Заганная спіраль зла
Але калі ўсё зводзіцца да нашага ўласнага выбару, тады чаму, дадзены час, мы можам не палепшыць? Не большасць з нас сапраўды хоча кахаць і быць каханымі? Дык чаму злыя дзеянні маюць прыроджаную тэндэнцыю да размнажэння па сыходнай спіралі?
Націсніце тут, каб вярнуцца ў пекла, каб выйграць, або ў рай, каб заплаціць, або па любой з падтэм ніжэй:
Вядома, калі ўсё зводзіцца да нашага ўласнага выбару, тады ўсё, што нам сапраўды трэба зрабіць, гэта пачаць бачыць сэнс; і, дадзены час, мы можам не палепшыць? Магчыма, ёсць "дрэнныя яблыкі".;’ але не большасць з нас сапраўды хоча кахаць і быць каханымі? Праўда – мы робім. Але калі б гэта было так проста, чаму ўсе гэтыя тысячы гадоў не змаглі стварыць сапраўды справядлівае грамадства? Мужчыны марылі і прагнулі такога ідэалу і спрабавалі тую ці іншую сістэму з розным поспехам. Часта сцвярджалі, што мы хутка будзем там – толькі каб убачыць, як цывілізацыі і імперыі зноў бурацца ў хаос.
І тое, што мы бачым, пастаянна паўтараецца ў чалавечым грамадстве, мы таксама бачым, што зноў і зноў адбываецца ў нашым жыцці. Большасць з нас добра знаёмыя з сітуацыяй, апісанай св Romans 7:21-24:
Такім чынам, я лічу, што гэты закон працуе: Хаця хочацца рабіць дабро, зло тут са мной. Бо ў сваёй нутры я цешуся законам Божым; але я бачу іншы закон, які дзейнічае ўва мне, вядзе вайну супраць закону майго розуму і робіць мяне вязнем закона граху, які дзейнічае ўва мне. Які ж я няшчасны чалавек! Хто выбавіць мяне з гэтага цела, падуладнага смерці?
Такім чынам, што ляжыць у аснове праблемы? Прасцей кажучы, зло распаўсюджвае зло; і, пры адсутнасці нейкай аб'яднаўчай мэты, усё мае натуральную тэндэнцыю да стану растучага бязладдзя.
- Сініца за зубам. Калі з намі абыходзяцца несправядліва, мы хочам помсты; і калі іншыя не помсцяць за нас і не адплацяць нам, мы часта будзем шукаць яго для сябе.
- Здрада спараджае нядобрую волю. Нават калі мы не помсцім, цяжка дараваць і яшчэ цяжэй любіць таго, хто пакрыўдзіў нас.
- Эгаізм прасцей. «Сачыце за нумарам 1’ нашмат лягчэй зразумець і прытрымлівацца максімы.
- Злоўжыванне абясцэньвае нас. Часта бывае так, на працягу пэўнага перыяду часу, тыя, хто падвяргаўся гвалту, у выніку становяцца крыўдзіцелямі. Існуе пачуццё ўнутранага сораму, якое часта прымушае тых, хто церпіць гвалт, шукаць апраўдання або нармалізацыі, што здарылася; ці ж шукаць пацверджання ў іншых - нават у іх першапачатковых крыўдзіцеляў.
- Сіла выклікае залежнасць. Нам падабаецца адчуванне таго, што мы ўсё кантралюем - нават калі мы на самой справе не - і мы імкнемся захаваць гэта такім.
