Trong suốt cuộc nghiên cứu này, tôi đã nhấn mạnh tầm quan trọng của việc chú ý kỹ đến những gì chính Chúa nói về vấn đề này., đồng thời thừa nhận sự khó khăn của con người chúng ta trong việc chấp nhận mức độ nghiêm trọng cuối cùng của những phán xét của Ngài đối với chúng ta. Nhưng, như tôi đã làm việc trên cuốn sách này, Tôi ngày càng có cảm giác rằng có một sự thật cực kỳ quan trọng mà tôi hoàn toàn không thể diễn đạt được.; và đó là cách chính Chúa cảm nhận về chúng ta, và những sai lầm chúng ta đã làm.

Khi tiếp cận chủ đề này, tôi cảm thấy thiếu những kỹ năng cần thiết để minh họa điều tôi đang cố gắng nói.. Vì thế, hãy kiên nhẫn khi tôi cố gắng tìm từ ngữ và hình ảnh để làm điều này…

Chúa Trời – Người sai trái nhất

Khi cầu xin sự tha thứ của Chúa Psalm 51:4, David đưa ra một tuyên bố đáng kinh ngạc:

Chống lại bạn, và bạn chỉ, tôi đã phạm tội phải không, và làm điều ác trước mắt bạn; rằng bạn có thể được chứng minh là đúng khi bạn nói, và biện minh khi bạn phán xét. (Psa 51:4)

Đây là phản ứng của Đa-vít khi Đức Chúa Trời vạch trần việc Đa-vít phản bội U-ri người Hittite. U-ri là một sĩ quan quân đội, hoàn toàn tận tâm phục vụ David và những người dưới quyền của ông đến nỗi, khi được triệu tập về Jerusalem để báo cáo diễn biến trận chiến, anh ta thậm chí còn từ chối qua đêm với vợ mình trong sự thoải mái tại nhà riêng của mình trong khi người của anh ta đang phải chịu đựng gian khổ trên chiến trường. Trong khi đó, Đa-vít đã ngoại tình với vợ của U-ri; và đã thất bại trong việc che giấu sự thật, sắp xếp để Uriah bị giết trong trận chiến – thậm chí còn nhờ đích thân Uriah thực hiện mệnh lệnh chí mạng cho Giô-áp! Đa-vít có ý gì khi nói rằng tội lỗi của ông chỉ chống lại Đức Chúa Trời mà thôi?

Tuyên bố như vậy có vẻ nực cười cho đến khi chúng ta tự hỏi ai là người cảm thấy đau đớn nhất trước hành động của David.. Uriah có lẽ đã phải chịu đựng sự đau đớn từ vết thương của mình: nhưng không chắc rằng anh ấy cảm thấy đau đớn vì sự phản bội của mình, bởi vì anh ấy không biết. Nếu anh ấy biết, nỗi đau của anh ấy sẽ cay đắng hơn bao nhiêu? Nhưng, như nhà tiên tri Nathan đã nói với Đa-vít về người chủ đất giàu có đã ăn trộm con cừu của một người nghèo, Sự phẫn nộ của David đã được khơi dậy và, đột nhiên, anh nhận ra điều đó Chúa đã biết; và cá nhân anh cảm nhận được tất cả sự tổn thương và sự phản bội mà David đã cố gắng che giấu với Uriah.. Bạn có thể đọc toàn bộ câu chuyện trong 2 Samuel 11:1-12:14.

Chúa như thế nào?

