Tính xác thực của Tân Ước.

Những người phản đối Kitô giáo thường nói rằng các văn bản thiêng liêng của Kitô giáo không đáng tin cậy. Nhưng việc xem xét các bằng chứng hiện có đã chứng minh điều ngược lại. Bằng chứng cho tính xác thực của những văn bản này lớn hơn rất nhiều so với bất kỳ tài liệu quan trọng nào khác có cùng thời đại.. Các lập luận chính được tóm tắt ngắn gọn dưới đây. Nhấp vào liên kết để thảo luận chi tiết hơn.

1. Lý do tranh chấp.

Trong nhiều thế kỷ, độ tin cậy của các tài liệu Tân Ước hiếm khi bị thách thức.. Nhưng vào đầu thế kỷ 20, một nhóm nhà sử học, được gọi là 'những nhà phê bình cấp cao hơn', được chấp nhận rộng rãi trong học thuật. Họ tuyên bố rằng những tài liệu này đã được điều chỉnh dần dần trong khoảng thời gian hơn 100 năm. Tuy nhiên, những khám phá gần đây hơn đã bác bỏ lý thuyết này. Ngày nay, các nhà sử học thường chấp nhận rằng những tài liệu này được viết vào thời Chúa Giêsu’ đệ tử đầu tiên.

2. Đáng tin cậy hơn tất cả các bài viết khác từ thời đó.

Trước khi chúng ta nghĩ về thông điệp trong các văn bản Kitô giáo, chúng ta phải hỏi một câu hỏi khác. Những văn bản này có phải là bản sao đáng tin cậy của bản gốc không?? Những người phản đối Kitô giáo thường nói những văn bản này không đáng tin cậy. Nhưng những người này đã nhầm lẫn rất nặng. Có rất nhiều bằng chứng lịch sử sẵn có để trả lời câu hỏi này. Nó có thể được so sánh với những bằng chứng được sử dụng để xác nhận các tài liệu cổ xưa khác. Và điều này thể hiện điều gì? Các văn bản Kitô giáo đáng tin cậy hơn nhiều so với bất kỳ cuốn sách nào khác vào thời đó. Ngài Frederick Kenyon (giám đốc và thủ thư trưởng tại Bảo tàng Anh) đã nói điều này:

“… the last foundation for any doubt that the Scriptures have come down to us substantially as they were written has now been removed. Both the authenticity and the general integrity of the books of the New Testament may be regarded as finally established.”

“… cơ sở cuối cùng cho mọi nghi ngờ giờ đã được xóa bỏ. Kinh thánh chúng tôi có về cơ bản giống với văn bản gốc. Các văn bản Kitô giáo là những tạo tác lịch sử đích thực. Tin nhắn của họ không bị thay đổi. Bây giờ nó có thể được coi là một thực tế đã được chứng minh.”

3. Bằng chứng từ các nguồn của hội thánh đầu tiên.

Đây là những người có hiểu biết cá nhân về các sứ đồ và những thành viên sáng lập khác của hội thánh đầu tiên.. Họ sẵn sàng chết để làm chứng. Những nguồn này cho thấy rằng nhiều lá thư khác nhau do Phao-lô viết là những văn bản sớm nhất trong Tân Ước.. Sau đó, Matthew đã viết phúc âm đầu tiên. Kế tiếp, Mark đã viết phúc âm của mình. (Anh ấy đã từng làm thông dịch viên cho Peter.) Luke thường đi du lịch với Paul. Luke đã viết phúc âm của mình sau này, và sau đó viết sách Công vụ. Tin Mừng cuối cùng được viết bởi sứ đồ Gioan.

4. Ngày ước tính của các văn bản Tân Ước.

Hiện tại, hầu hết các học giả cho rằng Luca được viết vào khoảng năm 63-70 CN, và đánh dấu khoảng 60CE. Hầu hết họ nghĩ rằng phúc âm của John được viết vào khoảng năm 90 CN. Một số cuốn sách gần đây gợi ý những ngày sớm hơn: Đánh dấu 50CE, Matthew 55CE, Luke 59 CN, Công vụ 63 CN. Một số học giả, chẳng hạn như J.A.T. Robinson và Thiering, bây giờ gợi ý rằng phúc âm của Giăng được viết trước phúc âm của Mác. Tất cả những niên đại này rõ ràng đặt các bản văn phúc âm vào thời điểm cuộc đời của các Cơ-đốc nhân và những người khác đã đích thân chứng kiến ​​cuộc đời và chức vụ của Chúa Giê-su..