- Каханне робіць нас уразлівымі. Тыя, хто любіць, ствараюць для сябе шкоду і эксплуатацыю. Хто іх абароніць?1
У адным сэнсе, зло, хутчэй, як гравітацыя. Чым цяжэй прадмет, тым больш ён імкнецца ўцягнуць рэчы вакол сябе; становіцца ўсё цяжэй і цяжэй, пакуль, нарэшце, не стане чорнай дзіркай, зняволенне ўсё, што падыходзіць занадта блізка. Хоць у большасці з нас унутраная непрыязнасць да зла, але гэта мае для нас нейкую прывабнасць; так што, патроху, мы пачынаем цярпець і ісці на кампраміс з гэтым; затым прабачце і, нарэшце, абараніце гэта, кажучы, “Я проста такі.” І адзін з самых фундаментальных законаў фізікі, прынцып энтрапіі, кажа нам, што, калі пакінуты сам сабе, любая высокаарганізаваная сістэма натуральным чынам дэградуе ў стан растучага бязладзіцы. 2
Мы становімся тым, што выбіраем
Як расце дрэва, яго галіны дубянеюць. Хоць яго можна перафарміраваць шляхам абрэзкі і адрастання, ён працягвае несці сляды свайго мінулага. Тое ж самае і з чалавечым характарам; нас пастаянна фарміруюць абставіны і наша рэакцыя на іх. Але звычайна заўважаецца, што два чалавекі могуць сутыкнуцца з вельмі падобным жыццёвым вопытам і пры гэтым выйсці з іх вельмі рознымі.. Некаторыя выходзяць з жорсткага абыходжання з вельмі горкім і скрыўленым стаўленнем: іншыя з дзіўнай здольнасцю да пазітыву, прабачэнне і спачуванне. Гэта залежыць ад таго, як мы вырашым адказаць. Але гэта ўся гісторыя? Галінку дрэва можна навучыць або прышпіліць у пэўную форму; дрэва можа нават упасці: але пакуль яго карані застаюцца ў зямлі, ён усё яшчэ можа ўзляцець у неба. Наколькі мы можам сябе рэфармаваць? Хрысціянскія багасловы маюць розныя погляды на гэтае пытанне.
Поўная распуста – кальвінісцкая перспектыва
У кальвінісцкіх тэалагічных колах, вынік гэтай сыходнай спіралі вядомы як «поўная разбэшчанасць».’ або «Кабала волі».’ Яно выражае ўсведамленне таго, што, бо Адам страціў свае першапачатковыя адносіны з Богам, чалавечая прырода была аслаблена і сапсавана да такой ступені, што мы не здольныя жыць так, як падабаецца Богу. Усё, што мы робім, аж да самых патаемных жаданняў, заплямлена грахом і эгаізмам. Нават нашы самыя высакародныя ўчынкі забруджаныя ілжывымі матывамі. З гэтага пункту гледжання, мы нічога не можам зрабіць, каб заслужыць ласку Бога. Яго міласэрнасць - гэта ўчынак чыстаты, незаслужаная ласка з боку Бога. Нават калі ён вырашыў адмовіцца ад прабачэння і зрабіць з нас прыклад, гэта не больш, чым мы заслугоўваем і што Ён, як суддзя, мае права патрабаваць. Гэтыя прынцыпы ясна выкладзены ў Святым Пісанні.
Бо Ён сказаў Майсею, “Каго пашкадую, пашкадую, і пашкадую таго, каго пашкадую.” Дык тады не ад аднаго жадаючага, ні таго, хто бяжыць, але ад Бога, Той, хто праяўляе міласэрнасць. Бо Пісанне кажа фараону, “Нават для гэтай жа мэты Я падняў вас, каб Я мог паказаць у табе Маю сілу, і каб імя Маё было абвешчана па ўсёй зямлі.” Таму Ён мілуе таго, каго памілуе, і каго Ён пажадае, Ён загартоўваецца. (Rom 9:15-18)
Важнасць свабоднай волі - армянскі погляд
З другога боку, Хрысціяне, якія прымаюць «армяніна».’ пункту гледжання падкрэсліваюць нязменную важнасць асабістага выбару. гэта, таксама, ясна вучыць у Святым Пісанні.
Дык вось, бойся Госпада, і служыце яму ў шчырасьці і праўдзе. Адкіньце багоў, якім бацькі вашыя служылі за ракою, у Егіпце; і служыце Госпаду. Калі табе здаецца злым служыць Госпаду, выберы ў гэты дзень, каму будзеш служыць; ці багі, якім служылі бацькі вашыя, што за ракою, або багоў Амарэйскіх, на чыёй зямлі ты жывеш: але што тычыцца мяне і майго дома, будзем служыць Госпаду. (Jos 24:14-15)
Сапраўды гэтак жа, Езус пастаянна заклікаў сваіх слухачоў зрабіць выбар.
