[chiều_title]

Xin lưu ý! Trang này cung cấp một bản tóm tắt ngắn gọn về các thông tin có sẵn. Nhấp vào các liên kết được cung cấp để biết thêm chi tiết. Chúng bao gồm bằng chứng về tính xác thực và trích dẫn đầy đủ hơn.

1. Chúng ta nên mong đợi tìm thấy gì?

Hãy nhớ rằng chúng ta hiện đang xem xét các nguồn không theo đạo Thiên Chúa. Chúng ta nên tìm kiếm loại bằng chứng lịch sử nào? Tuyên bố rằng Chúa Giêsu là Đấng Messia, hoặc rằng anh ta đã sống lại từ cõi chết? Chắc chắn là không! Những người không theo đạo Thiên chúa sẽ không chấp nhận nó. Nó mâu thuẫn với người Do Thái, Ý tưởng La Mã và Hy Lạp. Vì vậy chúng tôi hy vọng rằng những nhà văn không theo đạo thiên chúa sẽ không có thái độ khen ngợi.

Rất ít văn bản thế tục tồn tại từ thời Chúa Giêsu. Vì vậy chúng ta phải dựa vào các nguồn từ ngay sau Chúa Giêsu. Một số đoạn văn này nói về Chúa Giêsu. Chỉ một số ít. Nhưng số lượng của chúng đúng như mong đợi. Và những điều họ nói không hề miễn phí.

Tacitus và Josephus là hai trong số những người giỏi nhất. Các văn bản được thừa nhận là xác thực. Cả hai nhà văn đều biết kiểm tra sự thật của họ một cách cẩn thận.

Trước đây có những nguồn khác. Ý tưởng của họ được thảo luận bởi các nhà văn Kitô giáo sau này. Nhưng văn bản gốc đã bị thất lạc.

Tất cả những điều này được thảo luận ngắn gọn dưới đây. Chúng ta cũng sẽ thảo luận về một số nguồn thế tục và Do Thái sau này..

2. Tacitus.

Tacitus là một nhà sử học và diễn giả người La Mã sống từ khoảng năm 55-120 CN.. Ông được công nhận là một trong những nhà sử học giỏi nhất thời đại đó. Ông ấy nói về trận hỏa hoạn ở Rome năm 64 CN. Sau đó anh ấy nói điều này:

“Consequently, to get rid of the report, Nero fastened the guilt and inflicted the most exquisite tortures on a class hated for their abominations, called Christians by the populace. Christus, from whom the name had its origin, suffered the extreme penalty during the reign of Tiberius at the hands of one of our procurators, Pontius Pilatus, and a most mischievous superstition, thus checked for the moment, again broke out not only in Judaea, the first source of the evil, but even in Rome, where all things hideous and shameful from every part of the world find their centre and become popular.” (Annals 15.44.)

“Nero muốn im lặng cuộc nói chuyện này. Vì thế ông đổ lỗi cho một nhóm tên là “Kitô hữu”. Ông ra lệnh tra tấn họ. Người ta ghét Cơ-đốc nhân vì những thực hành ghê tởm của họ. Tên của họ xuất phát từ 'Chúa Kitô.’ This man was put to death during the reign of Tiberius. This was ordered by Pontius Pilate, the Governor. The destructive superstition stopped for a time: but then it started again. But not only where it first began in Judea. Now in Rome as well. Many horrible shameful practices from around the world flow into this city. And they become popular.”

3. Flavius ​​Josephus.

Flavius Josephus was born in 37CE. He came from a Jewish family of priests. He predicted that Vespasian would become Emperor of Rome. So he became like a son of Vespasian and was called Flavius. In his books he mentions the James who was Jesus’ anh trai. He also talks about John the Baptist. But most famous is the “Testimonium Flavianum“ (Testimony of Flavius). This discusses Jesus himself. Hầu hết các học giả đều đồng ý rằng một số phần của văn bản này đã được sửa đổi bởi một nhà bình luận Cơ đốc giáo.. Nhưng chúng ta hoàn toàn có thể loại bỏ những phần đáng ngờ. Hầu hết mọi học giả đều đồng ý rằng văn bản còn lại được viết bởi Josephus. Và nó đọc như sau:

“At this time there was Jesus, a wise man. For he was one who performed (surprising / wonderful) works, and a teacher of people who received the (truth / unusual) with pleasure. He stirred up both many Jews and many Greeks. And when Pilate condemned him to the cross, since he was accused by the leading men among us, those who had loved him from the first did not desist. And until now the tribe of Christians, so named from him, is not extinct.”

