Поткрепа од не-христијански извори

Те молам забележи! Оваа страница нуди кратко резиме на достапните информации. Кликнете на линковите дадени за повеќе детали. Тие вклучуваат доказ за автентичност и поцелосни цитати.

1. Што треба да очекуваме да најдеме?

Запомнете дека сега гледаме во нехристијански извори. Каков вид на историски докази треба да бараме? Тврди дека Исус бил Месијата, или дека воскреснал од мртвите? Секако дека не! Нехристијаните не би го прифатиле. Тоа беше во спротивност со еврејскиот, Римски и грчки идеи. Значи, очекуваме дека нехристијанските писатели ќе бидат бескомплементарни.

Многу малку световни текстови преживеале од времето на Исус. Затоа, мораме да се потпреме на извори од кратко време по Исус. Некои од овие текстови зборуваат за Исус. Само неколку. Но, бројот на нив е очекуван. А работите што ги кажуваат се бескомплементарни.

Тацит и Јосиф се двајца од најдобрите. Текстовите се признаени како автентични. И двајцата писатели се познати по тоа што внимателно ги проверуваат своите факти.

Во минатото имало и други извори. Нивните идеи се дискутирани од подоцнежните христијански писатели. Но, оригиналните текстови се изгубени.

Сите овие се накратко дискутирани подолу. Ќе разговараме и за некои подоцнежни секуларни и еврејски извори.

2. Тацитус.

Тацит бил римски историчар и јавен говорник кој живеел околу 55-120 н.е. Тој е признат како еден од најдобрите историчари од таа ера. Тој зборува за римскиот пожар во 64 н.е. Потоа го кажува ова:

“Consequently, to get rid of the report, Nero fastened the guilt and inflicted the most exquisite tortures on a class hated for their abominations, called Christians by the populace. Christus, from whom the name had its origin, suffered the extreme penalty during the reign of Tiberius at the hands of one of our procurators, Pontius Pilatus, and a most mischievous superstition, thus checked for the moment, again broke out not only in Judaea, the first source of the evil, but even in Rome, where all things hideous and shameful from every part of the world find their centre and become popular.” (Annals 15.44.)

“Нерон сакаше да го замолчи овој разговор. Така тој ја обвини групата наречена “христијаните”. Тој нареди да ги мачат. Луѓето ги мразеа христијаните поради нивните одвратни обичаи. Нивното име доаѓа од „Христос“.’ Овој човек беше убиен за време на владеењето на Тибериј. Ова го наредил Понтиј Пилат, гувернерот. Деструктивното суеверие застана некое време: но потоа почна повторно. Но, не само онаму каде што првпат започна во Јудеја. Сега и во Рим. Во овој град се влеваат многу ужасни срамни практики од целиот свет. И тие стануваат популарни.”

3. Флавиј Јосиф.

Флавиј Јосиф е роден во 37 н.е. Потекнуваше од еврејско семејство на свештеници. Тој предвиде дека Веспазијан ќе стане император на Рим. Така станал како син на Веспазијан и се викал Флавиј. Во своите книги тој го спомнува Јаков кој бил Исус’ брат. Зборува и за Јован Крстител. Но, најпознат е “Testimonium Flavianum“ (Сведоштво на Флавиј). Овде се зборува за самиот Исус. Повеќето научници се согласуваат дека некои делови од овој текст биле изменети од христијански коментатор. Но, можеме целосно да ги отстраниме сомнителните делови. Речиси секој научник се согласува дека преостанатиот текст е напишан од Јосиф Флавиј. И тоа гласи на следниов начин:

“At this time there was Jesus, a wise man. For he was one who performed (surprising / wonderful) works, and a teacher of people who received the (truth / unusual) with pleasure. He stirred up both many Jews and many Greeks. And when Pilate condemned him to the cross, since he was accused by the leading men among us, those who had loved him from the first did not desist. And until now the tribe of Christians, so named from him, is not extinct.”

“Во тоа време имаше Исус. Тој беше мудар човек. Тој направи изненадувачки работи. Тој ги подучуваше оние луѓе кои сакаат нови идеи. Исус вознемирил многу Евреи и многу Грци. Пилат го осудил Исус да умре на крстот. Ова беше поради обвиненијата што нашите лидери ги поднесоа против него. Но, оние кои го сакаа од прва не запреа. И до сега племето христијани, именувана по него, не е изумрено.”

4. Цитати земени од изгубени книги.

Христијанските водачи во вториот и третиот век понекогаш се нарекуваат „рани црковни отци“. Тие често цитираат од претходните списи. Но, некои претходни записи сега се изгубени. Значи, знаеме само што ни кажуваат цитатите. Примери се:

• Писмо напишано од Јустин маченик и испратено до римскиот император Антониј. Тој се повикува на официјалната сметка на „Делата на Понтиј Пилат“. Тој вели дека овој документ потврдува дека Исус правел чуда. И, исто така, потврдува како Исус умрел.
• Се јави еден историчар ‘Талус'. Живеел во првиот век. Кога Исус умре, небото се затемни. „Талус’ тврдеше дека е затемнување на Сонцето. Јулиус Африканус ја пренесува оваа идеја. Но, Јулиус објасни зошто е погрешно.
• Флегон бил историчар кој живеел во вториот век. Јулиј Африканус го спомнува. Го споменува и теологот Ориген. Флегон опишува и необична темнина и голем земјотрес. Флегон признал дека Исус ги предвидел идните настани.

