Pasaulis pilnas prieštaringų minčių apie tai, kas bus su mumis, kai mirsime. Kai kurie teigia, kad esame tik gamtos nelaimingas atsitikimas, neturintis asmeninės ateities už mirties; kiti, kad kažkaip pažengsime į mažiau korumpuotą, labiau ‘apšviestas’ sąmonė; ir kiti, kuriuos mes formuojame ir net dabar stebime bei vadovaujamės intelektu, daug didesniu nei mūsų pačių, kuris galiausiai privers mus atsakyti už savo veiksmus. Tai paskutinė perspektyva, kaip pristatė Jėzus Kristus, tai ši knyga nesigėdydamas skatina.

Medžiaga suskirstyta į šias plačias antraštes:

Spustelėkite čia norėdami grįžti į „Hell to Win“ arba „Heaven to Pay“., arba bet kuria iš toliau pateiktų potemių:

• Ką sako Dievas, arba ką mes galvojame?

  Turime pradėti pripažindami, kad mūsų žmogiškosios perspektyvos beveik neabejotinai yra labai šališkos dėl mūsų pačių interesų; ir kad nesame tokie protingi kaip Dievas. Iš kitos pusės, Biblija yra Dievo apreiškimų ir santykių su žmonija įrašas; kuriuos užfiksavo vyrai vartodami žmonių kalbą ir sąvokas. Abu jie laikui bėgant pasikeitė; todėl cituodami Šventąjį Raštą turime būti atsargūs ir atsižvelgti į kontekstą, kuriame jie buvo iš pradžių pasakyti ir užrašyti.

  Bet jei Jėzus iš tikrųjų buvo tuo, kuo Jis teigė esąs, tada esant bet kokiam akivaizdžiui nuomonių konfliktui, jo žodžiai turėtų būti svarbesni.

• Istorinis fonas

  Iš pradžių, žmogus gyveno bendrystėje su Dievu; su nuolatine prieiga prie "Gyvybės medžio". Mirtis buvo nereikšminga. bet, apie Gyvatės melo priėmimą, žmogus netrukus pradėjo patirti blogio kartėlį ir bauginantį nesugebėjimą sužinoti, kas nutiks jam mirus.

  Bet Dievas buvo pasakęs Gyvatei, kad vieną dieną žmogaus palikuonys „sumuš tau galvą“., ir tu sumušsi jam kulną“. Ir, per ateinančius šimtmečius, Dievas palaipsniui atskleidė daugiau apie savo galutinius ketinimus: bet visada slepia savo pagrindinį planą nugalėti Gyvatę, Šėtonas. taip, kai atėjo Jėzus, kai kurios sąvokos jau buvo įsitvirtinusios žydų mąstyme, nors tikroji jų prigimtis ir toliau buvo diskusijų objektas.

• Jėzaus žodynas

  Tuo metu, kai atėjo Jėzus, žydų mintyse buvo įsitvirtinusios šios pomirtinio gyvenimo sampratos: bet tikroji jų prigimtis ir net jų egzistavimas, ir toliau kilo rimtų ginčų:

  • ‘Sheol’ – Mirusiųjų vieta.
  • ‘Abraham’s Bosom’ – vieta, kur teisūs žydai galėtų laukti savo galutinio prisikėlimo.
  • ‘Gehenna’ – Dievo atpildo vieta, po kurio įvyks arba galiausiai prisikėlimas, arba
  • ‘The Second Death’ – sunaikinimas arba nuolatinės mirties būsena.

  Šie terminai buvo vartojami Jėzaus ir apaštalų mokymuose; nors kai kurios anglų kalbos versijos „Sheol“ ​​ir „Gehenna“ verčia kaip „pragaras“. Bet Jėzus aiškiai iš naujo apibrėžė šiuos terminus, kad jie labiau atitiktų originalius hebrajų tekstus.

Skaitykite toliau …