[pm_title]
N.B. Оваа страница се уште нема “поедноставен англиски јазик” верзија.
Автоматски преводи се базира на оригиналниот текст на англиски јазик. Тие може да вклучуваат значителни грешки.
Плиниј Помладиот
Десет тома кореспонденција од Плиниј Помладиот, датира од почетокот на вториот век, преживеале до денес. Во околу 112 АД, Pliny, тогашен гувернер на Витинија, му напишал на царот Трајан, барајќи совет дали треба или не да ги помилува признаените христијани доколку се откажат од својата вера. Следниве се неколку екстракти:
'… Ги прашувам дали се христијани; ако кажат да, потоа го повторувам прашањето по втор пат и трет пат, предупредувајќи ги за казните што ги предвидува, и ако сè уште опстојуваат, Наредувам да ги однесат … Имаше и други кои покажаа слична луда глупост, кои ги резервирав да бидат испратени во Рим, како што биле римски граѓани.’
'… Оние кои негираа дека биле или биле христијани и ги повикувале боговите во вообичаената формула, рецитирајќи ги зборовите по мене, оние што принесуваа темјан и вино пред твојот лик … сите такви што сметав дека треба да бидат отпуштени, особено што го проколнуваа името Христово, кои, се вели, оние кои се навистина христијани не можат да бидат наведени да прават.’
„Но тие изјавија дека збирот на нивната вина, или нивна грешка, изнесува само ова, дека во наведениот ден биле навикнати да се среќаваат пред да се раздени, и меѓу себе да рецитираат химна на Христа, како да е бог, и дека досега не се обврзуваат со заклетва дека ќе извршат какво било кривично дело, нивната заклетва била да се воздржат од кражба, грабеж, прељуба, и од прекршување на верата, и да не се одрече од труст-парите што им се ставени во чување кога ќе бидат повикани да ги достават … Мислев дека е попотребно, затоа, да дознае каква вистина има во овие изјави со поднесување на две жени, кои биле наречени ѓаконики, на тортурата, но не најдов ништо друго освен понижено суеверие донесено до крајни граници.’
'… Многу луѓе од сите возрасти, и на двата пола подеднакво се доведени во опасност по нивните животи од страна на нивните обвинувачи, и процесот ќе продолжи. Бидејќи заразата на ова суеверие се прошири не само низ слободните градови, туку во селата и селските окрузи. …’ („Посланија“, 10.96)
- одговори Трајан:
“… Постапивте со совршена исправност во одлучувањето за причините на оние кои пред вас беа обвинети дека се христијани. … Тие не смеат да бидат извлечени; доколку се обвинети и осудени, тие мора да бидат казнети, под услов секој кој негира дека е христијанин и дава практичен доказ за тоа повикувајќи се на нашите богови, да биде помилуван поради силата на ова отфрлање, …” (исто. 10.97)
Лукијан од Самосата
Во околу н.е 170 Лукијан од Самосата напишал „Поминувањето на Перегрин.„Ова е историски заснован, но сепак многу сатиричен, коментар за животот и смртта на еден измамник кој бара внимание, кој во една фаза се изјаснил дека се преобратил во христијанството и долго време бил плен на довербата и дарежливоста на наводно „лековерните’ христијаните. Откако конечно беше отфрлен од нив, тој се прослави како цинички филозоф. Потоа, како старец, бараше вечна слава скокајќи на сопствената погребна клада во Олимпија, веднаш по завршувањето на Игрите.
Следниот екстракт е прилично типичен за неговиот општ тон:
„Овие заблудени суштества, гледаш, се убедија дека се бесмртни и ќе живеат вечно, што го објаснува презирот на смртта и доброволната самопожртвуваност толку вообичаени меѓу нив. И на нив им остави впечаток нивниот законодавец дека од моментот кога се преобратија, ги негираат боговите на Грција, поклони му се на распнатиот мудрец, и живеј по неговите закони, сите се браќа. Тие ги земаат неговите упатства целосно на верата, со резултат дека ги презираат сите световни добра и ги држат во заедничка сопственост. Значи секоја умешност, бескрупулозниот колега, кој го познава светот, има само да влезе меѓу овие едноставни души и неговото богатство брзо се создава; си игра со нив.’
создавање страница со Кевин кралот