Nghệ sĩ cuối cùng

Chúa là một nghệ sĩ; Và, giống như bất kỳ nghệ sĩ nào, anh ấy đam mê những sáng tạo của mình. Ngay từ khi nảy mầm ý tưởng đầu tiên, anh ấy đã đầu tư vào bản thân, thời gian và sức lực của anh ấy, để rút ra những gì trong trái tim mình và biến nó thành hiện thực vật chất. Công việc của một nghệ sĩ thực thụ là sự thể hiện con người anh ta – không chỉ là việc anh ta làm. Anh ta gắn bó một cách nội tại và không thể tách rời với công việc của mình. Đó là đối tượng tình yêu của anh ấy. Nếu chúng ta có thể hiểu được Chúa, chúng ta phải bắt đầu với sự sáng tạo của anh ấy. Và đó quả là một sự sáng tạo đáng kinh ngạc!

người ta bắt đầu từ đâu? Hầu hết các nghệ sĩ đều bắt đầu từ nhận thức của họ về thế giới về chúng ta: tuy nhiên Chúa bắt đầu bằng cách tạo ra các giác quan và ý thức - bí ẩn lớn nhất và đáng kinh ngạc nhất trong số đó! Ngay từ lời nói đầu tiên của anh ấy – “Hãy để có ánh sáng!” – chúng ta có vinh quang của hoàng hôn, thế giới của mùi hương và mùi, sự hùng vĩ của núi, sự mềm mại của lụa, những bản giao hưởng của âm thanh, sự ấm áp của tình bạn và sự kính sợ của những điều không thể hiểu được. Thế giới tràn ngập những điều kỳ diệu; và tất cả đều thể hiện sự sáng tạo không giới hạn của Thiên Chúa.

Khi chúng ta nhìn vào sự phức tạp của thế giới tự nhiên, chúng ta thấy một điều kỳ diệu khác: chúng ta thấy sự đa dạng đáng kinh ngạc của các dạng sống, đôi khi theo đuổi lợi ích riêng của họ và đôi khi hợp tác và đồng bộ hóa các hoạt động của riêng họ theo những cách đáng kinh ngạc; từ sự lén lút chuyên tâm của người thợ săn đến tiếng thì thầm tập thể của một đàn chim hay một đàn cá. Vâng, thậm chí còn có tự do và sự phụ thuộc lẫn nhau, gắn liền với bản chất của sự sáng tạo của Thiên Chúa.

Và nghệ sĩ ở đâu trong tất cả những điều này? Anh ấy có xa cách với nó không?, chỉ ngồi lại và xem? Không phải nghệ sĩ nào tôi biết. Những sáng tạo của anh ấy là sự thể hiện của chính anh ấy. Anh ấy bao quanh mình với, và đầu tư vào, công việc của anh ấy. Đó là giấc mơ và niềm vui của anh ấy. Nếu đó là cách mà bất kỳ nghệ sĩ con người nào nhìn nhận tác phẩm của mình, bạn có thể nghiêm túc tưởng tượng rằng người sáng tạo cuối cùng sẽ có ít cam kết hơn đối với sự sáng tạo của mình không? có, đó là sự thật, một số nghệ sĩ sản xuất hàng loạt tác phẩm của họ; Vì thế, nếu một cái nồi bị vỡ thì cũng không có gì to tát. Nhưng với đa số nghệ sĩ, mỗi phần đều có giá trị độc đáo. Và, khi chúng ta nhìn vào sự sáng tạo xung quanh chúng ta, chúng tôi nhận thấy rằng thực tế không có mảnh nào giống hệt mảnh nào. Thực vậy, chúng dường như cố tình khác nhau. Điều này cho chúng ta biết điều gì về loại người sáng tạo mà chúng ta đang làm việc cùng?

Nhưng tất cả đều không tuyệt vời. Không phải mọi thứ trong vườn đều màu hồng. Kinh Thánh cho chúng ta biết rõ ràng rằng sự sáng tạo đã bị phá vỡ; Và, bất chấp khả năng phục hồi đáng kinh ngạc của nó, mọi thứ dường như ngày càng trở nên tồi tệ hơn. Và nó giải thích rằng lý do cho điều này là vì có tồn tại một chúng sinh, quỷ Satan, có mục đích rõ ràng là theo đuổi ý muốn của chính mình bất chấp ý muốn của người tạo ra mình.

