Каяцца – чаго?

Ці з'яўляецца пакаянне проста шкадаваннем аб вялікіх памылках, якія мы зрабілі, ці гэта больш пра выбар ладу жыцця?

Пакаянне

Ісус’ прадвеснік, Яна Хрысціцеля, вучыў, што кожны, хто хоча стаць сапраўдным паслядоўнікам Бога, павінен пакаяцца, вызнаюць свае грахі і хрысцяцца. Але пакаянне павінна было быць значна большым, чым проста прызнанне правіны. Гэта павінна было змяніць нашу сістэму каштоўнасцяў і лад жыцця ад эгаістычных і неправамерных дзеянняў да спачування і справядлівасці.

Павышэнне планкі

Ісус пачаў сваё служэнне, паўтараючы заклік Яна і гэтак жа патрабуючы ад людзей хрышчэння (Jn 3:22-4:2; Mat 28:19; Mk 16:16; Acts 2:38). Але Езус не проста падтрымаў пасланне Яна: ён рэзка падняў стандарт! А потым рэзюмаваў, кажучы, “быць ідэальным, як дасканалы Айцец ваш Нябесны” (Mat 5:48). Але, безумоўна, гэта немагчыма – ці гэта?

Больш не грэх

У двух выпадках мы бачым, як Езус кажа людзям «больш не грашыць».’ Ці сур'ёзна ён казаў, што можна жыць без граху?? Апосталы Павел і Ян кажуць нам, што хрысціяне маюць усё неабходнае, каб перамагчы спакусу граху. Калі так, тады ў нас няма важкага апраўдання для граху ў будучыні.

Сапраўдны хрысціянін, няздольны да граху?

Некаторыя спасылаюцца на апостала Яна (1Jn 3:9) сцвярджаць, што калі хтосьці зноў зграшыць, гэта сведчыць аб тым, што ён не сапраўдны хрысціянін. Гэта вучэнне вядома як «бязгрэшны перфекцыянізм».’

Але гэта тое, што Ісус – ці нават Джон – сапраўды вучыў? няма. Старажытнагрэчаскія дзеясловы ўтрымліваюць адценні значэнняў, якія немагчыма выказаць на англійскай мове без выкарыстання вялікай колькасці лішніх слоў. Калі іх улічыць, што пацвярджаецца астатняй часткай ліста Джона, больш поўнае аказанне гэтага верша можа гучаць прыкладна так:

Кожны, хто нарадзіўся, каб стаць паўнавартасным дзіцем Божым, не здзяйсняе граху ў дадзеных абставінах, таму што насеньне Божае застаецца ў ім; так што ён не ўпаўнаважаны або матываваныя да граху, таму што ён народжаны, каб быць дзіцём Божым.

Дзіця з самага пачатку можа быць вельмі непадобны на сваіх бацькоў: але па меры сталення ён павінен усё больш дэманстраваць сямейнае падабенства. Каханне, праведнасць і чысціня з'яўляюцца важнымі аспектамі Божай прыроды і, нягледзячы на ​​правалы, будзе ўсё больш дамінаваць у нашым жыцці. Інакш мы не можам быць сапраўдным дзіцем Божым.

Урокі Евангелля

Прыглядаючыся да Езуса’ практычнае рашэнне праблем, звязаных з грахом і пакаяннем.

Ілжывыя прэтэнзіі

Езус вылучыў для асаблівай крытыкі дзве мадэлі паводзін, якія, выглядаючы пры гэтым добрым і пабожным, сапраўды небяспечныя падманы.

Нахабства ўласнай праваты

У сваім першым лісце Ян падкрэслівае, што кожны, хто сцвярджае, што «без граху», падманвае сябе (1Jn 1:8). Адна канкрэтная прыпавесць Езуса яскрава паказвае, што ён меў падобны погляд на такіх людзей. Тым не менш, ён сам адкрыта заклікаў сваіх ворагаў даказаць сваю віну ў любым граху.

Неабходнасць пераменаў

Некаторыя так званыя хрысціяне падумалі, што калі яны проста вітаюць Ісуса як свайго Збаўцу, яны назаўжды вольныя ад любой рызыкі Божага суда. У тым сэнсе, што нам нічога не застаецца, каб заслужыць сваё збаўленне, гэта абсалютна дакладна. Але сцвярджаць, што Езус не чакае далейшых змен у нашым жыцці, з'яўляецца смяротным падманам. Гэты раздзел паказвае, чаму.

Як Езус змагаецца з грахом

Як вучэнне Ісуса і яго апосталаў супадае з Езусам’ уласны прыклад?

Ісус даруе грэх

Адна з асаблівасцей Езуса’ служэннем, якое найбольш антаганізавала рэлігійны істэблішмент, была яго гатоўнасць дараваць людзям грахі. Яны прызналі гэта прэтэнзіяй на Боскасць («Хто можа адпускаць грахі, акрамя аднаго Бога?’ – Mk 2:7). Але нягледзячы на ​​рызыку для сябе, Езус хутка абвясціў прабачэнне.

Што быў Ісус’ Стаўленне да паўторных правапарушэнняў?

Калі Ісус сказаў людзям: «Больш не грашыце».,’ ці азначае гэта, што ён не быў гатовы даць ім яшчэ адзін шанец? Што наконт таго, калі ён сказаў Пятру дараваць свайму брату 770 разы?! (Mt 18:21-22.) Ці як наконт яго папярэджання, што мы не павінны асуджаць іншых? (Mat 7:1-3.)

Як наконт яго стаўлення да сваіх вучняў’ Грахі?

Ісус’ вучні былі далёкія ад дасканаласці; і ён не саромеўся супрацьстаяць іх дрэнным паводзінам. Але, папракнуўшы іх, ён ніколі не пярэчыў ім і не адмаўляўся ад іх.

Грэх і царква

Гістарычна кажучы, царква часта не адпавядала Ісусу’ стандарты. Гэта прымальная сітуацыя?

А што пасля Уваскрасення?

Хаця пасля свайго ўваскрасення Езус фізічна не прысутнічаў вельмі часта, ён паслаў Святога Духа замест сябе, каб кіраваць новаспечанай царквой. Такім чынам, мы павінны паглядзець, як Святы Дух справіўся з грахом у царкве.

Ісус з Аб'яўлення

У Rev 2:1-3:22, Езус робіць шэраг сур'ёзных папярэджанняў аб пакаранні, якое чакаецца, калі цэрквы будуць працягваць свае цяперашнія грахі. Калі мы разгледзім грубы характар ​​некаторых з іх, дзіўна бачыць, наколькі цярплівым быў з імі Езус: але і як строга ён папракае самазаспакоенасць і палавіністасць.

У Rev 5:1-14 мы даведаемся, што адзіны чалавек, якога Бог лічыць прыдатным выступаць у якасці суддзі супраць чалавечага роду, - гэта той, хто аддасць перавагу сам памерці, чым асудзіць каго-небудзь, хто можа быць выратаваны. Але апошняя глава папярэджвае, што наступіць момант, калі змены больш немагчымыя і суд павінен падаць.