„Todėl aš jums sakau, Kiekviena nuodėmė ir piktžodžiavimas bus atleistas žmonėms, bet piktžodžiavimas Dvasiai žmonėms nebus atleistas. Kas taria žodį prieš Žmogaus Sūnų, jam bus atleista; bet kas kalba prieš Šventąją Dvasią, jam nebus atleista, nei šiame amžiuje, nei tame, kas ateis“. (Mat 12:31-32)

Nors apie tai retai kalbama tarp krikščionių, Šėtonas mėgsta pripildyti mūsų širdis tos baimės, tam tikru būdu, mes buvome kalti dėl „neatleistinos nuodėmės“; ir todėl yra amžinai pasmerkti pragarui. Daug, įskaitant didingus Dievo vyrus ir moteris, tokių kaip Johnas Bunyanas („Piligrimų pažangos“ šlovės) taip pat pradedantiesiems krikščionims (tokia kaip aš pati) pakliuvo į šiuos spąstus; kuris gali pasireikšti įvairiomis priedangomis, kad suviliotų švelnią sąžinę, nerūpestingai per daug pasitikintys ir visi esantys tarp jų.

Šėtonas yra didžiausias piktnaudžiavimo ir iškraipymo Dievo Žodžiu ekspertas. Jo mėgstamiausia taktika – subtiliai klaidingai cituoti ir taikyti net paties Dievo išsakytas tiesas; jau nekalbant apie žodžius, kuriuos pasakė dievobaimingi vyrai ir moterys, kurie tik netobulai suprato tai, ką išgirdo iš Dievo.

(Pavyzdžiui, atkreipkite dėmesį, kaip, per Žalčio Ievos pagundą (Gen 3:1-6), ji sako, kad Dievas jiems pasakė, kad jie mirs, jei palies vaisius. Dievas to nesakė: jis pasakė, "Nevalgyk." Adomo darbas buvo prižiūrėti sodo medžius; todėl jam būtų tekę paliesti medį. Bet atrodo, kad, perduodant Ievai Dievo nurodymus, Adomas šiek tiek perdėjo (Gen 2:15-18). taip, kai Ieva palietė uždraustą vaisių ir gyveno, jai būtų atrodęs, kad Gyvatė teisus.)

Savo knygoje, „Malonė nusidėjėlių vadui gausi“., Johnas Bunyanas pasakoja išsamiai, iš pastraipų 132 į 232, kaip Šėtonas pirmą kartą jį persekiojo į tai, kas atrodė kaip Jėzaus atmetimas, tada ilgus metus kankino jį pasikartojančiais kaltinimais, kad jam niekada nebus atleista. Tai varginantis ir sunkus skaitymas: bet yra daug vertingų įžvalgų apie Šėtono taktiką, nukreiptą prieš mus Šventąjį Raštą; ir atidaus Šventojo Rašto nagrinėjimo būdas, kartu su dvasinio apreiškimo žodžiais, pagaliau sugrąžino jam visišką pasitikėjimą išganinga Dievo malone.

Šventosios Dvasios piktžodžiavimas

Gyvybiškai svarbu suprasti, kad ši „neatleistina nuodėmė“ yra labai reta; ir daug rimtesnis už žmogžudystę, ar net paties Jėzaus piktžodžiavimas. Tokios nuodėmės kaip pastaroji, dėl akivaizdaus jų rimtumo kai kuriuose teologiniuose sluoksniuose yra vadinamos „mirtinomis nuodėmėmis“.: tačiau tai nėra „neatleistina“.,“, kaip Jėzus atsargiai pabrėžia. Petras išsižadėjo Jėzaus; ir šv. Paulius buvo prisipažįstantis Jėzaus žudikas’ sekėjų (Acts 26:9-11): vis dėlto abiem buvo atleista.