Người Cha Mẹ Hoàn Hảo

Việc đánh giá cao khả năng sáng tạo của con người mang lại cho chúng ta cái nhìn sâu sắc quý giá về bản chất của người sáng tạo. Và, khi chúng ta nghiên cứu thế giới tự nhiên và mối quan hệ của chúng ta với nó, điều này giúp chúng ta hiểu được những khía cạnh của ý thức và sự tồn tại mà đối với chúng ta dường như đại diện cho những biểu hiện tối thượng của sự xuất sắc và đức hạnh. Trong số những dạng sống đơn giản hơn, sự thịnh vượng dường như phụ thuộc phần lớn vào khả năng sinh sản nhanh và khó ăn: nhưng đối với động vật có trí thông minh cao hơn, sự nhấn mạnh chuyển sang giá trị của sự hợp tác lẫn nhau và sự nuôi dưỡng của cha mẹ. Tóm lại, chúng ta thấy sự sáng tạo hướng tới đức tính tối thượng của tình yêu; cả xã hội và cha mẹ.

Một trong những đặc điểm triệt để nhất của Chúa Giêsu’ giảng dạy được tóm tắt trong phần đầu tiên 2 lời cầu nguyện của Chúa: “Cha của chúng tôi.” Chúa không chỉ là người tạo ra chúng ta, xa rời sự sáng tạo của anh ấy: nhưng đã truyền đạt cho chúng ta điều gì đó thuộc về bản chất của chính ông ấy; và Chúa Giêsu chịu khó truyền đạt cho chúng ta chiều sâu của tình yêu và sự cam kết được bao hàm trong mối quan hệ Cha Con này.. Có lẽ ví dụ nổi bật nhất về điều này là Chúa Giêsu’ dụ ngôn đứa con hoang đàng (Luk 15:11-32); nơi ông miêu tả người cha bị đứa con vô ơn lợi dụng và làm nhục. Chưa, bất chấp điều này, và thỉnh thoảng có những báo cáo về hành vi vô đạo đức của người con trai (Luk 15:30), người cha vẫn khao khát sự trở lại; và khi anh ấy làm vậy, lao đến ôm lấy và chào đón anh trở lại thành thành viên đầy đủ của gia đình.

Tâm trí phương Tây khó có thể nắm bắt được đầy đủ sự vĩ đại của tình yêu được Chúa Giêsu miêu tả trong dụ ngôn này.. Trong mắt người Do Thái, người con trai đã phạm một tội đáng lẽ phải bị ném đá (Deut 21:18-21). Và việc một người đàn ông lớn tuổi bị nhìn thấy đang chạy được coi là điều đáng xấu hổ. Vậy mà người cha này lại sẵn sàng biến mình thành đối tượng bị công chúng chê bai để cứu con mình..¹ Nhưng ngày nay, chúng ta không chỉ đánh mất tầm quan trọng của hành động của người cha; nhiều người trong chúng ta đã đánh mất ý nghĩa của việc làm cha, và thậm chí cả tình yêu.

bi kịch, nhiều người đã được sinh ra và lớn lên - hoặc thậm chí bị lạm dụng và bị bỏ rơi - bởi những người đàn ông mà hành vi của họ cho đến nay đã khác xa với hình ảnh làm cha trong Kinh thánh đến mức khiến nó không thể nhận ra được. Nhiều, bao gồm cả những người theo đạo Thiên Chúa, nghĩ về vai trò làm cha theo nghĩa nghiêm khắc, kỷ luật, Người cha phong cách Victoria, không bao giờ thực sự hài lòng với màn trình diễn của mình và sẵn sàng vung gậy lớn khi có dấu hiệu thất bại hoặc bất tuân đầu tiên. Vì thế, ngay khi chúng ta nghe nói về sự hoàn hảo của Chúa, chứ đừng nói đến 'cơn thịnh nộ của Chúa' chống lại cái ác, chúng ta cho rằng sự tức giận của anh ta hẳn là nhằm vào cá nhân chúng ta: nhưng nó không phải.

