Останува уште една главна причина за доведување во прашање „засекогаш“ толкувањето на „aionios“ кога се разгледуваат Исусовите описи за Божјиот суд. Во која смисла може да се каже дека уништувањето е вечно? Ова прашање е тешко да се одговори бидејќи уништувањето не е нужно моментално; обично е потребно време, а степенот на уништување и сериозноста на изречената казна може да зависи од времето. Слично на тоа, иако ние луѓето сме навикнати смртта да ја сметаме за ненадеен настан што води до постојана состојба, тоа не мора да е така. Луѓето за кои е потврдена смрт понекогаш може привремено да се оживеат; а понекогаш и луѓето кои умираат може да го сторат тоа со многу бавни степени, што веројатно вклучува постепено губење на факултетите и свеста, како што е бавната мозочна смрт од Алцхајмерова болест.

така, кога се разгледува идејата за смрт и уништување како последица или казна за злото, треба да размислиме и за начинот на кој се појавува и за неговата трајност.

така, иако е тешко да се дефинира некое тешко правило кое ни овозможува да знаеме точно „колку“ (или `колку долго`) таквото уништување може да предизвика, можеме да ја препознаеме можноста природата на казната да се прилагоди за да ја одрази тежината на прекршокот.

Како што веќе беше дискутирано во Додаток Б, можноста да се најдеме во вечна состојба на свесна осуда и жалење е толку страшна што повеќе би сакале да се одлучиме за состојба на моментално уништување. Но да дозволите некој да им нанесе неискажлива болка и страдање на другите – а потоа да се откажеш од овој живот без да се соочиш со последиците – не може да се нарече `правда.`

Како е смртта?

Има уште многу што не знаеме како одговор на ова прашање. Царот Соломон напишал:

За живите знаат дека ќе умрат, но мртвите не знаат ништо, ниту тие имаат повеќе награда; зашто споменот за нив е заборавен. Исто така и нивната љубов, нивната омраза, а нивната завист одамна исчезнала; ниту тие веќе немаат вечен дел во нешто што се прави под сонцето. (Ecc 9:5-6)

Но, Соломон погрешил. Неговиот татко, Давид пророкуваше:

Го поставувам Господа секогаш пред себе. Затоа што тој е од мојата десна страна, Нема да бидам мрднат. Затоа моето срце се радува, и мојот јазик се радува. Моето тело исто така ќе живее безбедно. Зашто нема да ја оставиш мојата душа во шеолот, ниту ќе дозволиш твојот светец да види расипаност. Ќе ми го покажеш патот на животот. Во ваше присуство е полнота на радост. Во твојата десна рака има задоволства засекогаш. (Psa 16:8-11)

Исус, воскресна и победи, декларирана:

Јас сум првиот и последниот, и Живиот. Бев мртов, и ете, Јас сум жив засекогаш. Амин. Ги имам клучевите од смртта и од адот. (Rev 1:17-18)

И Павле објаснува како ќе биде за нас кои се надеваат на Исус.:

Сега го кажувам ова, браќа, дека телото и крвта не можат да го наследат Царството Божјо; ниту корупцијата ја наследува некорупцијата. Види, Ти кажувам мистерија. Нема да спиеме сите, но сите ќе бидеме променети, во еден момент, во треперење на окото, на последната труба. Зашто ќе се огласи трубата, а мртвите ќе воскреснат нераспадливи, и ќе бидеме сменети. За овој распадлив мора да се облече во нераспадливост, и овој смртник мора да се облече во бесмртност. Но, кога овој распадлив ќе облече нераспадливост, и овој смртник ќе се облече во бесмртност, тогаш ќе се случи напишаното: “Смртта е проголтана во победата.” “Смртта, каде ти е осилото? Адот, каде ти е победата?” Убодот на смртта е гревот, а силата на гревот е законот. Но, фала му на Бога, кој ни ја дава победата преку нашиот Господ Исус Христос. Затоа, мои сакани браќа, биди непоколеблив, недвижен, секогаш изобилува со Господовото дело, зашто знаеш дека твојот труд не е залуден во Господа. (1Co 15:50-58)

Помеѓу

Како ќе биде во интервалот помеѓу физичката смрт и конечното воскресение? Не ни е кажано во детали. Гледано од земска перспектива, најчесто се споредува со спиење. (Види Dan 12:2; John 11:11-14 & 1Th 4:13-18.) Но, ова не мора да укажува на состојба на трајна несвест. Спијачите често сонуваат. Се тешеше просјакот Лазар Lk 16:23-25; светителите кои почиваа под олтарот беа јасно свесни за текот на времето (Rev 6:9-11) а Мојсеј и Илија разговараа со Исуса на гората на преображението (Mt 17:1-3 & Luk 9:28-31). Исус’ пријателот Лазар беше привремено оживеан (Jn 11:39-44). Самоил бил вратен назад за да го прекори цар Саул (1Sam 28:15) а други беа видени во Ерусалим по Исус’ воскресение (Mt 27:53).

