Тацитус
N.B. Оваа страница се уште нема “поедноставен англиски јазик” верзија.
Автоматски преводи се базира на оригиналниот текст на англиски јазик. Тие може да вклучуваат значителни грешки.
Римскиот историчар и оратор Тацит (c.55-120 н.е) пишува дека, по пожарот во Рим во 64 АД, се шпекулираше дека пожарот бил подметнат по наредба на Нерон:
“Следствено, да се ослободи од извештајот, Нерон ја зацврсти вината и ги нанесе најпрекрасните мачења на класата омразена поради нивните гадости., наречени христијани од народот. Кристус, од кого потекнува името, претрпе екстремна казна за време на владеењето на Тибериј од рацете на еден од нашите прокуристи, Понтиј Пилат, и најпалаво суеверие, така проверено за момент, повторно избувна не само во Јудеја, првиот извор на злото, но дури и во Рим, каде што сите нешта одвратни и срамни од секој дел на светот го наоѓаат својот центар и стануваат популарни. Соодветно на тоа, најпрво беше спроведено апсење на сите кои се изјаснија за виновни; тогаш, по нивните информации, огромно мноштво беше осудено, не толку од криминалот за отпуштање на градот, како на омраза против човештвото. На нивната смрт беше додадено и исмејување од секаков вид. Покриен со кожи од ѕверови, биле растргнати од кучиња и загинале, или биле заковани на крстови, или биле осудени на пламените јазици и изгорени, да служи како ноќно осветлување, кога истече дневната светлина. Нерон ги понуди своите градини за спектаклот, и изложуваше претстава во циркусот, додека тој се мешаше со луѓето во фустан на кочија или стоеше горе на автомобил. Оттука, дури и за криминалците кои заслужуваат екстремна и примерна казна, се појави чувство на сочувство; зашто не беше, како што изгледаше, за јавното добро, туку да се засити суровоста на еден човек, дека се уништуваат.” (Анали 15.44.)
Научниците го признаваат Тацит како еден од најдобрите историчари на своето време. Да се биде очигледен противник на христијанството, фактот што го спомнува Исус’ распнувањето на овој начин се смета за исклучително силна потврда според сите нормални историски стандарди. Друга, веројатно поголема, значењето е како потврда за прогонството на христијаните од Нерон во Рим по пожарот на 64 АД. Како што беше истакнато на друго место, овој настан помага да се потврди раниот датум на самите новозаветни документи.
Некои сугерираат дека Тацит едноставно го зел својот извештај од христијански извори: но фактот дека тој не покажува познавање на христијанската доктрина, гледајќи ги како непријатен култ, го прави ова неверојатно. Згора на тоа, тој обично е многу внимателен во неговите Анали да прави разлика помеѓу пријавените факти и оние што ги смета за утврдени без разумно сомневање, користејќи фрази како што се, „Се вели,’ „Некои тоа го ставија на рекорд,’ итн. за гласини, па дури и, „Го следев мнозинството историчари,’ или „најбројните и доверливи авторитети,’ во областите каде што тој признава дека имало некаков спор. Сепак, тој пишува за Исус’ распнувањето како обичен факт, без никаква квалификација.
Ако постоеше некаков сомнеж за фактите во врска со Исус’ смрт, Едвај Тацитус би ја пропуштил шансата да го каже тоа; и, како римски историчар, тој би имал подготвен пристап до царските архиви.
создавање страница со Кевин кралот