Vì vậy, hãy giải tỏa tâm trí của bạn, Xin vui lòng, và thử tưởng tượng một khung cảnh như thế này: Có một người cha, người đã lao động cả đời để chăm sóc gia đình. Họ là niềm vui của anh ấy; và đối với anh ấy, dường như không có sự hy sinh nào có thể là quá lớn đối với anh ấy đối với họ. Nhưng đất nước anh đang sống đã bị chiến tranh tàn phá. Một ngày nọ, anh trở về nhà và thấy ngôi nhà của mình bị phá hủy., con trai ông ấy chết và gia đình ông ấy ra đi, ngoại trừ con gái ông, bán khỏa thân, co ro trong một góc. Hình ảnh, Xin vui lòng, cơn thịnh nộ của anh khi anh tóm lấy cô, la hét, “Ai đã làm điều này?!”

Trong sự tổn thương và xấu hổ của cô ấy, con gái co lại. Chưa bao giờ cô thấy bố giận dữ đến thế. Nhưng sự tức giận đó nhắm vào ai? Không phải cô ấy. Anh ta cũng không ngay lập tức bắt đầu thẩm vấn cô để tìm manh mối về danh tính của hung thủ.. Khóc, anh ấy ôm cô ấy trong vòng tay, phớt lờ bằng chứng về sự sỉ nhục của cô ấy, và bắt đầu an ủi cô ấy. Bởi vì, trước hết sự tức giận của anh ấy là sự thể hiện sự đau buồn của anh ấy trước điều ác đã gây ra cho cô ấy.; và mong muốn cấp thiết nhất của anh là bắt đầu xóa bỏ tác hại đó.

Chúng ta rất dễ hiểu sai cơn thịnh nộ của Thiên Chúa vì chúng ta nhìn nó từ quan điểm của con người. Trọng tâm chính của chúng tôi có xu hướng tập trung vào thiệt hại đã gây ra và tổn thất phải gánh chịu: nhưng Đấng Tạo Hóa không như vậy. Theo nghĩa vật lý, Thiên Chúa là tự túc và bất khả xâm phạm. Tuy nhiên, Kinh Thánh cho chúng ta biết rằng kẻ thù của Đức Chúa Trời, quỷ Satan, quyết tâm chống lại Ngài. Nhưng làm thế nào? Anh ta không thể tấn công trực tiếp vào Chúa: nhưng anh ta có thể tấn công những thứ mà Chúa yêu thích. Những thứ đơn giản có thể dễ dàng được thay thế; nên đây chỉ là tác nhân gây khó chịu tạm thời: nhưng có một cách làm tổn thương Chúa sâu sắc hơn nhiều.

Chúa có cảm thấy đau đớn không?

Khi bạn hoặc tôi nhìn một người, chúng ta nhìn thấy hành vi của họ và từ đó chúng ta suy ra cảm xúc của họ. Chúng ta chỉ có thể cảm nhận được nỗi đau hay niềm vui của chính mình. Nhưng Chúa là người sáng tạo ra ý thức, và mọi sự tồn tại. Anh ấy có thể cảm nhận được những gì chúng ta cảm thấy. Vì thế, khi Satan gây ra nỗi đau, xấu hổ hay đau khổ cho chúng sinh mà Chúa đã tạo ra, Chúa cũng cảm nhận được điều đó.

Đức Giê-hô-va thấy sự gian ác của loài người trên mặt đất quá lớn lao, và rằng mọi khuynh hướng suy nghĩ của trái tim con người lúc nào cũng chỉ là xấu xa. CHÚA hối hận vì đã tạo ra con người trên trái đất, và trái tim anh vô cùng bối rối. (Gen 6:5-6)