«Ідзі за мной, і зраблю вас лаўцамі людзей.’ (Mt 4:19)
«Спытайце, і будзе дадзена вам. шукаць, і вы знойдзеце. Стук, і табе адчыняць.’ (Mt 7:7-7)
«Тады Езус сказаў Дванаццаці, “Вы таксама хочаце сысці?” ‘ (Joh 6:67)
Але, у рэальнасці, багаслоўскія кантрасты - гэта проста супрацьлеглыя аспекты адной праблемы. Як людзі, зроблены па вобразу Божаму, нам дадзена права асабістага выбару; каб мы маглі мець свабоду выбару шляху любові. Мы нясем адказнасць за свой выбар: але, выбраўшы наш шлях замест Божага, наша прырода была скажона пад уплывам зла. Яго раз'ядаючы ўплыў робіць нас непрыдатнымі для нябёсаў, і кантралюе нас да той ступені, што нашы самыя лепшыя намаганні не дазваляюць нам вызваліцца ад яго.
Пытанне аб тым, хто зрабіў больш за ўсё зла - ці быў найбольш рэлігійным - не мае значэння. Усім нам пагражае смяротны прысуд ад гэтай духоўнай смяротнай хваробы. Ніхто з нас не можа сцвярджаць, што гэта не было вынікам нашага ўласнага выбару; і, нягледзячы на любыя намаганні па самаўдасканаленні, якія мы можам зрабіць, у рэшце рэшт усё можа пагоршыцца – калі сам Бог не ўмяшаецца.
Што потым? Няўжо мы лепшыя за іх? няма, ні ў якім разе. Бо раней мы папярэджвалі і юдэяў, і грэкаў, што ўсе яны пад грахом. Як напісана, “Няма нікога праведнага; няма, не адзін. Няма нікога, хто разумее. Няма нікога, хто б шукаў Бога. Яны ўсе адвярнуліся ўбок. Яны разам сталі стратнымі. Няма нікога, хто робіць дабро, няма, не, столькі, колькі адзін.” (Rom 3:9-12)
Глыбіні распусты
Большасць з нас вядзе даволі абаронены лад жыцця. Мы рэдка непасрэдна сутыкаемся з серыйным забойцам, гвалтаўнік або кат; значна менш адчуваць сур'ёзнае жаданне стаць ім самім. Мы б аддалі перавагу кахаць і быць каханымі. Вельмі зрэдку, мы можам быць настолькі расчараваныя і злыя на кагосьці, што можам коратка сказаць, «Мне хацелася яго забіць:’ але мы рэдка маем на ўвазе гэта. Зрэдку, пры праглядзе фільма жахаў, мы можам выявіць, што невядомасць, ад якой нашы валасы ўстаюць дыбам, у некаторых сэнсах, стымулюючае і захапляльнае. Аднак мала хто з нас можа пазбегнуць абурэння сцэнамі бессэнсоўнай жорсткасці, Калі мы становімся сведкамі пакут іншых, наша натуральная эмпатыя ўзбуджаецца, так што мы пачынаем не проста назіраць за цяжкасцямі іншага; але і адчуваць іх боль.
З другога боку, эмпатыя звычайна дазваляе нам уявіць, і падзяліцца, радасць іншых; няхай гэта будзе вяртанне каханага чалавека або забіты пераможны гол. Гэта таксама дазваляе нам візуалізаваць эмоцыі радасці і здзіўлення, нават калі мы проста назіральнікі, а не ўдзельнікі вопыту. Для большасці з нас, калі мы не пакутуем ад дэпрэсіі, наша эмпатыя ўзважана ў накірунку таго, што лягчэй атрымаць заахвочванне ад іншых, чым расчараванне. Гэты прыродны пазітыў вельмі карысны: але гэта пакідае нас з чымсьці накшталт сляпой плямы, калі гаворка ідзе пра зло. Нам не хапае разумення таго, як зло можа захапіць нашае жыццё.
Калі мы спытаем, які верагодны эфект будзе мець чалавек, які мае асабісты вопыт любові Езуса, амаль усе скажуць вам, што чакаюць, што людзі будуць настолькі перапоўненыя любоўю, што назаўсёды будуць пад уплывам пераймаць Яго характар. Але, дзіўна, гэта не тое, што кажа сам Ісус.
