[pm_title]

Mūšis su kūnu

Kaip buvo aptarta anksčiau, žmonių kūnas turi tokius pačius natūralius poreikius ir instinktus kaip ir kiti. Tačiau mes išsiskiriame gebėjimu pažinti Dievą, samprotauti, numatyti ir priimti moralinius sprendimus. Tai reiškia, kad mes buvome sukurti taip, kad galėtume veikti taip, kad nepaisytų mūsų natūralaus programavimo. bet, be Dievo buvimo mūsų gyvenime, mūsų gebėjimas rinktis moraliai yra suluošintas, keliais būdais:

• Mūsų galimybės numatyti savo pasirinkimų pasekmes yra labai ribotos.
• Mes neturime absoliutaus teisingo ir neteisingo standarto.
• Mums trūksta motyvacijos ir jėgų elgtis teisingai.
• Mes gimstame blogio sugadintame pasaulyje ir esame jo sąlygojami dar prieš subrendę patys priimti moralinius sprendimus..

Rezultatas yra tai, kad mes nesugebame tinkamai valdyti savo natūraliai į save orientuotos gyvūninės prigimties. Ši gyvūnų prigimtis paprastai vadinama „kūnu“.’ arba „kūniškas’ gamta. Ir ši nekontroliuojama būsena, kuris paveikė visus nuo Adomo ir Ievos, yra tai, ką teologai paprastai vadina „pirmine nuodėme“.’ Kai kurie teigia, kad dėl to žmonės negali pasirinkti bet kokio veiksmo, kuris būtų moraliai malonus Dievui: bet visi krikščionys sutinka, kad dėl šio esminio mūsų prigimties sugedimo mums neįmanoma nuolat gyventi taip, kad atitiktų Dievo standartus..

Bet net neskaitant mūsų pačių asmeninio silpnumo, yra dvasinė gadinanti įtaka – 'Nuodėmė’ su didžiąja raide „S’ – atsiradusią dėl paties šėtono veiklos; kuris nuolatos siekia išnaudoti mūsų kūniškas silpnybes ir atitolinti mus nuo Dievo. Rezultatas toks, kai tik tampame pajėgūs priimti sąmoningus moralinius pasirinkimus, mes darome neteisingus!

Kaip parašyta, “Nėra nė vieno teisaus; ne, ne vienas. Nėra nė vieno, kuris suprastų. Nėra nė vieno, kuris ieškotų Dievo. Jie visi nusisuko. Jie kartu tapo nuostolingi. Nėra žmogaus, kuris darytų gera, ne, ne, tiek, kiek vienas.” ([x]Rom 3:10-12, plg. Ps 14:1-3 & Ps 53:1-3[/x])

Nes visi nusidėjo, ir trūksta Dievo šlovės. ([x]Rom 3:23[/x])

Pauliaus dilema

Romėnuose, skyrių 7, apaštalas Paulius aprašo savo asmeninę patirtį, kai prasidėjo troškimas tarnauti Dievui, tik tam, kad taptų nuodėmės vergu.

Nes kai mes buvome kūne, nuodėmingos aistros, kurios buvo per įstatymą, dirbo mūsų nariais, kad duotų vaisių mirčiai. ... Nes aš nebūčiau pažinęs geismo, nebent įstatymas būtų pasakęs, “Tu negeisi.” Bet nuodėmė, rasti progą per įsakymą, sukėlė manyje visokio geismo. Nes neskaitant įstatymo, nuodėmė mirusi. Kažkada buvau gyvas be įstatymo¹, bet atėjus įsakymui, nuodėmė atgijo, ir aš miriau. Įsakymas, kuris buvo visam gyvenimui, tai radau už mirtį; už nuodėmę, rasti progą per įsakymą, mane apgavo, ir per tai mane nužudė. ([x]Rom 7:5,7-11[/x])

Mes žinome, kad įstatymas yra dvasinis, bet aš esu kūniškas, parduota po nuodėme. Aš nesuprantu, ką darau. Nes aš nedarau to, ko noriu: gana, Aš darau tai, ko nekenčiu. Bet jei darau tai, ko nenoriu, Pripažįstu, kad įstatymas yra geras. taip, šiuo metu, tai nebėra „aš“.’ kad tai darau, bet manyje gyvenanti nuodėmė. ([x]Rom 7:14-17[/x])

Už, pagal vidinį žmogų, Džiaugiuosi Dievo įstatymu: bet kitose savo dalyse matau kitokį dėsnį, kovodamas prieš mano proto dėsnį, ir padaro mane nelaisvu nuodėmės įstatymo, kuris yra kitose mano dalyse. Esu tokia apkrauta! Kas išgelbės mane iš tokios mirties kūno? Dėkoju Dievui per Jėzų Kristų, mūsų Viešpats! Taigi su protu, Aš pats tarnauju Dievo įstatymui: bet su mėsa, nuodėmės įstatymas. ([x]Rom 7:22-25[/x])

Kai kas sako, kad ši ištrauka apibūdina kasdienę krikščionių patirtį, taip pat nekrikščionys. Žinoma, daugelis krikščionių gali susitapatinti su Pauliaus patirtimi, kuri taikoma ankstesniam jų gyvenimo laikotarpiui, o kai kuriais atvejais netrukus po to, jų konversija. Kai kurie tai taip pat atpažintų su laikais, kai jie kovojo su ypač nuolatiniais blogais įpročiais. Bet jei tai atspindi krikščioniško gyvenimo paveikslą, kaip Dievas numatė, tai skamba gana apgailėtinai. Dėl to nuolat jaučiamės pasmerkti, ir trokšta laisvės nuo, nuolatinė nuodėmės našta, kuri nuolat stumia mus į darbus, kuriems mes ir Dievas nepritariame.