“Lúc này có Chúa Giêsu. Ông ấy là một người khôn ngoan. Anh ấy đã làm những điều đáng ngạc nhiên. Ông ấy đã dạy kiểu người thích những ý tưởng mới. Chúa Giêsu đã khuấy động nhiều người Do Thái và nhiều người Hy Lạp. Philatô kết án Chúa Giêsu chết trên thập giá. Điều này là do các nhà lãnh đạo của chúng tôi đã buộc tội anh ta. Nhưng những người yêu anh từ lần đầu cũng không dừng lại. Và cho đến nay bộ tộc Kitô hữu, được đặt theo tên anh ấy, không bị tuyệt chủng.”

4. Trích dẫn từ những cuốn sách bị thất lạc.

Các nhà lãnh đạo Kitô giáo trong thế kỷ thứ hai và thứ ba đôi khi được gọi là ‘Các Giáo phụ thời kỳ đầu’. Họ thường trích dẫn từ các bài viết trước đó. Nhưng một số bài viết trước đây hiện đã thất lạc. Vì vậy, chúng tôi chỉ biết những gì trích dẫn cho chúng tôi biết. Ví dụ là:

• Một lá thư do Justin Martyr viết và gửi cho Hoàng đế La Mã Antonius. Ông đề cập đến tài khoản chính thức của ‘Hành động của Pontius Pilate’. Ông ấy nói rằng tài liệu này xác nhận rằng Chúa Giêsu đã thực hiện các phép lạ. Và nó cũng xác nhận Chúa Giêsu đã chết như thế nào.
• Có một nhà sử học tên là ‘thallus‘. Ông sống ở thế kỷ thứ nhất. Khi Chúa Giêsu chết, bầu trời trở nên tối tăm. ‘Thallus’ tuyên bố đó là nhật thực. Julius Africanus báo cáo ý tưởng này. Nhưng Julius đã giải thích tại sao nó sai.
• Phlegon là một nhà sử học sống ở thế kỷ thứ hai. Julius Africanus nhắc đến anh ấy. Nhà thần học Origen cũng nhắc đến ông. Phlegon cũng mô tả bóng tối bất thường và một trận động đất lớn. Phlegon thừa nhận rằng Chúa Giêsu đã tiên đoán những sự kiện trong tương lai.

5. Nguồn Hy Lạp-La Mã sớm khác.

Pliny trẻ hơn cai trị Bythinia vào năm 112 CN. Ông viết một lá thư cho Hoàng đế Trajan. Chúng tôi có bản sao hoàn chỉnh bức thư của Pliny. Chúng tôi cũng có câu trả lời của Hoàng đế. Kitô hữu đang bị bách hại. Pliny đã giết một số người trong số họ. Anh ấy hỏi: “Nếu một người chối bỏ Chúa Giêsu – tôi nên làm gì?” Nhiều người đã trở thành Kitô hữu. Vì vậy anh ấy đang lo lắng.

Lucian là một nhà văn châm biếm từ Samosata. Vào năm 170 CN, ông viết về một người tên là Peregrinus. Peregrinus là một kẻ lừa dối. Trong một thời gian dài, ông đã giả vờ là một Cơ-đốc nhân. Người Kitô hữu tin tưởng và quảng đại. Anh ấy đã tham lam: vì vậy anh ấy trở nên giàu có nhờ chi phí của họ. “Những người này bị ảo tưởng, bạn thấy đấy. Họ đã tự thuyết phục mình rằng họ sẽ sống mãi mãi. Điều này giải thích sự khinh thường cái chết của họ. Và họ thường sẵn sàng hy sinh bản thân vì nhau. … kể từ thời điểm họ 'chuyển đổi', họ phủ nhận các vị thần của Hy Lạp, họ cúng dường ‘người khôn ngoan’’ ai đã bị đóng đinh, và sống theo mệnh lệnh của mình, họ đều là anh em.”