Вось такі прысуд, што святло прыйшло ў свет, і людзі больш любілі цемру, чым святло; бо справы іхнія былі злыя. Бо кожны, хто робіць зло, ненавідзіць святло, і не выходзіць на святло, каб яго творы не былі выкрыты.” (Joh 3:19-21)
Калі свет ненавідзіць цябе, ты ведаеш, што яно ненавідзела мяне раней, чым цябе. Калі б ты быў са свету, свет любіў бы сваё. Але таму, што вы не са свету, бо Я выбраў цябе са свету, таму свет ненавідзіць вас. Памятай слова, якое Я сказаў табе: «Слуга не большы за свайго гаспадара.’ Калі мяне перасьледавалі, яны таксама будуць пераследваць вас. Калі яны стрымалі маё слова, яны захаваюць і ваш. Але ўсё гэта зробяць з табою дзеля імя Майго, таму што ня ведаюць Таго, Хто паслаў Мяне. Калі б я не прыйшоў і не пагаварыў з імі, у іх не было б граху; але цяпер яны ня маюць апраўданьня за грэх свой. Той, хто мяне ненавідзіць, ненавідзіць і Айца Майго. Калі б я не зрабіў сярод іх справы, якіх ніхто іншы не зрабіў, у іх не было б граху. Але цяпер яны ўбачылі і таксама ўзненавідзелі і мяне, і майго Айца. Але гэта сталася дзеля таго, каб споўнілася слова, напісанае ў законе іхнім, «Яны ненавідзелі мяне без прычыны.’ (Joh 15:18-25)
Святло не проста выяўляе прыгажосць: ён выкрывае пачварнасць і паказвае нам схаваныя рэчы такімі, якімі яны ёсць на самой справе. Самы маленькі агеньчык будзе свяціць нават у самай глыбокай цемры; і самы цёмны чорны ў параўнанні будзе здавацца яшчэ больш чорным. Такім чынам, для любой істоты, якая звычайна жыве ў цемры, інстынктыўная рэакцыя пры ўздзеянні раптоўнага святла - страх і пазбяганне.
Страта эмпатыі
Першай ахвярай уплыву зла ў нашым жыцці часта становіцца страта спагады да іншых. Гэта любімая тактыка сеяць раскол у грамадстве шляхам культывавання «іх».’ і «нас’ стаўленне; у якім «яны’ рознымі спосабамі маюць меншую каштоўнасць і менш вартыя павагі, чым «мы».’ з'яўляюцца. Такім чынам, мы становімся заклапочанымі самімі сабой і абыякавымі да пачуццяў і дабрабыту тых, хто вакол нас. Калі ласка, майце на ўвазе, аднак, што гэта неабавязкова азначае маральную або духоўную праблему. Хвароба і стомленасць могуць лёгка прывесці да эмацыйных «плоскіх плям».’ час ад часу. Так што адпачніце некаторы час і дайце целе і розуму прастору для аднаўлення сіл: але калі праблема не знікне, звярнуцца па дапамогу.
Атрыманне ўдару’ з карупцыі
Гэта значна больш сур'ёзна, і можа прымаць розныя формы. Пры ўдзеле ў рызыкоўных дзеяннях часта можа ўзнікаць пачуццё хвалявання. Звярніце ўвагу, што яны таксама могуць быць зусім нявіннымі; напрыклад, пакатацца на Вялікай Мядзведзіцы: але выкід адрэналіну, або іншыя фізічныя рэакцыі, можа лёгка прывесці да прывыкання.
Сорам і абарона
Да гэтага часу, вы ведаеце, што нешта не так: але вы не хочаце ў гэтым прызнавацца. Вы шукаеце апраўдання для сваіх заганаў. З аднаго боку, вы пачынаеце пагарджаць сабой і з другога боку, а не супраціўляцца, вы пачынаеце верыць, што вы не можаце не быць такім, які вы ёсць: так што вы таксама можаце быць сабой’ і патураць сваім жаданням.