Chúng ta thường không nghĩ về việc Chúa cảm thấy đau đớn và buồn phiền: nhưng anh ấy làm. (Nhìn thấy Jeremiah 48:30-38 cho một ví dụ khác.) Chúng ta lầm tưởng rằng, vì Chúa đã biến thiên đường thành nơi hoàn hảo, thì chính Chúa bằng cách nào đó phải hoàn toàn cách ly khỏi sự sáng tạo của Ngài; xa cách và thờ ơ với nỗi đau và sự đau khổ của con người. Nhưng tình hình thực sự có lẽ là ngược lại. Thiên Chúa tạo nên con người theo hình ảnh Ngài. Điều gì khiến con người trở nên đặc biệt, rất khác biệt so với tất cả các loài động vật khác? Đó có phải là hình dạng vật lý của chúng ta? KHÔNG; chúng ta trông không khác mấy so với loài vượn. Có phải trí thông minh của chúng ta? Tốt, chúng ta có khả năng suy luận và hiểu biết đáng kinh ngạc: nhưng một số loài động vật cũng khá thông minh; và so với Chúa thì chúng ta khá ngu ngốc, Thực ra.

“Vì suy nghĩ của tôi không phải là suy nghĩ của bạn, đường lối của bạn cũng không phải đường lối của tôi,” Đức Giê-hô-va tuyên bố. “Vì trời cao hơn đất, đường lối của tôi cũng cao hơn đường lối của bạn và suy nghĩ của tôi cao hơn suy nghĩ của bạn. (Isa 55:8-9)

Vì vậy hãy suy nghĩ một chút về nơi mà ý thức, cảm xúc, ý thức đạo đức của chúng ta, yêu, công lý – thậm chí cả nỗi đau và sự hối tiếc – đều đến từ. Điều gì khiến con người trở nên đặc biệt đến mức chiếm giữ vị trí đỉnh cao trong vũ trụ tự nhiên?? Bí ẩn lớn về bản thân chúng ta là gì mà không nhà khoa học nào có thể giải thích thỏa đáng? Đó là hiện tượng nhận thức: khả năng nhìn thấy, nghe, cá nhân cảm thấy cảm giác vui sướng và đau đớn, mong, nỗi sợ, yêu, vân vân. – không chỉ đơn thuần về mặt hành vi hoặc chức năng, hoặc như một bài tập về logic: nhưng với tư cách trực tiếp, kinh nghiệm cá nhân. Chưa, trong khi khả năng chức năng để liên kết thông tin và đưa ra các phản ứng phù hợp chắc chắn là cần thiết cho bất kỳ hành vi có vẻ thông minh nào., không có lý do nào có thể chứng minh được tại sao điều này lại dẫn đến bất kỳ trải nghiệm có ý thức nào. Thực vậy, thực tế là phần lớn trong số hàng tỷ nhiệm vụ được thực hiện bởi bộ não của tôi diễn ra mà tôi không hề nhận thức được; và không có cấu trúc não trung tâm nào được biết đến nơi ý thức của tôi có thể được tìm thấy. Hơn là, có vẻ như bộ não của tôi là một 'phòng điều khiển' cực kỳ phức tạp,’ trong đó ‘tôi’ tôi phụ trách. Nhưng làm gián đoạn các kết nối thần kinh trong cơ thể hoặc trong não của chính tôi và tôi có thể ngay lập tức ngừng cảm thấy, nghe, nhìn thấy – hoặc thậm chí nghĩ. Có hơn 7 hàng tỷ người trong chúng ta’ trên thế giới: nhưng tôi chỉ có thể đoán được cảm giác của người khác; bởi vì tôi không sống trong, và tôi không kết nối với, bộ não hoặc cơ thể của họ.