6. Văn học Ra-bi.

Các Rabbi Do Thái đã viết một số bình luận rất xúc phạm về Chúa Giêsu. Kitô hữu bị xúc phạm. Chúng tôi biết rằng một số nhận xét này đã bị mất. Nhưng hầu hết các học giả đều đồng ý rằng một số nhận xét rất cũ vẫn còn tồn tại. Hầu hết các học giả Kitô giáo và Do Thái đều công nhận những điều sau đây:

• Một lời giải thích của việc xử tử Chúa Giêsu. (‘Talmud của người Babylon’, b.San. 43Một.) Điều này được viết vào thời kỳ Tannaitic. (70-200CN).
• Cuộc trò chuyện giữa một môn đệ của Chúa Giêsu và một giáo sĩ Do Thái, (60-95CN). (‘Talmud của người Babylon’, Abodah Zarah 165, 17Một.)/('Tosefta', Hullin 2.24.) Được viết vào thời kỳ Tannaitic.
• Đôi khi người ta không nói về Chúa Giêsu’ tên. Thay vào đó họ nói những điều như thế này: “Người cụ thể đó là con hoang của một người đàn bà ngoại tình.” ('Mishna', Yebamoth 4.13.) Người nói sống khoảng 100 năm CN.
• Chúa Giêsu đôi khi được mô tả là “Chúa Giêsu, con trai của Pantera“. (Một số người nói rằng ‘Pantera’ là tên của ông nội. Những người khác nói ‘Pantera’ là một người lính La Mã. Những người khác cho rằng đó là một trò đùa về Chúa Giêsu’ sinh đồng trinh.) Có câu chuyện kể về một giáo sĩ bị rắn cắn. Một người đàn ông nói rằng anh ta có thể chữa lành bệnh cho Rabbi. Nhưng anh ta chỉ có thể làm điều đó nhân danh Chúa Giêsu. (‘Talmud của người Babylon’, Abodah Zarah 27b. Cũng được tìm thấy ở 4 những nơi khác.) Điều này chắc chắn phải xảy ra trước năm 132 CN.

7. Thông tin có thể được xác minh.

Các văn bản Kitô giáo bao gồm rất nhiều lịch sử, thông tin văn hóa và địa phương. Đến năm 150 CN các điều kiện ở Israel đã rất khác. Most Christians would not know about conditions in the time of Jesus. Để chúng ta có thể kiểm tra tính xác thực của thông tin. Chúng tôi đã thảo luận về điều này.

Phần kết luận

Chúng tôi đã giải thích rằng những nhà văn không theo đạo thiên chúa sẽ không được khen ngợi. Đó chính xác là những gì chúng tôi tìm thấy.

Nhưng những bài viết này xác nhận rất nhiều sự thật quan trọng. Josephus và Tacitus là hai trong số những sử gia giỏi nhất. Chúng ta có những nhà văn không theo đạo Thiên Chúa khác từ thế kỷ thứ nhất và thứ hai. Tất cả đều xác nhận những sự kiện lịch sử thiết yếu về cuộc đời và cái chết của Chúa Giêsu. Họ cho chúng tôi biết tên của những người cùng thời với anh ấy. Họ nói về hội thánh mà Chúa Giê-su đã thành lập. Các Rabbi Do Thái tố cáo Chúa Giêsu là phù thủy. Họ thừa nhận rằng Chúa Giêsu đã làm phép lạ.

Một điều gì đó khác cũng được thể hiện rõ ràng từ những tác phẩm này và những tác phẩm khác sau này. Trong nhiều thế kỷ, Chúa Giêsu’ Kẻ thù không phủ nhận sự thật lịch sử. Các sách phúc âm mô tả chính xác nơi và thời điểm Chúa Giêsu sinh ra và chết. Họ nói rằng các quan chức chính phủ đã cố ý giết một người đàn ông vô tội. Họ thậm chí còn cho chúng tôi biết tên của những người chịu trách nhiệm. Chúa Giêsu’ kẻ thù không phủ nhận những điều này. Thay vì, họ nói Chúa Giêsu là kẻ gây rối. Chúa Giêsu cũng vậy’ người đương thời tin rằng Chúa Giêsu là một nhân vật lịch sử có thật? Rõ ràng, họ đã làm.

Những tác giả không theo đạo Thiên chúa thời kỳ đầu hiếm khi đề cập đến Chúa Giêsu. Đây là những gì chúng tôi mong đợi. Nhưng có đủ. Họ nói những điều mà chúng ta mong đợi họ nói. Chúng đến từ các nguồn được xác thực tốt. Và họ xác nhận tính lịch sử của Chúa Giêsu vượt xa mọi nghi ngờ hợp lý. Những nỗ lực phủ nhận tính lịch sử của Chúa Giêsu là tương đối gần đây. Những tuyên bố như vậy nhận được rất ít sự ủng hộ của các nhà sử học.