Jėzus’ perspėjimas apie Šventosios Dvasios piktžodžiavimą, cituojamas aukščiau, taip pat kartojasi Mark 3:28-29 ir Luke 12:10. Tiek Matas, tiek Morkus įtraukia tai į diskusiją, kurią sukėlė Rašto žinovai ir fariziejai, rodo, kad Jėzus naudojo demonišką galią, kad išvarytų demonus. Tačiau atkreipkite dėmesį, kad Jėzus aiškiai nepasako, kad jie jau piktžodžiavo Šventajai Dvasiai, sakydami tai: nors jis juos aiškiai įspėja, priskirdamas Dvasios darbą piktam reikalui, jie pavojingai artėja prie to. Bet kaip arti – ir kodėl?

Kai kurie mano, pavyzdžiui, kad kažkoks šventvagiškas formos teiginys, „Jėzus yra …“ yra Jėzaus šventvagystė; tuo tarpu tiesiog pakeičiant, „Šventoji Dvasia“ už „Jėzus“ paverstų tai neatleistina nuodėme. Bet kuris teiginys yra labai įžeidžiantis Dievą: ir niekada negali būti lengvai perleistas. Dar, jei pažvelgsime į tai, kad Rašto žinovai ir fariziejai tiesiogiai priskyrė Šventosios Dvasios veikimą demonų kunigaikščiui, tada tampa labai sunku suprasti, kodėl Jėzus akimirksniu jų nepasmerkė, o ne tiesiog įspėjo.

Kas daro šią nuodėmę neatleistiną?

Laiške hebrajams kalbama apie šią problemą ir pateikiama daugiau įžvalgų apie tikrąją šios šventvagystės prigimtį.. Jame yra 3 nuorodos, iš kurių antrasis yra išsamiausias:

Nes jei tyčia nusidedame, po to gavome tiesos pažinimą, nebelieka aukos už nuodėmes, Tačiau tam tikras baimės ieškojimas nuosprendžio ir ugningas pasipiktinimas, kuris praris priešininkus. Tas, kuris niekino Mozę’ įstatymas mirė be gailesčio dviejų ar trijų liudytojų akivaizdoje: Kiek skaudesnė bausmė, tarkim tu, ar jis bus laikomas vertu, kuris trypė po kojomis Dievo Sūnų, ir suskaičiavo sandoros kraują, kuriuo jis buvo pašventintas, nešventas dalykas, ir padarė nepaisydamas malonės Dvasios? Mes žinome Tą, kuris pasakė, Kerštas priklauso man, Aš atlyginsiu, sako Viešpats. Ir vėl, Viešpats teis savo tautą. Baisu pakliūti į gyvojo Dievo rankas. (Heb 10:26-31 KJV)

Aš sąmoningai naudojau King James Version, kad pabrėžčiau žodį, 'tyčia'. Tai išskirtinai stiprus žodis, Naujajame Testamente naudotas tik vieną kartą, perteikti ryžto jausmą, visiškai savanoriškai, įsipareigojimas tam tikram veiksmui. be to, tai sprendimas, priimtas gavus „žinojimą apie tiesą“.: ne dėl nežinojimo. Kaip toliau paaiškinama ištrauka, tai susiję su sąmoningu Jėzaus atmetimu’ aukokite už savo nuodėmes kaip bevertes; o vietoj to niekindamas maloninguosius, atleisti Šventosios Dvasios darbą, darant jam gėdą ar sužalojimą.

Laiškas hebrajams parašytas krikščionims didelio amoralumo ir rimto persekiojimo laikotarpiu., kai daugelis iš jų jaustų didelę pagundą eiti į kompromisus arba apleisti savo tikėjimą. Kai kurie padarė: bet, kaip matėme su Petru, tai nepadarė jų padėties nepataisoma. Taigi skyrius 10 (Heb 10:32-39) baigiasi raginimu laikytis ir nepasiduoti; skyrių 11 (Heb 11:32-40) kalba apie tai, kaip tikintys vyrai ir moterys pasiekė iš pažiūros neįmanomo, nepaisant to, kad turėjo ištverti, atrodė, triuškinančius pralaimėjimus. Tada skyrius 12 (Heb 12:1-13) toliau ragina nenusiminti, kai mums nepavyksta ir patenkame į bėdą. Net tada, kai Dievas leidžia mums kentėti už savo nuodėmes, tai toli gražu nėra apleidimo ženklas. Jis tai daro, nes myli mus; ir jis nori, kad atgailautume ir būtume atstatyti:

