[pm_title]

ਉੱਚ ਆਲੋਚਕਾਂ ਦੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ ਇਸ ਵਿਚਾਰ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹਨ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਰੰਭਕ ਚਰਚ ਦੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਨੂੰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।.

ਉੱਚ ਆਲੋਚਨਾ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਠਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਸਾਡੇ ਆਧੁਨਿਕ ਅਨੁਵਾਦਾਂ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।. ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵਾਧੂ ਸਬੂਤ ਹੋਣ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤਕ ਪ੍ਰਗਤੀ ਜੋ ਇਸਦੇ ਸਿੱਟਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਨੁਮਾਨਤ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੰਨਾ ਅੱਗੇ ਇਸਦਾ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹਨਾਂ ਪੜਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਹੇਠਾਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ:

a) ਪਾਠ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ

ਇਹ ਉਹੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ ਜੋ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਆਧੁਨਿਕ ਅਨੁਵਾਦਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਪਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦੇ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਇੱਕ ਰੀਡਿੰਗ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮੌਜੂਦਾ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਦੀ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਬੀ) ਸਾਹਿਤਕ ਆਲੋਚਨਾ

ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਟੈਕਸਟ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਵਿਆਕਰਣ, ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਅਰਥ. ਅਜਿਹੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਹੈ: ਪਰ ਸੰਭਾਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੰਭੀਰ ਨੁਕਸਾਨ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕ ਸਾਰੇ ਬਹੁਤ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਟੈਕਸਟ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਵਿਆਖਿਆ ਥੋਪ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਇਹ ਪਛਾਣਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇ ਕਿ ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਰਵਾਇਤੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿੱਥੇ ਵੱਖਰੀ ਹੈ. ਇਕ ਹੋਰ ਆਮ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਹਿਤਕ ਸ਼ੈਲੀ ਅਕਸਰ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਬਦਲਦੀ ਹੈ: ਇਹ ਅਕਸਰ ਕਈ ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ.

c) ਇਤਿਹਾਸਕ ਆਲੋਚਨਾ

ਇਹ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੈ ਕਿ ਟੈਕਸਟ ਕਿੱਥੇ ਅਤੇ ਕਦੋਂ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ, ਕਿਸਦੇ ਲਈ, ਅਤੇ ਕਿਨ੍ਹਾਂ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ. ਦੁਬਾਰਾ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਪਰ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਬੂਤਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੁਰਾਗਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਵਜ਼ਨ ਬਾਰੇ ਜਾਣੂ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।. ਸਭ ਬਹੁਤ ਅਕਸਰ, ਪੀਸਣ ਲਈ ਕੁਹਾੜੀ ਵਾਲੇ ਆਲੋਚਕਾਂ ਨੇ ਪਾਠ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਾਦੇ ਕਥਨ ਜਾਂ ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾਵਾਂ ਵਰਗੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਅਨੁਮਾਨਿਤ ਅਰਥ ਜਾਂ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਭਾਰ ਦੇਣਾ ਚੁਣਿਆ ਹੈ।. The ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਮੰਦਰ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਉਦਾਹਰਨ ਹੈ.

d) ਸਰੋਤ ਆਲੋਚਨਾ

ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪੜਾਅ ਸੰਭਾਵੀ ਸਰੋਤ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਿਧਾਂਤਕ ਰੂਪ ਦੇਣਾ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਅਧਾਰਤ ਹੈ. NT ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਖਤਾਂ ਅਤੇ ਮੌਖਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਸਨ (cf. ਐਲ.ਕੇ 1:1-4) ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਤਿੰਨ ਇੰਜੀਲਾਂ ਵਿਚ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਅਜਿਹੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਪਰ ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਕੋਈ ਵੀ ਬਚੀਆਂ ਕਾਪੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਕਥਿਤ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ, ਜਿਵੇ ਕੀ 'ਪ੍ਰ’, ਕਾਲਪਨਿਕ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਪਲਬਧ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਬੂਤਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹਨ.

ਈ) ਫਾਰਮ ਆਲੋਚਨਾ

ਰੂਪ ਆਲੋਚਨਾ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਵਾਲੀ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੰਜੀਲ ਛੋਟੀਆਂ ਮੌਖਿਕ ਜਾਂ ਪਾਠਕ ਇਕਾਈਆਂ ਤੋਂ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਪੈਰੀਕੋਪਸ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਖਾਸ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜ ਅਨੁਸਾਰ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਜਾਂ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ. ਇਹ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਕਹਾਣੀਆਂ, ਮਿੱਥ, ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਜਾਂ ਕਹਾਵਤਾਂ. ਇਤਿਹਾਸਕ ਵੇਰਵਿਆਂ ਅਤੇ ਕਾਲਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸੰਪਾਦਕੀ ਸੰਪਾਦਕੀ ਜੋੜਾਂ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੋਈ ਖਾਸ ਤੱਥਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ. ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਬਿੰਦੀ ਉੱਤੇ, ਪਾਠ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਬੂਤ ਹੀ ਖਾਰਜ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਜ਼ਰੂਰ, ਜੇਕਰ ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵੇਰਵੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮਨਘੜਤ ਸਨ, ਅਸੀਂ ਮਹਾਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗੇ. ਪਰ NT ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵੇਰਵਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਦੌਲਤ ਹੈ; ਅਤੇ ਤਾਜ਼ਾ ਖੋਜਾਂ ਤੋਂ ਇਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਉੱਚ ਆਲੋਚਕਾਂ ਬਾਰੇ ਵਧੇ ਹੋਏ ਸੰਦੇਹ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।’ ਦਾਅਵਿਆਂ.

ਈ) ਰੀਡੈਕਸ਼ਨ ਆਲੋਚਨਾ

ਇਹ ਰੂਪ ਆਲੋਚਨਾ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਬਾਅਦ ਦੇ ਸੰਪਾਦਕਾਂ ਦੀਆਂ ਮੰਨੀਆਂ ਗਈਆਂ ਪ੍ਰੇਰਨਾਵਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਕੇ (ਸੰਪਾਦਕ) ਪਾਠ ਦਾ. ਜ਼ਰੂਰ, ਜੇਕਰ ਫਾਰਮ ਆਲੋਚਨਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਹੈ, ਇਹ ਵਿਧੀ ਹੋਰ ਵੀ ਇਸ ਲਈ ਹੈ.