Kinh Thánh giải thích rằng Đức Chúa Trời ‘làm đầy đủ mọi vật’ (2Chron 6:18; Eph 4:10) và rằng Ngài là Đấng Tạo Hóa của chúng ta, Đấng đã tạo dựng chúng ta ‘theo hình ảnh Ngài’ (Gen 1:27-28). Có đáng tin không khi cho rằng Chúa đã truyền tất cả những phẩm chất bí ẩn này cho chúng ta?, sáng tạo của anh ấy, mà không thực sự biết họ cảm thấy thế nào? Và nếu tình yêu có thể thúc đẩy chúng ta đi đến những chặng đường gần như không thể tưởng tượng nổi vì người khác, Có hợp lý hay hợp lý khi cho rằng một sự hoàn hảo, vô hạn, Chúa sẽ yêu ít hơn? Nếu chúng ta đau buồn khi thấy người khác đau khổ, Chúa sẽ không đau buồn thêm nữa sao?? Nếu chúng ta tức giận vì sự bất công, và yêu cầu trả thù, tại sao không phải Chúa? Con người là gì so với Thiên Chúa? Khả năng cảm nhận nỗi đau vượt quá giới hạn thể chất của chúng ta bị hạn chế nghiêm ngặt do chúng ta thiếu kết nối với người khác.: vậy ai là người phải chịu đựng nhiều nhất từ ​​tất cả những hành động sai trái và tàn ác của chúng ta đối với nhau?

Mối quan tâm chính của Chúa là tấm lòng của chúng ta

Điều gì ở con người khiến chúng ta trở nên đặc biệt đối với anh ấy? Kinh Thánh cho chúng ta biết rằng Thiên Chúa nhìn vào tấm lòng (tiếng Do Thái, 'Elbe,’ nghĩa, 'ở giữa') – không chỉ đơn giản là máy bơm: nhưng cốt lõi của những cảm xúc và động cơ có ý thức của chúng ta.

Nhưng Đức Giê-hô-va phán cùng Sa-mu-ên, “Đừng quan tâm đến ngoại hình hay chiều cao của anh ấy, vì tôi đã từ chối anh ấy. CHÚA không nhìn vào điều người ta nhìn. Mọi người nhìn vào hình dáng bên ngoài, nhưng Đức Giê-hô-va nhìn thấu tấm lòng.” (1Sa 16:7)

Sau khi loại bỏ Sau-lơ, ông ấy đã biến David thành vua của họ. Đức Chúa Trời đã làm chứng về ông:

‘Tôi đã tìm thấy Đa-vít con trai Gie-sê, một người đàn ông theo trái tim của tôi; anh ấy sẽ làm mọi thứ tôi muốn anh ấy làm.’ (Act 13:22)

David, như chúng ta đã thấy, còn lâu mới hoàn hảo. Thế nhưng anh ấy lại có khả năng, khi đối đầu, nhìn và cảm nhận mọi thứ từ quan điểm của Chúa. Độ nhạy này, cùng với sự sẵn sàng thừa nhận lỗi lầm của mình và thay đổi cách làm của mình, là những yếu tố chính trong mối quan hệ của ông với Chúa.

Nếu tình yêu có thể thôi thúc chúng ta đi đến những chặng đường gần như không thể tưởng tượng được vì người khác, Có hợp lý hay hợp lý khi cho rằng một sự hoàn hảo, vô hạn, Chúa sẽ yêu ít hơn? Và nếu chúng ta đau buồn khi thấy người khác đau khổ, Chúa sẽ không đau buồn thêm nữa sao?? Nếu chúng ta tức giận vì sự bất công, và yêu cầu trả thù, tại sao không phải Chúa? Con người là gì so với Thiên Chúa? Khả năng cảm nhận nỗi đau vượt quá giới hạn thể chất của chúng ta bị hạn chế nghiêm ngặt do chúng ta thiếu kết nối với người khác.: vậy ai là người phải chịu đựng nhiều nhất từ ​​tất cả những hành động sai trái và tàn ác của chúng ta đối với nhau? Có phải Chúa không, người biết và cảm nhận được tất cả? Nếu một con muỗi đốt chúng ta, chúng ta có đặt câu hỏi về quyền của chúng ta để đánh nó không? Đức Chúa Trời còn có quyền gì hơn nữa khi tiêu diệt những kẻ cố ý làm khổ và phá hủy tạo vật của Ngài và báo đáp lòng nhân từ của Ngài bằng những lời xúc phạm khinh thường??

