Чаму Уваскрасенне не было больш публічным?
Калі ўваскрасенне з'яўляецца асновай хрысціянскай веры, чаму Ісус не паказаў сябе больш публічна пасля? І ці не палегчыла б большае грамадскае ўзыходжанне справу сумнявальным вернікам?
Не столькі адказвайце на пытанні, колькі разважайце пра наступствы, якія мінулыя і цяперашнія падзеі і адкрыцці могуць мець для нашага стаўлення да жыцця і свету, у якім мы жывем.
Калі ўваскрасенне з'яўляецца асновай хрысціянскай веры, чаму Ісус не паказаў сябе больш публічна пасля? І ці не палегчыла б большае грамадскае ўзыходжанне справу сумнявальным вернікам?
Не абмеркаванне байкі Эзопа: але яўрэйская прыказка, якая скардзіцца, што Бог прымушае дзяцей пакутаваць за грахі бацькоў. Няўжо любячы Бог мог зрабіць такое??
Часам бацька з непаслухмяным дзіцем, дзіця, якое тэрарызуе іншых дзяцей, павінны прыняць рашучыя меры, каб спыніць тэрор. Як вы думаеце, Бог сутыкаецца з такой жа дылемай, як і мы?? Як могуць адбыцца гэтыя дзеянні абароны? Любіць, часам па неабходнасці, прыняць суровы твар?
Большасць людзей, якія калі-небудзь шукалі Бога, могуць прыгадаць выпадкі, калі яны крычалі, «Калі вы там, чаму б вам не паказаць мне? Я тут і хачу ведаць!Але Бог не заўсёды з'яўляецца тады, калі мы думаем, што павінен. І гэта не здаецца справядлівым. Дык навошта гэта?
Слова «штодня».’ у Малітве Ойча наш больш нідзе ў захаванай грэчаскай літаратуры. Большасць навукоўцаў сыходзяцца ў меркаванні, што гэта не правільны пераклад: але разыходзяцца ў тым, што гэта павінна быць. Навошта гэта?
Калі мы бачым, што хтосьці ва ўплывовым становішчы здраджвае стандартам, якія яны вызнаюць, большасць з нас не проста не жадаюць давяраць гэтаму чалавеку зноў: мы нават змагаемся з нашымі ўспамінамі аб іх мінулых добрых справах. Ці варта проста спісаць іх?
У шэрагу выпадкаў, людзі, якім я глыбока давяраў і якім захапляўся як сябры і выдатныя хрысціяне, здрадзілі стандартам, якія яны адкрыта вызнавалі. Боль ад гэтага часам быў падобны да нажа, увікнутага ў нутро. Хіба можна яшчэ калі-небудзь давяраць такім людзям?
Ерамія часта вядомы як прарок «пагібелі і маркоты».’ яшчэ, у сярэдзіне ўрыўка, які асуджае грахі Ізраіля і папярэджвае аб будучым судзе, мы знаходзім гэты камень падбадзёрвання – маніфест аб сапраўднай крыніцы напаўнення жыцця і Божай праграме, каб прывесці нас туды.
Адна з самых цяжкіх для нас рэчаў - гэта тое, як гэта на самой справе быць кімсьці іншым. Калі я стукну пальцам, Я ў агоніі: але калі ты зламаеш нагу, я гэтага не адчую. Я магу толькі паспрабаваць паспачуваць. Для нас, гэта, напэўна, таксама добра. Але ёсць хтосьці, хто сапраўды можа зразумець…
Гэта пытанне, якое было зададзена, не толькі агностыкамі і атэістамі, але многія расчараваныя пытальнікі і нават многія вернікі, расчараваны ўяўнай недаступнасцю Бога. Няма адзінага адказу, падыходнага для кожнага выпадку: але я хацеў бы прапанаваць адну ключавую думку, якая можа дапамагчы нашаму разуменню