Судот и книгата на животот

Тогаш видов голем бел престол и Оној што седеше на него. Земјата и небото избегаа од неговото присуство, и немаше место за нив. И ги видов мртвите, големи и мали, стоејќи пред тронот, и се отворија книги. Беше отворена уште една книга, која е книга на животот. На мртвите им се судеше според она што го направиле како што е запишано во книгите. Морето ги предаде мртвите што беа во него, а смртта и адот ги предадоа мртвите што беа во нив, и секој беше суден според она што го направи. Тогаш смртта и адот беа фрлени во огненото езеро. Огненото езеро е втората смрт. Секој чие име не се најде запишано во книгата на животот, беше фрлен во огненото езеро. (Rev 20:11-15)

Забележете го ова. Има збир на книги кои ги содржат записите за нашите животи; и нашиот суд се заснова на овој запис. Но, тоа не е она што ја одредува нашата крајна судбина. Постои уште една книга - Книгата на животот - и се што навистина е важно е дали вашето име е запишано или не во таа книга. Што е оваа книга: и зошто е тоа толку важно?

Првото нешто што треба да го разбереме е тоа никој, освен самиот Исус, може да го исполни стандардот што го бара Бог за прием на небото! Се зафркаваме со тоа, „на рамнотежа“, ние сме прилично добри и со задоволство замислуваме дека нашите добри дела некако ќе ги надминат нашите лоши. Но, Библијата ни кажува дека тоа е категорично не е точно. Рајот е Божјиот дом. Тоа е место на совршенство во кое нема себични, некогаш ќе се толерира однесување без љубов или корумпирано. Да беше, тоа би престанало да биде рај.

Сега делата на телото се очигледни, кои се: прељуба, сексуален неморал, нечистотија, похотливост, идолопоклонство, магии, омраза, расправија, љубомори, изливи на гнев, ривалства, поделби, ереси, завидувања, убиства, пијанство, оргии, и работи како овие; за што ве предупредувам, како што и јас ве предупредив, дека оние што прават такви работи нема да го наследат Царството Божјо. (Galatians 5:19-21)

Зашто сите станавме како нечист, и сета наша праведност е како загадена облека: и сите бледнеме како лист; и нашите беззаконија, како ветрот, однесете не. (Isaiah 64:6)

Бог гледа од небото на човечките деца, да видам дали има некој што разбрал, кои го бараат Бога. Секој од нив се врати назад. Заедно станаа гнасни. Нема кој прави добро, Не, ниту еден. (Psalms 53:2-3)

Не постои „речиси доволно добро“.’ Божјиот стандард е совршенството, и нема „заслуги за суперсовршеност“.’ да компензираме за нашите минати неуспеси, како што јасно кажува Самиот Исус:

Дури и вие исто така, кога ќе ги исполниш сите работи што ти се заповедаат, велат, „Ние сме недостојни слуги. Ние ја извршивме нашата должност.’ ” (Luke 17:10)

На крајот на краиштата, затоа, евиденцијата на нашите сопствени животи може никогаш нè квалификува за рајот: затоа што никогаш не може да го поништи долгот на нашите минати гревови. Правдата бара и долгот да се плати и да има усогласување со таква длабочина и интензитет што секој понатамошен релапс ќе стане незамислив.

Лесно е да се види дека некој кој, откако живееле живот од невнимателен личен интерес, кога ќе се соочат со овој врвен избор, лесно може да признае ненадејна промена на срцето; само да се вратат на ова кога им одговара. На овој начин лесно можеме да бидеме измамени: но не и Бог. Само Тој, со Негов целосен увид во целото наше минато, сегашноста и иднината, може со сигурност да процени кога таквата промена навистина се случила, или ќе го стори тоа. Ова ‘Книга на животот на јагнето кое е убиено‘ (Rev 13:8) е Божјиот запис за сите оние кои имаат или ќе ја препознаат нивната потреба од Неговото простување, и затоа го наоѓаат своето простување преку Исус’ смртта како нивна замена.¹

Втора смрт во огненото езеро

Но, што е со втората смрт? Како ќе биде тоа? Баравме алтернативно објаснување за Исус’ предупредувајќи дека ова е судбина полоша од смртта; да се избегнува по секоја цена. но Исус’ сопствените зборови продолжуваат категорично да укажуваат во оваа насока.