Todėl, kadangi mus supa toks didelis debesis liudininkų, nusimeskime viską, kas trukdo, ir nuodėmę, kuri taip lengvai įsipainioja. Ir bėkime atkakliai mums skirtas lenktynes, nukreipdami akis į Jėzų, tikėjimo pradininkas ir ištobulintojas. Dėl jam skirto džiaugsmo jis ištvėrė kryžių, niekindamas jos gėdą, ir atsisėdo Dievo sosto dešinėje. Apsvarstykite jį, kuris ištvėrė tokį nusidėjėlių pasipriešinimą, kad nepavargtum ir nenustygtum. Savo kovoje su nuodėme, dar neatsispyrei iki kraujo praliejimo. Ir ar visiškai pamiršote šį padrąsinantį žodį, kuris į jus kreipiasi taip, kaip tėvas kreipiasi į savo sūnų? Sakoma, „Mano sūnus, nesureikšmink Viešpaties drausmės, ir nenusimink, kai jis tave priekaištauja, nes Viešpats drausmina tą, kurį myli, ir jis baudžia kiekvieną, kurį priima kaip savo sūnų“. Ištverkite sunkumus kaip drausmę; Dievas elgiasi su jumis kaip su savo vaikais. Už ką vaikų nedrausmina tėvas? (Heb 12:1-7)

Bet šėtonas, kad ekspertas Rašto suktukas, mėgsta jį panaudoti mūsų pasmerkimui, o ne paskatinimui. Ir seka 2 šio skyriaus eilutės, kurios ilgą laiką buvo jo mėgstamiausios:

Todėl pakelkite rankas, kurios nusvyra, ir silpni keliai; Ir padarykite tiesius kelius savo kojoms, kad tas, kuris luošas, nenukryptų nuo kelio; bet verčiau tegul išgydoma. Sekite taiką su visais vyrais, ir šventumą, be kurios niekas nepamatys Viešpaties: Stropiai žiūrėti, kad kas nors neprarastų Dievo malonės; kad bet kuri išdygstanti kartėlio šaknis tavęs nevargintų, ir dėl to daugelis bus sutepti; Kad neatsirastų koks ištvirkėlis, arba profaniškas asmuo, kaip Ezavas, kuris už vieną kąsnį mėsos pardavė savo pirmagimio teisę. Nes jūs žinote, kaip tai bus vėliau, kai būtų paveldėjęs palaiminimą, jis buvo atmestas: nes jis nerado vietos atgailai, nors jis atsargiai to ieškojo su ašaromis. (Heb 12:12-17 KJV)

Atkreipkite dėmesį, kad pagrindinė rašytojo žinutė yra, „Yra vilties. Nepasiduokite ir nenuklyskite! Ir žinokite tai, Jei nesugebėsite rimtai priimti šio raginimo, galite daug prarasti. Tačiau Šėtonas mėgsta juos paimti paskutinius 2 eilėraščius įteigti, „Negaiškite savo laiko! Dievas baigė su tavimi!"Bet, ne tik tai netiesa tau: tai nebuvo tiesa ir Ezavui. Ezavas niekada negrąžino pirmagimio teisės, ir praleido pirmagimio palaiminimą: bet Izaoko pakaitinis palaiminimas (Gen 27:38-40) vis dėlto buvo įvykdyta (Gen 33:8-11). Nuodėmė ir Dievo dovanų nepaisymas yra rimti, ir galbūt nuolatinis, pasekmes: bet, kur yra atgaila, vis dar yra atleidimo ir naujų galimybių.