Đòi hỏi công lý

Kinh Thánh cho chúng ta biết rằng khi Thiên Chúa tạo dựng thế giới, nó 'rất tốt’ (Gen 1:31). Ở đây chúng ta đang nói về ‘sự tốt lành’ theo nghĩa vẻ đẹp thẩm mỹ và sự hài hòa về chức năng của sự sáng tạo. Ban đầu, A-đam và Ê-va sống hòa thuận với Đức Chúa Trời và dưới sự bảo vệ của Ngài, không có quan niệm về cái ác. Số phận của họ là được đào tạo thành những người giám sát và bảo vệ thế giới tự nhiên.. Rồi quỷ dữ xuất hiện, buộc tội Chúa ích kỷ bằng cách tước đoạt quyền tiếp cận cây tri thức của họ.

Đây là trò lừa đảo lớn nhất từ ​​trước đến nay. Họ đã có quyền truy cập trực tiếp vào nguồn gốc thực sự của mọi điều tốt đẹp và kiến ​​thức; kiến thức mới duy nhất họ có được là cái ác.² Nhưng now hành động của họ đã làm tổn hại đến sự sáng tạo của Chúa; và sự can thiệp là cần thiết.

Chúa là Thẩm phán

Những người chọn cách chống đối Đức Chúa Trời tìm cách trói tay Ngài bằng cách buộc tội Ngài có hành vi bất công. Họ tuyên bố khác nhau rằng họ không chọn được tạo ra; rằng họ không thể hiểu được hậu quả của cuộc nổi loạn của họ; rằng hình phạt vượt quá mức độ nghiêm trọng của tội phạm; rằng họ không đủ mạnh mẽ để vượt qua cám dỗ phạm tội, vân vân. Nhưng đối với tất cả những lập luận này, Chúa có thể đáp lại một cách đúng đắn, ‘Tôi tạo ra bạn với sức mạnh của sự lựa chọn; và tôi đã thiết kế thế giới này để bạn tận hưởng. Tôi đã cảnh báo bạn: nhưng bạn đã từ chối lắng nghe. Bạn không hề biết đến sự đau khổ và thiếu thốn vĩnh viễn mà bạn đã gây ra cho người khác. Bạn không bao giờ phải đối mặt với cám dỗ một mình. Bất chấp tất cả những gì bạn đã làm, tôi vẫn khao khát yêu bạn và giải cứu bạn. Tôi đã cung cấp cho bạn một lối thoát với cái giá phải trả vượt quá sức tưởng tượng của bạn; và bạn vẫn từ chối nó. Làm sao tôi có thể là Chúa công lý nếu tôi không mang lại cho bạn sự công bằng mà hành động của bạn yêu cầu?’

Vì vậy bạn không có lý do gì, Ôi trời, dù bạn là ai thì người phán xét. Vì trong đó bạn đánh giá người khác, bạn lên án chính mình. Đối với bạn những người đánh giá thực hành những điều tương tự. Chúng ta biết rằng sự phán xét của Đức Chúa Trời là đúng đắn đối với những kẻ làm những việc như vậy. Bạn có nghĩ rằng điều này, Hỡi người phán xét những người thực hành những điều như vậy, và làm tương tự, rằng bạn sẽ thoát khỏi sự phán xét của Chúa? Hay bạn coi thường sự giàu có của lòng tốt của Ngài, sự nhẫn nại, và sự kiên nhẫn, không biết rằng lòng nhân từ của Chúa dẫn bạn đến sự ăn năn? Nhưng theo sự cứng lòng và tấm lòng không ăn năn của mình, bạn đang tích trữ cho mình cơn thịnh nộ trong ngày thịnh nộ, sự mặc khải, và sự phán xét công bình của Đức Chúa Trời; Ai “sẽ trả ơn mọi người tùy theo việc làm của họ:” cho những ai kiên nhẫn làm việc lành tìm kiếm vinh quang, tôn kính, và sự liêm khiết, cuộc sống vĩnh cửu; nhưng với những người đang tìm kiếm lợi ích cho bản thân, và không tuân theo sự thật, nhưng tuân theo sự bất chính, sẽ là cơn thịnh nộ và phẫn nộ, áp bức và đau khổ, trên mỗi tâm hồn của con người làm điều ác, đầu tiên là với người Do Thái, và cả tiếng Hy Lạp. Nhưng vinh quang, tôn kính, và bình an sẽ đến với mọi người làm việc tốt, đầu tiên là với người Do Thái, và cả tiếng Hy Lạp. Vì không có sự thiên vị nào với Thiên Chúa. (Rom 2:1-11)