Но, за кукавиците, неверник, грешници, одвратен, убијци, сексуално неморален, волшебници, идолопоклониците, и сите лажговци, нивниот дел е во езерото кое гори со оган и сулфур, што е втора смрт.” (Rev 21:8)

Библијата дава многу малку детали за тоа како ќе биде огненото езеро. Нема многу поента. Ќе биде за разлика од се што сте доживеале досега. Но, ако продолжите да го игнорирате Исус’ искрени предупредувања и екстремни должини до кои отиде за да ве поштеди од оваа судбина, нема друг лек. Ќе дојде шокантното сознание дека сте го потрошиле животот барајќи сопствено исполнување, само сега да го изгуби сето тоа и да биде засекогаш забранет од рајот. Вистинскиот живот не е како видео игра: нема „ресетирање“.’ копче. Луѓето што ги повредивте и штетата што ја направивте беа вистински. Тогаш ќе има време само за горко жалење, се распаѓа, предаден на отфрлениот куп на универзумот.

За што му користи на човекот, да го придобие целиот свет, и го загуби животот? За што ќе даде човек во замена за својот живот? (Mark 8:36-37)

Така ќе биде и на крајот на светот. Ангелите ќе излезат, и раздели ги злите од праведниците, и ќе ги фрли во огнена печка. Ќе има плач и чкртање со заби. (Mat 13:49-50)

Ќе има плач и чкртање со заби, кога ќе го видите Авраам, и Исак, и Јаков, и сите пророци, во царството Божјо, а вие самите исфрлете. (Luk 13:28)

Се чини дека повеќето луѓе продолжуваат да се надеваат дека нема ништо полошо од „ништо“.’ ги чека – некаков момент, безболна евтаназија. Но, дури и тоа го исмева сето она во кое некогаш сте уживале, се борел или верувал во – како никогаш да не било. Сите ваши мисли и спомени ќе бидат засекогаш изгубени. Целиот спомен за тебе заборавен од заборавените кои можеби ќе те следат уште малку. Комплетна, космичко губење време. Колку време ќе биде потребно за да проникне ова сознание за крајната залудност? Дали навистина на тоа се надевате? Дали ќе одиш во тишина. или ќе биде како една од оние бескрајни ноќи кога се борите да ги замолчите мислите и сонот ви избега? Според Исус, никој нема да ја избегне правдата и судот Божји.

Има ли надеж за милост? Можеби. Веројатно, огненото езеро било наменето само за ѓаволот и неговите ангели – оние кои свесно избрале да ги постават своите волја засекогаш, пркосејќи на Бога кој им дал живот. Можеби овие никогаш нема да го напуштат својот пркос, колку и да станува мизерно нивното постоење. Но, можеби за останатото, како стрништа фрлени во оган, што и да остане препознатлива личност и свест, конечно ќе се сведе на ништо друго освен на прашина и пепел.

Некои можеби инсистираат да го опишат ова како конечна Божја победа: но не е така. Тоа не е она што Бог го посакува за нас: но, попрво неизбежната последица на нашата решеност да се стремиме кон себичниот личен интерес, наместо неговиот начин на љубов. Тој веќе ја издржал жртвата на сопствениот Син – цена над која било друга и доволна да го расчисти долгот на кој било и секој што некогаш живеел – само за да го фрли назад во Неговото лице како безвредна работа. Откако одби таков подарок, не останува друг лек.

Но, на Оној кој се потрудил толку неискажливи за да не поштеди од оваа судбина - иако љубовта и правдата на крајот ќе надвладеат – загубата на уништените од нивната глупост секогаш ќе биде видена од Него, не како триумф, но како трагедија која никогаш не се заборава.

Како што живеам, вели Господ Јахве, Немам задоволство од смртта на злите; туку нечесниот да се сврти од својот пат и да живее: врти те, одврати од твоите лоши патишта; зошто ќе умреш, домот на Израел? (Eze 33:11.

Видете ги другите додатоци …

Фусноти

1. За целосна листа на референци за Книгата на животот види Exodus 32:32; Ps 69:28; Dan 12:1; Mal_3:16; Luk_10:20; Php 4:3 & Rev 3:5; 13:8; 17:8; 20:12; 20:15 & 21:27. John 10:27-28 е исто така од интерес.