Pirmosios Ezavo ašaros nebuvo atgailos ašaros; jos buvo žudikiško pavydo ašaros (Gen 27:41), panašus į Kainą prieš nužudant Abelį (Gen 4:5-8). bet, laiku, Ezavas pasikeitė širdimi, gailisi dėl savo pradinio ketinimo; tad kai pagaliau vėl susitiko Jokūbą, tai turėjo apkabinti jį kaip brolį (Gen 33:4).

Atgaila – ilgalaikės malonės įrodymas

Per būdamas krikščioniu sutikau daugybę žmonių, kuriuos kankino baimė, kad jie padarė neatleistiną nuodėmę – ir net kažkada buvau tokioje padėtyje.. Tačiau tik kartą sutikau žmogų, kuris, bijojau, iš tikrųjų galėjo tai padaryti. Žinoma, Sutikau daug tokių, kurie, bijau, dar nėra susidūrę su Jėzumi išganingu, kai kurie, nepaisant jų teiginių, kad jau yra Jėzaus pasekėjai: bet tai ne tas pats. Taip pat sutikau daug tokių, kurie dėl įvairių priežasčių papuolė į nuodėmę, arba, regis, kuriam laikui apleido savo tikėjimą, ir vėliau buvo restauruotas. Taigi, koks yra esminis skirtumas? Trumpai apibendrinkime ir pažvelkime į dar keletą eilučių:

Dėl tų, kurie kadaise buvo nušvitę ir paragavo dangiškos dovanos, ir tapo Šventosios Dvasios dalininkais, ir paragavo gero Dievo žodžio, ir ateinančio amžiaus galias, ir tada nukrito, neįmanoma jų vėl atnaujinti iki atgailos; matydami, kad jie vėl nukryžiuoja už save Dievo Sūnų, ir padarė jam atvirą gėdą. (Heb 6:4-6)

Jei, po to, kai jie pabėgo nuo pasaulio sutepimo per pažinimą apie Viešpatį ir Gelbėtoją Jėzų Kristų, jie vėl įsipainioja į jį ir įveikiami, paskutinė būsena jiems tapo blogesnė nei pirmoji. Nes būtų geriau, kad jie nebūtų pažinę teisumo kelio, nei, tai sužinojęs, nusigręžti nuo jiems duoto švento įsakymo. Bet jiems taip atsitiko pagal tikrą patarlę, „Šuo vėl virsta savo vėmalais,“ ir, "Paršavedė, kuri nusiprausė, kad pasinėrė į purvą". (2Pe 2:20-22)

pirma, kaip pažymėta anksčiau, čia kalbame apie tuos, kurie jau patyrė Evangelijos tiesą ir tikrovę. Tie, kurie dar turi paaukoti savo gyvenimą Jėzui kaip Gelbėtojui, nėra linkę daryti šios konkrečios nuodėmės. (Nors tai nereiškia, kad jiems gresia ne toks tiesioginis pavojus, nes "Tas, kuris juo tiki, nėra teisiamas. Tas, kuris netiki, jau buvo nuteistas, nes netikėjo vienintelio Dievo Sūnaus vardo." (John 3:18))

antra, tyčia, savanorišku pasirinkimu jie padarė gėdą Jėzui ir atperkamajam Šventosios Dvasios darbui. Tai labai įžeidžia Dievą ir kelia jiems didelį pavojų, kad jie bus laikomi Šventosios Dvasios piktžodžiavimu.. Tačiau, daug kas priklauso nuo to, kiek žmogus sąmoningai nusiteikęs prieš Dievą. Tik Dievas tai tikrai žino: todėl negalime to patikimai naudoti kaip testą.

bet, trečia ir svarbiausia, tokiam žmogui neįmanoma atgailauti (Heb 6:6); tai yra, patirti tikrą širdies pasikeitimą, atgaivina jų troškimą sekti Jėzumi ir paklusti Dvasios raginimams.