– Ir Jo Sprendimas

Bet jei pažvelgsime į eilutes, kurios iš karto seka iš čia, matome, kad tai tikrai ne kaip Paulius mano, kad turi būti mūsų gyvenimas.

Todėl dabar nėra pasmerkimo tiems, kurie yra Kristuje Jėzuje, kurie nevaikšto pagal kūną, bet pagal Dvasią. Nes gyvenimo Kristuje Jėzuje Dvasios įstatymas išlaisvino mane iš nuodėmės ir mirties įstatymo. Už tai, ko negalėjo padaryti įstatymas, tuo, kad jis buvo silpnas per kūną, Dievas padarė. Siunčia savo Sūnų nuodėmingo kūno pavidalu ir už nuodėmę, jis pasmerkė nuodėmę kūne; kad mumyse išsipildytų įstatymo nuostata, kurie vaikšto ne pagal kūną, bet po Dvasios. ([x]Rom 8:1-4[/x])

Nes tie, kurie gyvena pagal kūną, kreipiasi į kūniškus dalykus, bet tie, kurie gyvena pagal Dvasią, Dvasios dalykai. Nes kūno protas yra mirtis, bet Dvasios protas yra gyvenimas ir ramybė; nes kūno protas yra priešiškas Dievui; nes ji nepavaldi Dievo įstatymui, taip pat tikrai negali būti. Tie, kurie yra kūne, negali patikti Dievui. ([x]Rom 8:5-8[/x])

Bet jūs esate ne kūne, o dvasioje, jei Dievo Dvasia gyvena jumyse. Bet jei kas neturi Kristaus Dvasios, jis ne jo. Jei Kristus yra tavyje, kūnas miręs dėl nuodėmės, bet dvasia gyva dėl teisumo. Bet jei jumyse gyvena Dvasia To, kuris prikėlė Jėzų iš numirusių, Tas, kuris prikėlė iš numirusių Kristų Jėzų, atgaivins ir jūsų mirtinguosius kūnus savo jumyse gyvenančia Dvasia. ([x]Rom 8:9-11[/x])

Taigi tada, broliai, mes esame skolininkai, ne prie kūno, gyventi pagal kūną. Nes jei gyveni pagal kūną, tu turi mirti; bet jei Dvasia nužudysite kūno darbus, tu gyvensi. Nes visi, kuriuos veda Dievo Dvasia, tai Dievo vaikai. ([x]Rom 8:12-14[/x])

Paulius mums sako, kad „tie, kurie yra Kristuje Jėzuje“.’ gali gyventi be pasmerkimo. Svarbiausia yra „vaikščioti pagal“.’ ([x]Rom 8:1[/x]) ir būk „vedamas“.’ ([x]Rom 8:14[/x]) "Dvasia". Tie, kurie tai daro, abu apibūdinami kaip „dvasioje“.’ ir apsigyveno Jame ([x]Rom 8:8[/x]) ir kaip savo mintis nukreiptą ties „Dvasios dalykais“.’ ([x]Rom 8:5[/x]).

Dvasia šioje ištraukoje įvairiai apibūdinama kaip „gyvybės dvasia“.’ ([x]Rom 8:2[/x]), 'Dievo dvasia’ ([x]Rom 8:9[/x]), „Kristaus dvasia’ ([x]Rom 8:9[/x]) ir „Dvasia to, kuris prikėlė Jėzų iš numirusių“.’ ([x]Rom 8:11[/x]). Šios savybės identifikuoja jį kaip Šventąją Dvasią; trečioji didžioji vieno tikro ir nedaloma Dievo charakterio ir prigimties apraiška. Daugiau paaiškinimų žr Trivienės Dievas.

Tokiame santykyje su Šventąja Dvasia nugyvento gyvenimo produktas yra tas, užuot dominavęs nuodėmė ir nesėkmė, mūsų gyvenimą apibūdins švari sąžinė, taika ir teisingas elgesys.

Skaitykite toliau…

Išnašos

1. Ką reiškia Paulius?
   Sakydamas, „Kartą gyvenau be įstatymo,’ Paulius reiškia, kad jis turėjo ryšį su Dievu iki to laiko, kai pirmą kartą sąmoningai sulaužė Dievo įstatymą. Tai atitinka Jėzų’ savo mokymą apie vaikų statusą (pamatyti [x]MT 18:1-6,10[/x]). Taip pat atkreipkite dėmesį, kad Paulius anksčiau tai paaiškino ne žydams, jų pačių moralinė sąžinė veikia panašiai kaip žydų įstatymai ([x]Rom 2:12-16[/x]).