug didesnių klausimų. Jei mirtis nėra nuolatinė gyvenimo pabaiga, Kas tai? Ir kokia buvo tikroji Jėzaus prigimtis ir tikslas’ kančia? Norėčiau vėliau tai aptarti.
Sveikinimai ir ačiū už atsakymą. Džiaugiuosi. Tai reiškia kaukolę, Ar ne?
Krikščioniškai, Mirtis reiškia nuolatinę gyvybės pabaigą žemėje ir tuo pat metu pomirtinio gyvenimo pradžią, arba, Naujas gyvenimas kitokia forma.
– Jėzaus mirtis nebuvo nuolatinė gyvenimo pabaiga žemėje … Taigi, kas buvo jo “mirtis” Tada?
– Jėzus žinojo, kad jis bus “Undead” po 3 dienos, Taigi, ką tai daro su sąvoka “galutinė auka”. Ir kokia prasme yra kokių nors aukų, kai jis žinojo, šį kartą be žmogaus formos naštos?
– Aš pastebėjau evangelistų polinkį vaizduoti Jėzų’ kenčia labai grafine prasme, Kur paaiškėja, kad juos motyvuoja poreikis parodyti Jėzui’ Fizinės kančios buvo kur kas didesnės, nei kada nors anksčiau buvo patyrę bet kuris žmogus, ir ateityje ją patirs bet kuris žmogus. Ar tai iš tikrųjų yra pagrindinis reikalavimas? Jei ne, Tada kodėl reikia padaryti tiek daug savo kančių? Jei taip, Tuomet atrodo sunku, atsižvelgiant, diktatoriai, Wijlergers, genocidiniai maniakai, Ligos ir kt.
Tai yra kritiniai klausimai, nes krikščionybė vertina kančias, Mirtis ir prisikėlimas kaip kertiniai jo tikėjimo akmenys, be kurių nėra nieko nuostabaus.
Turėčiau atkreipti dėmesį į tai; Mane tik domina bet kokio pateikto argumento vientisumas.
Dabar iš naujo paskelbiau Eriko komentarus, kartu su mano atsakymu adresu https://life.liegeman.org/what-is-the-meaning-of-death/
Jei žmogus matomas gyvas, Manau, kad į tai reikia atsižvelgti prima facie įrodymų, kad jis nėra miręs ir kad jis niekada nebuvo miręs. Jei žmogus matomas gyvas netrukus po lėktuvo katastrofos, kurioje nebuvo išgyvenusių, būtų pagrįsta daryti išvadą, kad lėktuve jo nebuvo. Jei liudytojas tvirtino matęs vyrą įlipusį į pasmerktą lėktuvą, būtų pagrįsta daryti išvadą, kad liudytojas klydo, net ir jis teigė, kad stovėjo prie pat vartų, kai stebėjo, kaip asmuo įlaipinamas.. Kita vertus, jei asmuo, kuris pranešė, kad vyras įlipo į pasmerktą lėktuvą, tai girdėjo iš kažko, kuris buvo toli nuo vartų, nėra jokios priežasties vertinti ataskaitą.
Teigiama, kad Jėzus buvo matomas gyvas po to, kai jam buvo nukryžiuota mirties bausmė. Tai savaime yra priežastis abejoti, ar Jėzus iš tikrųjų buvo nužudytas. Yra visiškai rimta priežastis abejoti, ar žmonės, kurie pranešė matę Jėzų gyvą, iš pirmų lūpų žinojo apie jo nukryžiavimą. Tuo metu jie bijojo dėl savo gyvybės ir slapstėsi. Matyt, jie gavo pranešimus apie savo informaciją iš kai kurių moterų, kurios matė nukryžiavimą iš kažkokio neapibrėžto atstumo. Man tai neatrodo siaubingai tvirtas įrodymas.
Pridėkite prie to faktą, kad pranešama, kad valdžia, kuri Jėzų nukryžiavo, nežinojo, kaip jis atrodė iki suėmimo, nes turėjo pasamdyti Judą, kad jį atpažintų.. Man atrodo, kad tai yra priežastis susimąstyti, ar valdžia suėmė ir įvykdė mirties bausmę kitam asmeniui, o ne Jėzui, o moterys buvo tiesiog per toli, kad galėtų tiksliai identifikuoti nukryžiuojamą vyrą.