Neatleistina nuodėmė yra būtent neatleistina nes individas nebus atgailauti. Todėl, nėra galimybės atleisti. bet, dėl savo ankstesnės patirties apie Dievo teisingumo tikrovę, kuriuos jie atmetė, netrūksta baimės ir sąžinės graužaties. Tačiau esminis skirtumas tarp to, kuris padarė neatleistiną nuodėmę, ir to, kuris parpuolė tik trumpam, yra tai, kad pastarojo gailestis tampa sutelktas, ne dėl bausmės, kuri jiems gresia: bet dėl ​​jų nusikaltimo baisumo ir dabartinio išsiskyrimo: ir jų širdys šaukiasi, kad būtų atkurta bendrystė. (Žr, pavyzdžiui, Dovydo malda Psalm 51:1-19.)

Praktiniai pavyzdžiai

Johnas Bunyanas

Bunyanas ištvėrė nenutrūkstamų minčių sezoną, kad jis turėtų parduoti Jėzų mainais už šio gyvenimo dalykus. Nepaisant visų jo pastangų priešintis, mintys nedingtų; iki vieno ryto, išsekęs, jis pajuto galvodamas, „Paleisk Jį, jei Jis norės“. Jis eina toliau, “140. Dabar mūšis buvo laimėtas, ir nukritau žemyn kaip paukštis, nušautas iš medžio viršūnės, į didelę kaltę, ir baisi neviltis“. Po to sekė kankinimo metai su retkarčiais atokvėpio periodais, kai Dievo Dvasia paguodė jo sielą. “174. … staiga atsirado, tarsi ten būtų įskridęs pro langą, vėjo triukšmas ant manęs, bet labai malonus, ir tarsi išgirdau kalbantį balsą, Ar niekada neatsisakei būti išteisintas Kristaus krauju?? ir su juo, visas mano profesijos gyvenimas praeityje, akimirką man atsivėrė, kur buvau priverstas pamatyti, kad specialiai neturėjau: taigi mano širdis dejuoja, Nr. Tada nukrito, su galia, tas Dievo žodis ant manęs, Žiūrėkite, kad neatsisakytumėte to, kuris kalba. hebrajų xii. 25." (Heb 12:25)

“229. … staiga šis sakinys užklupo mano sielą, Tavo teisumas yra danguje; ir pagalvojau su, Mačiau savo sielos akimis, Jėzus Kristus Dievo dešinėje: ten, sakau, buvo mano teisumas; kad kur bebūčiau, ar ką aš dariau, Dievas negalėjo pasakyti apie mane, Jis nori Mano teisumo; nes tai buvo prieš pat Jį. Be to, aš taip pat mačiau, kad ne mano gera širdis pagerino mano teisumą, nei mano blogas rėmas, kuris pablogino mano teisumą; nes mano teisumas buvo pats Jėzus Kristus, Tas pats vakar, šiandien, ir amžinai. Heb. xiii. 8. (Heb 13:8)

“230. Dabar tikrai grandinės nukrito nuo mano kojų …"

Mano liudijimas

Kaip neseniai konvertuotas 15 metų amžiaus, Aš buvau aistringai įsimylėjęs Jėzų. Tačiau vieną dieną netikėtai susidūriau su nauja seksualine pagunda, su kuria dar nebuvau susidūręs; ir tai sukėlė mano susidomėjimą. Greitai supratau, kad tai negerai; ir galvoje šovė mintis, „O jeigu Jėzus dabar sugrįžtų, kol tai darai?“ Bet užuot tuoj pat sustoję, smalsumas mane nugalėjo ir, nors jaučiausi blogai dėl to, Dar kurį laiką 'tyrinėjau'. bet, vos nesustojau, nei šėtonas įsikišo su kaltinimu, „Tai buvo tyčinė nuodėmė. Tokios nuodėmės yra neatleistinos!“ Aš žinojau tą šventraštį (Heb 10:26 KJV), ir aš suakmenėjau. Nuėjau į savo kambarį, krito ant grindų tamsoje ir maldavo Dievo atleidimo: bet jokio atsako nebuvo – tik tamsa ir tyla.