Một số học giả đã đặt câu hỏi về tính xác thực của những bức thư viết cho các giáo hội Thiên Chúa giáo đầu tiên. Nhưng hầu hết những người hoài nghi đều chấp nhận những lá thư của Phao-lô được liệt kê dưới đây. Các sử gia thường đồng ý rằng những lá thư này được viết trong vòng vài năm kể từ những ngày được nêu dưới đây..

51CN – 1 người Tê-sa-lô-ni-ca

52CN – 2 người Tê-sa-lô-ni-ca

53CN – người Ga-la-ti

55CN – 1 Cô-rinh-tô, 2 Cô-rinh-tô

57CN – người La Mã

60CN – Cô-lô-se, Ê-phê-sô, Phi-lê-môn

61CN – người Phi-líp

5. Các sách trong Kinh thánh Cơ-đốc giáo được lựa chọn như thế nào?

Vào thế kỷ thứ nhất không có kế hoạch lập danh sách các văn bản được công nhận chính thức. Quá trình này chỉ bắt đầu vào giữa thế kỷ thứ hai. Vào thời điểm này, nhiều văn bản sau này đã được viết. Một số là giả, và những thứ khác là những lời dạy sai lầm. Vì vậy hành động là cần thiết. Đến cuối thế kỷ thứ hai đã có sự đồng thuận rộng rãi về những cuốn sách cần được xác nhận.. Danh sách sách này được chính thức xác nhận vào thế kỷ thứ tư. Tất cả những cuốn sách này được viết bởi các Kitô hữu thế hệ đầu tiên. Những cuốn sách khác hoặc là từ thế kỷ thứ hai, hoặc có tính xác thực đáng nghi ngờ.

6. Có phải những người viết Tin Mừng đã sao chép lẫn nhau?

Tin Mừng Gioan rất khác với ba Tin Mừng kia. John kể câu chuyện theo một cách khác và không mô tả tất cả các sự kiện giống như những người khác đã làm. Nhưng Matthew, Mác và Luca có khá nhiều đoạn văn rất giống nhau. Các nhà sử học đồng ý rằng ba nhà văn này đã sử dụng một số tài liệu nguồn được chia sẻ. Nhưng họ có quan điểm khác nhau về cách viết ba cuốn sách này. Một giả thuyết cho rằng Ma-thi-ơ và Lu-ca đã thêm những quan sát của riêng họ vào phúc âm Mác. Nhưng có những điểm tương đồng và khác biệt giữa mỗi phúc âm. Không có lý thuyết nào về việc sao chép phúc âm này từ phúc âm khác có thể giải thích chính xác tất cả những khác biệt này..

7. Những tường thuật ban đầu về Chúa Giêsu.

Lu-ca công khai thừa nhận sự tồn tại của các nguồn bằng lời nói và văn bản trước đó. Vì vậy rất có thể Matthew, Mác và Lu-ca đã sử dụng những đoạn văn này làm nền tảng cho các sách phúc âm của riêng họ. Những văn bản đầu tiên đó không được bảo tồn. Chúng ta chỉ có thể suy đoán về cách các văn bản này được sắp xếp. Một số lý thuyết phổ biến cho rằng họ đã dạy những điều rất khác với các sách phúc âm. Nhưng những đề xuất này mâu thuẫn với bằng chứng lịch sử đã biết. Những đề xuất này cho chúng ta biết thành kiến ​​của những người thực hiện chúng. Họ cho chúng ta biết rất ít về Chúa Giêsu lịch sử có thật. (Bài viết này cũng thảo luận ‘Q’, ‘The Gospel of Thomas’ Và ‘The Gospel of Sayings’.)

8. Nếu các tác giả Tin Mừng trích dẫn các nguồn khác, điều này có làm cho các phúc âm không đáng tin cậy không?

Liệu các tác giả phúc âm có trích dẫn từ những báo cáo mà người khác đã viết không?? Tất nhiên rồi – miễn là họ hài lòng với độ chính xác của mình. Họ tin chắc rằng các sách phúc âm là sự mô tả chân thực và đáng tin cậy về cuộc đời và chức vụ của Chúa Giê-su.. Và có rất nhiều bằng chứng cho thấy những người viết phúc âm có kiến ​​thức trực tiếp về các sự kiện. Điều này được khẳng định bằng phân tích ngôn ngữ. Sự khác biệt giữa các văn bản cho thấy quan điểm khác nhau của từng nhân chứng. Và các văn bản chứa đựng rất nhiều thông tin lịch sử và văn hóa mà các nhà văn sau này đã thất lạc.