5. Други раногрчко-римски извори.

Помладиот Плиниј владеел со Битинија во 112 н.е. Тој пишува писмо до царот Трајан. Имаме целосна копија од писмото на Плиниј. Го имаме и одговорот на царот. Христијаните се прогонувани. Плиниј убил некои од нив. Тој прашува: “Ако некој го негира Исус – што да правам?” Многу луѓе станале христијани. Затоа тој е загрижен.

Лукијан бил сатиричен писател од Самосата. Во 170 н.е. тој напишал за еден човек наречен Перегрин. Перегрин беше измамник. Долго време се преправаше дека е христијанин. Христијаните беа доверливи и дарежливи. Тој беше алчен: па се збогатил на нивна сметка. “Овие луѓе се во заблуда, гледаш. Се убедија дека ќе живеат вечно. Ова го објаснува нивниот презир кон смртта. И често тие доброволно се жртвуваат еден за друг. … од моментот кога се „претворени“, тие ги негираат боговите на Грција, тие му се поклонуваат на „мудриот“.’ кој бил распнат на крст, и живеј според неговите заповеди, сите се браќа.”

6. Рабинска литература.

Еврејските рабини напишаа многу навредливи коментари за Исус. Христијаните беа навредени. Знаеме дека голем број од овие коментари се изгубени. Но, повеќето научници се согласуваат дека некои многу стари забелешки сè уште постојат. Повеќето христијански и еврејски научници го препознаваат следново:

• Објаснување на егзекуцијата на Исус. („Вавилонски Талмуд“, б.Сан. 43а.) Ова е напишано во Танаитскиот период. (70-200CE).
• Разговор помеѓу ученик на Исус и еврејски рабин, (60-95CE). („Вавилонски Талмуд“, Абода Зара 165, 17а.)/(„Тосефта“, Халин 2.24.) Напишано во танаитскиот период.
• Понекогаш луѓето не го зборуваа Исус’ име. Наместо тоа, тие кажуваат вакви работи: „Таа личност е вонбрачен син на прељубничка“. („Мишна“, Јебамот 4.13.) Говорникот живеел околу 100 н.е.
• Исус понекогаш се опишува како “Исус, синот на Пантера“. (Некои велат дека „Пантера’ беше името на дедото. Други велат „Пантера“.’ бил римски војник. Други сугерираат дека тоа е шега за Исус’ девствено раѓање.) Една приказна раскажува за рабин кој бил каснат од змија. Еден човек вели дека може да го излечи рабинот. Но, тој може да го направи тоа само во името на Исус. („Вавилонски Талмуд“, Абода Зара 27б. Исто така се најде во 4 други места.) Ова мора да се случило пред 132 н.е.

7. Информации што може да се проверат.

Христијанските текстови вклучуваат многу историски, културни и локални информации. До 150 н.е. условите во Израел биле многу различни. Повеќето христијани не би знаеле за состојбите во времето на Исус. За да можеме да ја провериме автентичноста на информациите. Ние веќе разговаравме за ова.

Заклучок

Објаснивме дека нехристијанските писатели ќе бидат бескомплементарни. Тоа е токму она што го наоѓаме.

Но, овие пишувања потврдуваат многу клучни факти. Јосиф и Тацит се двајца од најдобрите историчари. Имаме и други нехристијански писатели од првиот и вториот век. Сите тие ги потврдуваат суштинските историски факти за животот и смртта на Исус. Ни ги кажуваат имињата на неговите современици. Тие зборуваат за црквата што ја започнал Исус. Еврејските рабини го обвинија Исус за магија. Тие признаваат дека Исус правел чуда.

Нешто друго е исто така очигледно од овие и други подоцнежни списи. За многу векови, Исус’ непријателите не ги негираа историските факти. Евангелијата точно опишале каде и кога се родил и умрел Исус. Велат дека владините функционери свесно убиле невин човек. Ни ги кажуваат дури и имињата на одговорните. Исус’ непријателите не ги негираат овие работи. Наместо тоа, тие велат дека Исус бил немир. Така направи и Исус’ современиците веруваат дека Исус бил вистинска историска личност? Јасно, тие направија.

Раните нехристијански писатели ретко го спомнуваат Исус. Ова е она што го очекувавме. Но, има доволно. Ги кажуваат работите какви што очекувавме да кажат. Тие се од добро потврдени извори. И тие ја потврдуваат историчноста на Исус без какво било разумно сомневање. Обидите да се негира историчноста на Исус се релативно неодамнешни. Ваквите тврдења наидуваат на многу мала поддршка кај историчарите.