Jaučiausi visiškai apleistas; ir pasmerktas amžiams uždrausti dalyvauti jo akivaizdoje. Negalėjau pakęsti minties: todėl meldžiau Dievo ženklo, kad dar ne viskas prarasta. Aš ką tik užaugau tiek, kad galėčiau šokinėti ir liesti lubas, jei naudočiau abi kojas: todėl meldžiausi, kad galėčiau tai susitvarkyti, šokinėja ant vienos kojos. Tada sukaupiau visas jėgas, pašoko – ir nepavyko! Tai mane taip išgąsdino, kad bandžiau dar kartą su tokia desperacija, kad iš tikrųjų tai padariau! bet, žinoma, Šėtonas atsigręžė tiesiai į mane su kaltinimu, kad tai buvo tik pirmasis bandymas.

Galvoju, kad esu amžinai pasiklydusi, Pradėjau galvoti, kaip dabar galėčiau praleisti likusį gyvenimą; ir aš atsidūriau meldžiantis šią maldą: „Tėvas, net jei niekada nepateksiu į dangų, prašau, suteikite man paskutinę paslaugą. Ar leisi man tarnauti tau visą likusį gyvenimą; nes nieko kito aš mieliau daryčiau“. Tik tada, kaip aš sėdėjau tamsoje, ar man į galvą atėjo Dievo atsakymas: „Jei būtum padaręs neatleistiną nuodėmę, tu nebūtum meldęsis tos maldos!"

Su tuo, buvo atkurta ramybė. Dar, ilgą laiką šėtonas siekė mane kankinti pasiūlymu, „O jeigu Dievas tik patenkino tavo prašymą. Kaip atsakysi kada, pabaigoje, jis pagaliau pasmerkia tave pragarui?“ Mano atsakymas buvo ir tebėra toks, net jei tai būtų tiesa, Vis tiek turėčiau tik šlovinti Dievą už jo teisumą ir gailestingumą. Mano pasitikėjimas nesiremia mano teisumu: bet tik Jėzuje’ mirtis man.

Neatgailaujantis?

Savo studentavimo laikais, Su draugu susipažinome su žmogumi, kuris pasakė, kad padarė neatleistiną nuodėmę ir gyveno nuolatinėje Dievo teismo baimėje.. Stengdamasis jam padėti, pakvietėme jį į mano butą, kur jis papasakojo mums savo istoriją.

Jis buvo atsivertęs, matydamas dramatišką situaciją, akimirksniu pasveiko vaikas, suluošintas cerebrinio paralyžiaus ir tapo nuolatiniu gerai žinomos Sekmininkų bažnyčios nariu, kur jis buvo daugelio stebuklų liudininkas. Bet vieną dieną, klausydamas jaunuolio liudijimo, kaip jis neseniai buvo visiškai išvaduotas nuo priklausomybės alkoholiui, širdyje pagalvojo jis, „Lažinuosi, kad galėčiau vėl priversti tave vartoti alkoholį“. Jis surengė susitikimą su jaunuoliu, kur pavyko jį nugirdyti. Jaunuolio gyvybė sugriuvo; ir jis galiausiai paliko bažnyčią.

Aš praleidau šiek tiek laiko konsultuodamas jo gundytoją, abu įspėjo jį apie jo pareigas (kurį jis jau žinojo ir bijojo) ir siekdamas nuvesti jį į atgailos vietą. Tai buvo keista situacija. Jis buvo intensyvus rūkalius; o kartais tyčia mėgindavo nuvilti dūmus į mano pusę, tarsi jis manytų, kad tai gali turėti tokį patį poveikį man, kaip alkoholis ankstesnei jo aukai. bet, nepaisant to, kad nurodė, kad atleisti galima – jei tik jis atgailaus – to jis nepadarytų. Kartais jis melsdavosi Dievui; o kitu metu šėtonui, sakydamas, kad jis nėra toks blogas meistras. Galiausiai paaiškėjo, kad jis vis dar manė, jog buvo „gudrus“ suvilioti tą jaunuolį. Ar gali būti, kad jis kada nors tikrai susiprotėjo? negaliu būti tikras: bet galų gale turėjau jį paleisti, vis dar bijantis, bet neatgailaujantis.