Мае паказанні
Я ненавіджу гаварыць пра гэта: але гэта тое, што здарылася са мной. Я быў вельмі адчувальным у дзяцінстве і здзекаваўся, як «цысі».’ і «плаксівае дзіця».’ з самага пачатку. Я адрэагаваў тым, што наўмысна стаў жорсткім да іншых і стаў адзінокай. Што яшчэ горш, У мяне былі праблемы з начным нетрыманнем мачы, якія я ніколі не адважваўся раскрываць сваім аднагодкам. Гэта захавалася ў маім падлеткавым узросце, павялічваючы маю ізаляцыю; і інсінуацыі гомасэксуалізму сталі больш рэзкімі. Доктар выпісаў нейкія таблеткі (тэстастэрон, Я думаю) у спробе спыніць абапрэласці. У выніку наступіла імгненнае палавое паспяванне! Мне было так страшна, што пасля 2 ночы я адмовіўся прымаць больш. Абапрэласці не спыняліся: але таксама эрэкцыя і цікаўнасць неўзабаве прывялі мяне да самастымуляцыі як спосабу знайсці часовую палёгку. Я ненавідзеў гэта: але мяне зачапіла.
Усё яшчэ горш, аднак, гэта быў час, калі толькі з'яўляліся навіны пра забойствы маўраў. Звычайна, Я мала сутыкаўся з парнаграфічнымі або садысцкімі матэрыяламі: але ў той час я кожную раніцу праводзіў каля паўгадзіны, седзячы паміж шэрагаў газет у цягніку і аўтобусе, удаючыся ў крывавыя падрабязнасці таго, як былі здзейснены гэтыя злачынствы, забойцы’ асалода ад садызму і жаданне здзейсніць «ідэальнае злачынства». Гэта перавярнула мой розум: і я выявіў, што фантазірую пра тое, як гэта было б прычыніць такое гвалт іншым. І ўвесь час «трэба’ для сэксуальнай стымуляцыі расла, пакуль я не мог прайсці праз дзень без яго.
Мне страшна падумаць, чым бы гэта скончылася: але, на шчасце, гэта так і не выйшла за межы стадыі планавання. У тым жа годзе я сустрэўся з цудадзейнай сілай Езуса, якая канчаткова пераканала мяне ў Яго рэальнасці; і я папрасіла Яго стаць Панам майго жыцця. На некалькі дзён прымусы спыніліся: але потым вярнуўся з усёй сілай дзесяцітонніка. Але за гэтыя некалькі дзён я даведаўся нешта жыццёва важнае: Мне сказалі, што прымус, які я адчуваў, можа быць вынікам дэманічнай няволі. Для мяне гэта падалося дурным забабонам – хіба што сімптомы супадалі. Я спрабаваў супраціўляцца, але без эфекту. Нарэшце, у адчаі я маліўся, “Ісус, калі ты не разбярэшся з гэтым, я затрымаюся з гэтым на ўсё астатняе жыццё!” Потым я расказаў, “У імя Ісуса, вылазіць!” Я адчуў, як нешта адпусціла з маёй патыліцы; і ў пад 40 секунд я быў вольны. Я проста ляжаў цалкам спакойна і расслаблена, мысленне, “Што здарылася?” З таго часу я вольны.
Я не маю на ўвазе пад гэтым, што я ніколі не сутыкаўся з сэксуальнай спакусай. Душэўныя і эмацыйныя шнары зажылі гадамі. Я думаў, што ніколі не змагу мець нармальныя сэксуальныя адносіны, і вырашыў застацца адзінокім да канца жыцця: але ў Бога быў лепшы план. Нядаўна мы з жонкай адзначылі 50-годдзе вяселля! У цяперашні час мы маем 3 дзеці і 3 унучкі.
Ці ёсць кропка незвароту?
Гэта падводзіць нас да вырашальнага пытання: “Ці ёсць кропка незвароту?” Ці можа сыходная спіраль зла дасягнуць кропкі, калі яе нельга спыніць; або, прынамсі, дзе становіцца немагчыма спыніцца, не знішчыўшы яго вінаватых? Або, яшчэ горш, ці магчыма гэта ўявіць, як нейкая жудасная чорная дзірка, зло і тыя, хто яго прыняў, заўсёды будуць існаваць у нейкай закрытай частцы Божага стварэння?