Nếu một con muỗi đốt chúng ta, chúng ta có đặt câu hỏi về quyền của chúng ta để đánh nó không? Đức Chúa Trời còn có quyền gì hơn nữa khi tiêu diệt những kẻ cố ý làm khổ và phá hủy tạo vật của Ngài và báo đáp lòng nhân từ của Ngài bằng những lời xúc phạm khinh thường?? Tuy nhiên, có một số người có thể cảm thấy mâu thuẫn ngay cả khi đập ruồi. Đức Chúa Trời phải đau lòng biết bao nhiêu hơn nữa khi phải phán xét chính xác những người mà Ngài đặc biệt tạo ra để yêu và được yêu?? (Xem Giê-rê-mi 48:29-36.)

Chúa Trời, Ai khao khát lòng thương xót

Chúa không chỉ yêu thương con người; anh ấy là nguồn gốc và định nghĩa của tình yêu (1Jn 4:7-18). Tình yêu gắn liền với bản chất của anh ấy: 3 những người khác biệt; nhưng lại gắn kết với nhau trong sự phụ thuộc lẫn nhau và thống nhất hoàn toàn đến mức chúng hoạt động như một. Và mong muốn của ông là chúng ta nên kế thừa bản chất đó.

Tôi không chỉ cầu nguyện cho những điều này, nhưng cũng dành cho những ai tin vào tôi qua lời nói của họ, rằng tất cả họ có thể là một; ngay cả khi bạn, Bố, đang ở trong tôi, và tôi trong bạn, để họ cũng có thể là một trong chúng ta; để thế giới có thể tin rằng bạn đã gửi tôi. Vinh quang mà bạn đã trao cho tôi, Tôi đã đưa cho họ; rằng họ có thể là một, ngay cả khi chúng ta là một; tôi ở trong họ, và bạn trong tôi, để họ có thể được hoàn thiện thành một; để thế giới có thể biết rằng bạn đã gửi tôi, và yêu họ, ngay cả khi bạn yêu tôi. (Joh 17:20-23)

Chúng ta đã thất bại thảm hại biết bao! Thế nhưng Chúa vẫn không bỏ rơi chúng ta; đưa ra một cách phục hồi nếu chúng ta chịu đầu phục Ngài, giống như một tên tội phạm đang chạy trốn tự mình nhúng tay vào, mong nhận được sự khoan hồng từ thẩm phán. Và bất cứ ai làm như vậy sẽ khám phá ra rằng Thiên Chúa giàu lòng thương xót tuyệt vời này đã đi đến mọi nơi có thể tưởng tượng được để giải quyết những đòi hỏi của cả tình yêu lẫn công lý., để giải phóng bạn!

Đọc tiếp …

Chú thích cuối trang

1. Cảm ơn Kenneth E. Bailey vì đã chỉ ra điều này trong bài viết của mình. Hai cuốn sách của ông đề cập cụ thể đến dụ ngôn này là: ‘Thập giá và đứa con hoang đàng’, 1973 Nhà xuất bản Concordia (ISBN 0-570-03139-7) và ‘Tìm kiếm chìa khóa văn hóa bị thất lạc trong Lu-ca 15’, 1992 Nhà xuất bản Concordia (ISBN 0-570-04563-0).
2. Nhìn thấy ‘Dự án Eden Nguyên Bản‘ trong ‘Chúng ta có thể không sai?’ loạt.