Jei kas mato savo brolį nusidėjusį nuodėmei, kuri neatneša į mirtį, jis paklaus, ir Dievas duos jam gyvybę tiems, kurie nusideda, nenuvesdami į mirtį. Yra nuodėmė, vedanti į mirtį. Aš nesakau, kad jis turėtų pateikti prašymą dėl to. (1Jn 5:16)

Nebijok

Šėtonas yra apsukrus ir ryžtingas; kadangi dažnai esame pažeidžiami jo grasinimų ir apgaulių. Tačiau mums niekada nereikia gyventi baimėje, kad žlugsime dėl savo silpnumo ar tikėjimo stokos. Visa Trejybė – Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia – pasiryžę mus matyti iki galo.

Jei išpažinsime savo nuodėmes, Jis ištikimas ir teisus, kad atleistų mums nuodėmes, ir apvalyti mus nuo visokio neteisumo. (1 John 1:9)

Šis posakis yra ištikimas: „Jei mes mirtume su juo, mes taip pat gyvensime su juo. Jei ištversime, mes taip pat karaliausime su juo. Jeigu mes jo neigsime, jis taip pat mus išsigins. Jei esame neištikimi, jis lieka ištikimas. Jis negali savęs išsižadėti“. (2Ti 2:11-13)

Bet jei jumyse gyvena Dvasia To, kuris prikėlė Jėzų iš numirusių, Tas, kuris prikėlė iš numirusių Kristų Jėzų, atgaivins ir jūsų mirtinguosius kūnus savo jumyse gyvenančia Dvasia. Taigi tada, broliai, mes esame skolininkai, ne prie kūno, gyventi pagal kūną. Nes jei gyveni pagal kūną, tu turi mirti; bet jei Dvasia nužudysite kūno darbus, tu gyvensi. Nes visi, kuriuos veda Dievo Dvasia, tai Dievo vaikai. Nes jūs vėl negavote vergijos dvasios, kad bijote, bet jūs gavote įsūnystės Dvasią, kurio mes verkiame, „Aba! tėvas!Pati Dvasia kartu su mūsų dvasia liudija, kad esame Dievo vaikai... (Rom 8:11-16)

Ką tada pasakysime apie šiuos dalykus? Jei Dievas yra už mus, kas gali būti prieš mus? Tas, kuris nepagailėjo savo Sūnaus, bet atidavė jį už mus visus, kaip jis taip pat su juo neatiduotų mums visko? Kas galėtų apkaltinti Dievo išrinktuosius? Tai Dievas pateisina. Kas yra tas, kuris smerkia? Tai Kristus mirė, taip veikiau, kuris buvo prikeltas iš numirusių, kuris yra Dievo dešinėje, kuris taip pat mus užtaria. Kas mus atskirs nuo Kristaus meilės? Gali priespauda, arba kančia, arba persekiojimas, arba badas, arba nuogumas, arba pavojus, arba kardas? Net kaip parašyta, „Dėl jūsų mes žudomi visą dieną. Buvome laikomi avimis skerdimui. Nr, visuose šiuose dalykuose, mes esame daugiau nei nugalėtojai per tą, kuris mus mylėjo. Nes aš esu įtikintas, kad nei mirtis, nei gyvenimas, nei angelai, nei kunigaikštystės, nei esamų dalykų, nei būsimų dalykų, nei galių, nei aukščio, nei gylio, nei joks kitas sukurtas daiktas, galės atskirti mus nuo Dievo meilės, kuri yra mūsų Viešpatyje Kristuje Jėzuje. (Rom 8:31-39)

Žiūrėti kitus priedus …