Н.Б. На гэтай старонцы яшчэ няма “Спрошчаная англійская” версія.
Аўтаматызаваны пераклад заснаваны на арыгінальным англійскім тэксце. Яны могуць уключаць значныя памылкі.
У каментары да маёй публікацыі, ‘Чаму Бог хаваецца,’ Джудзі (мая жонка, на самай справе) адзначыў, што, “вы, магчыма, прыйдзецца спытаць, шукайце і стукайцеся даволі доўга, перш чым дзверы адчыняцца, таму што вы павінны быць гатовыя прыняць і дзейнічаць, калі яны адчыняцца.”
Большасць людзей, якія калі-небудзь шукалі Бога, могуць прыгадаць выпадкі, калі яны крычалі, “Калі вы там, чаму б вам не паказаць мне? Я тут і хачу ведаць!” І нічога не адбылося. Ні разу; не двойчы; не толькі на некалькі хвілін: але часам так доўга, што вы забываеце, што калі-небудзь прасілі.
Два стандартных адказу на гэтае пытанне, “Таму што вы не гатовыя,” і, “Таму што вы сапраўды не шчыры.” Але тыя, хто пытаўся, часта адказваюць, “Вы не ўяўляеце, наколькі я быў гатовы і як адчайна хацеў ведаць.” І гэта праўда. Часцей за ўсё людзі ўсклікаюць да Бога ў моманты моцнага адчаю; і часта могуць рабіць гэта з палкасцю і гатоўнасцю змяніцца, што значна глыбей, чым усё, што яны калі-небудзь адчувалі раней. Але Бог не заўсёды з'яўляецца тады, калі мы лічым, што павінен. І гэта не здаецца справядлівым. Дык навошта гэта?
Ключавыя праблемы тут - час, змены і характар выбару. У некаторых аспектах Бог і людзі вельмі розныя. Бог вечны: Ён заўсёды існаваў і заўсёды будзе. мы, з іншага боку, толькі пачынаюць шлях да таго, каб стаць вечнымі (гэта, калі вы верыце ў жыццё пасля смерці: калі не, мы на вельмі кароткім шляху ад забыцця да забыцця). Наша ўспрыманне часу заснавана на тым, што мы з ім адчувалі да гэтага часу. Я добра памятаю, як у дзяцінстве задаваўся пытаннем, ці стану я калі-небудзь дарослым, і мяне пужала думка пра тое, колькі яшчэ засталося да майго наступнага дня нараджэння. зараз, ва ўзросце гадоў 67, Я ў шоку ад хуткасці, з якой месяцы, гады і нават дзесяцігоддзі, здаецца, праслізгваюць. З Яго пункту гледжання, Бог павінен вельмі спакойна ставіцца да часу… (У гэты момант я пачаў займацца філасофскімі разважаннямі аб прыродзе часу: але хутка зразумеў, што адышоў занадта далёка ад тэмы. У іншы раз, магчыма.)
Наступны момант заключаецца ў тым, што з цягам часу змяняецца наша ўспрыманне, і гэта змяняе нас. Калі Бог глядзіць на наша жыццё, ён бачыць наша мінулае, сучаснасць і будучыню як цэласны працэс, з дапамогай якога мы выраслі з адной малюсенькай клетачкі ў неверагодна складанага чалавека, які зараз чытае гэтае паведамленне, і далей у будучыню, якая нам яшчэ невядомая. мы, з другога боку, жыць у "цяпер".’ і, натуральна кажучы, ёсць толькі нашы ўспаміны і нашы разважанні і прадказальныя здольнасці, каб кіраваць намі. Я не той чалавек, якім быў у падлеткавым узросце; я яшчэ не той чалавек, якім хацеў бы быць, і не той, кім бы інакш мог стаць (калі я раблю няправільны выбар, паддавацца няправільнаму ціску ў будучыні, якога я пакуль не бачу). Таму, калі я кажу, “Я гатовы,” “Я шчыры,” – нават, “кахаю цябе,” – Я сапраўды толькі кажу, “… у параўнанні з тым, што я адчуваў раней, і з тым, што я магу прадбачыць з таго, што чакае наперадзе.
Гэта падводзіць мяне да майго трэцяга пункту, характар чалавечага выбару. Ні адзін з нашых выбараў не з'яўляецца імгненнай справай. Некаторыя рэфлекторныя выбары,’ напрыклад, нахіліцца, каб пазбегнуць прадмета, які вось-вось стукне вас па твары, настолькі хуткія, што з нашага боку не патрабуецца часу на разважанні. Але большасць, нават нашага так званага «шнастка».’ рашэнні, з'яўляюцца не столькі вынікам аднамомантнай думкі, колькі пераломным момантам доўгага працэсу фарміравання сістэмы каштоўнасцяў і меркаванняў. Вельмі нешматлікія з нашых рашэнняў пераводзяць нас імгненна і незваротна ў кропку незвароту. У большасці выпадкаў нам трэба вызначыцца з курсам дзеянняў, а затым настойваць на гэтым рашэнні на працягу дастаткова доўгага перыяду часу, каб дасягнуць жаданых змен. Настойлівасць у гэтым рашэнні змяняе і нас, і нашы абставіны; таксама не настойвае і не марудзіць.
Я часта гэтага жадаў, дзень, калі я аддаў сваё жыццё Ісусу, гэта магло быць канцом справы. Што з таго часу ў мяне больш не будзе жадання "займацца сваімі справамі".’ а не Божае, і ніякага страху перад тым, што хто-небудзь можа падумаць пра мяне ці зрабіць са мной з-за гэтага рашэння. Але гэта не так. Нягледзячы на тое, што гэтае рашэнне - адно сапраўды вялікае рашэнне ў маім жыцці, азіраючыся назад, Я ні разу не пашкадаваў, Я па-ранейшаму штодзённа сутыкаюся з наступствамі наступных дзеянняў. А ў мяне часта не атрымліваецца. Я ўсё яшчэ вучуся быць больш гатовым, жаданне і жаданне больш цесных адносін з Богам, чым калі-небудзь раней.
Калі мы кажам Богу, што мы гатовыя, і мы сапраўды хочам ведаць, мы гаворым з нашага абмежаванага пункту гледжання. Але Бог бачыць, чаго запатрабуюць ад нас нашы рашэнні – і наколькі мы сапраўды гатовыя – значна больш выразна, чым мы. Ён хоча, каб у нас усё атрымалася: але Ён таксама ведае, што часам менавіта вопыт расчаравання і няўдачы ў канчатковым выніку падштурхне нас да большага поспеху. Такім чынам, як заўважыла Джудзі, вам сапраўды можа спатрэбіцца “спытаць, шукаць і стукаць даволі доўга, перш чым дзверы адчыняцца;” таму што Бог ведае, лепш, чым вы, з якімі праблемамі вы павінны быць гатовыя сутыкнуцца, калі гэта адбудзецца.
Урыўкі для роздуму: John 13:33-38&14:1-9, 21:15-19.
Стварэнне старонкі па Кевін Кінг
Н.Б. Каб прадухіліць спам або наўмысна абразлівыя паведамленні, каментарыі мадэруюцца. Калі я павольна ўхваляю або адказваю на ваш каментар, прабачце, калі ласка. Я паспрабую абыйсці гэта як мага хутчэй і не беспадстаўна адмаўляць публікацыю.