Гледзячы на свет вакол нас, няма недахопу ў натуральных ілюстрацыях «кропкі незвароту».’ або «слізкі шлях».’ прынцып; таму мы не можам лёгка выключыць магчымасць прымянення гэтага і ў маральнай сферы. І вучэнне Езуса і яго вучняў адносна пекла пераканаўча сведчыць, што гэта сапраўды можа быць так. Мы, натуральна, адхіляемся ад гэтай ідэі. Сапраўды, чым больш мы разважаем пра дабрыню і любоў Бога, тым больш агіднай становіцца гэтая ідэя і тым менш мы хочам верыць, што Бог калі-небудзь стварыў бы такі сусвет. Але, што, калі б сапраўды не было жыццяздольнай альтэрнатывы? Што рабіць, калі адносіны паміж каханнем, свабодны выбар і маральнае зло сапраўды такое, што любоў не можа існаваць без магчымасці зла?
Адзін важны выбар, які мы можам зрабіць
Але, хоць мы бяссільныя выратаваць сябе, перад намі застаецца адзін важны выбар, калі мы сапраўды гэтага хочам. Гэта значыць прасіць Бога аб літасці. Але гэта і самае цяжкае і самы просты выбар, які вы калі-небудзь зробіце.
Самы цяжкі выбар
Без Божай дапамогі, гэты выбар не проста цяжкі; гэта немагчыма. Гэта таму, што вы сутыкнецеся непасрэдна з сыходзячай сілай зла, якое няўхільна павялічвала свой уплыў з таго часу, як вы былі дзіцем.. Вы знойдзеце разнастайныя пазывы і аргументы, якія кажуць вам не рабіць гэтага; што вы абавязкова пацерпіце няўдачу; або што вам трэба больш часу, каб прыняць рашэнне. Вы проста зусім не захочаце гэтага рабіць, інакш вы таемна захочаце трымацца за ідэю, што можаце зрабіць гэта самі, ваш шлях. Гэта зневажальна; публічнае прызнанне ўласнай няўдачы; суд над сабой; смяротны прысуд супраць усіх вашых амбіцый і планаў; адмова ад уласных правоў’ і «свабоды». І, каб пагоршыць сітуацыю, вы не зможаце прэтэндаваць на яго; вы нават не зможаце сцвярджаць, што маеце прынамсі права патрабаваць Божай міласэрнасці. Міласэрнасць - гэта менавіта тое; гэта незаслужана - цалкам на меркаванне таго, хто яго дае.
Самы просты выбар
Але, з другога боку, гэта простая справа. “Той не дурань, хто аддае тое, што не можа захаваць, каб атрымаць тое, што не можа страціць.”3 З іншага боку адмовы ад меркаваных «свабод».’ і паміраючы за свае старыя амбіцыі і жаданні знайсці сапраўдную свабоду і ў багацці, вечнае жыццё ва ўсёй яго паўнаце (Jn 8:36 & 10:10). Хаця вы прыходзіце да Езуса як не больш чым незаслужаны жабрак, яго адказ вам, “Хто прыйдзе да мяне, я ні ў якім разе не выкіну” (Jn 6:37). А раз ты прыйшоў, і ён увайшоў у тваё жыццё, ён дае табе права стаць адным з дзяцей Бога (Jn 1:12-13).
Зноскі
- Гэты момант абмяркоўваецца далей у апошняй главе, пад загалоўкам, `Ідэальны суддзяʼ. Або, для больш падрабязнага абмеркавання гл `Каханне патрабуе чэмпіёнаʼ на https://life.liegeman.org/love-needs-a-champion/.
- Канешне, гэта сутыкае навукоўцаў-фізікаў з чымсьці таямнічым; бо ёсць адна сістэма, якой удалося паслядоўна супрацьстаяць гэтай тэндэнцыі: развіццё жыцця, свядомасць і інтэлект. Некаторыя проста сцвярджаюць, што гэта толькі часовая адтэрміноўка і нас усіх чакае канчатковы хаос. Але іншыя спыняюцца, каб разгледзець магчымасць таго, што ўвесь гэты неверагодны парадак паказвае на выснову, што значна больш высокі закон і мэта маюць канчатковы кантроль над нашым лёсам.
- Цытата з часопіса Джэймса Эліята; адзін з пяці хрысціянскіх місіянераў, якія загінулі пры спробе ўсталяваць кантакт з аддаленым эквадорскім племем.
Націсніце тут, каб вярнуцца ў пекла, каб выйграць, або ў рай, каб заплаціць.
Перайсці да: Пра Ісуса, Галоўная старонка Liegeman.
Стварэнне старонкі па Кевін Кінг