Jėzus galėjo būti nukryžiuotas, bet atsižvelgiant į įrašą, Nesuprantu, kodėl tai laikoma neginčijamu faktu. Manyčiau, kad turime leisti galimybę, kad jis pabėgo.
Suprantu tavo skepticizmą. Būtumėte nenormalus, jei to nepadarytumėte. Bet kad tai būtų tikra analogija, turėjote būti avarijos vietoje, žiūrėdamas į jį paskutinį kvapą, kartu su mama, į kurį jis kreipėsi kaip į tokį (Jonas 19:25-27). Tada yra kitų suinteresuotųjų šalių, kurios norėjo įsitikinti, kad jis mirė, reikalas, kaip aptarta aukščiau.
Judo vartojimas yra dar vienas žydų pavyzdys’ ryžtas tai padaryti teisingai. Mes gyvename spausdinimo ir vaizdo amžiuje: žydai net neturėjo „Norėjosi’ plakatai (tai buvo prieš jų religiją). Jie siuntė ginkluotą minią naktį suimti Jėzaus. Jei Jėzus būtų netyčia nužudytas, priešinosi sulaikymui, tai būtų buvę patogu; bet jie negalėjo rizikuoti būti asmeniškai susiję. Jie negalėjo sau leisti suklysti: todėl jie turėjo turėti vandeniui nelaidžią identifikaciją. Judas’ bučinys buvo idealus.
Ir jei jie būtų sulaukę netinkamo vyro, ar manote, kad jis būtų miręs, garsiai neprotestavęs jų klaida? Ir ar jie vis tiek būtų pasitenkinę jį tiesiog nukryžiavę, tikėdamasis, kad Jėzus negrįš?
Ar Judas atpažino netinkamą vyrą, Esu tikras, kad tas žmogus būtų protestavęs. Nesu tikras, kad juo būtų patikėję, ir aš visai nesu tikras, kad valdžia negalėjo sau leisti suklysti. Įbauginimas buvo toks pat svarbus nukryžiavimo tikslas, kaip ir bausmė bei Jėzaus nukryžiavimas’ sekėjų būtų patenkinę šį tikslą. Jei jie vėliau būtų atradę savo klaidą, tačiau, Esu tikras, kad jie būtų bandę tai ištaisyti nukryžiuodami tinkamą vyrą. Iš kitos pusės, turėjo Jėzų’ sekėjų buvo sėkmingai priblokšti pateikti, Abejoju, ar valdžia būtų užmigusi dėl savo klaidos.
Evangelijoje pagal Joną kryžiaus papėdėje pateikiami liudytojai, stebintys Jėzaus mirtį, tačiau ankstesniuose pasakojimuose pasakojama tik apie moteris, stebinčias iš tolo.
taip, jei jie būtų sulaukę netinkamo vyro, kodėl jie nepabandė gauti tinkamo, užuot teigęs, kad kūnas buvo pavogtas (teiginys, kuris, matyt, dar buvo plačiai paplitęs, kai buvo rašomos evangelijos Mt. 28:15). Ir nors aš sutinku, kad vieno Jėzaus nukryžiavimo veiksmas’ pasekėjai iš tiesų turėjo būti galinga atgrasymo priemonė, tai sugrąžina mus prie istorinio fakto, kad praktiškai taip nebuvo. Kodėl? Nes sekti Jėzumi’ prisikėlimas pasirodo tie patys mokiniai, kurie pabėgo, slepiamas ir neigė net pažinojęs Jėzų, bijodamas valdžios, nebebijojo mirties.
Nors Jonas buvo vienintelis iš dvylikos, kuris išdrįso žengti prie kryžiaus, Lukas 23:49 rodo, kad kiti stebėjo iš tolo. be to, visose evangelijose rašoma, kad Jėzų suimant buvo visi mokiniai ir kad Petras sekė Jėzų iki pat vyriausiojo kunigo namų po jo arešto.; todėl čia ar bet kurioje kitoje vietoje iki tikrojo nukryžiavimo yra mažai galimybių klaidingai identifikuoti arba pabėgti.
Daugiau apie Jono paskyros pasimatymus rasite įvade ‘Pažintys iš NT dokumentai‘ kitoje šio skyriaus vietoje.