Материјалот е подреден под следните широки наслови:

Кликнете овде за да се вратите во пеколот за да победите или во рајот за да платите, или на која било од подтемите подолу:

• Зошто Бог е толку строг?

  Овие денови, толку многу се зборува за љубовта и простувањето на Исус што често добиваме идеја дека Тој има полиберален став кон гревот отколку што имал Бог во минатото. Но, всушност, неговите стандарди се навистина многу построги.

  Ако Исус нè предупреди за можна судбина полоша од смртта, тогаш треба да прашаме, „Зошто Бог е толку перфекционист??” Зошто Тој едноставно не можеше да создаде свет во кој сите се сакаме – или елиминирајте го злото без да ги елиминирате оние што го предизвикале? Сигурно повеќето луѓе не се толку лоши? И зарем навистина лошите не би можеле безболно да се прекинат? Дали Исусовото учење е пренагласено, или сериозно погрешно ја разбравме сериозноста на ситуацијата?

• Неможноста за задолжителна љубов

  Ниту еден англиски збор никогаш не бил поопасно девалвиран од „љубов“. Постојат многу видови на однесување или чувства што ги нарекуваме „љубов“; а грчкиот јазик користи неколку различни зборови за да ги разликува. Но, вистинската љубов што ја посакува Бог е таму каде што луѓето изберете да ги ставаат потребите на другите пред нивните. Нејзиниот конечен непријател не е омразата: туку егоцентричност и рамнодушност. Без ваква љубов, рајот не може да биде рај.

  Но, постојат 2 големи проблеми. Како може да се спроведе? Доколку има извршител, како избегнува да дејствува од личен интерес? И како може човек да дејствува од љубов, освен ако не е слободен да избере да не го прави тоа?

• Злобната спирала

  Мажите отсекогаш копнееле за навистина праведно општество. Сепак, и покрај неверојатниот интелектуален и технолошки напредок, цивилизациите сè уште се издигнуваат само за да се урнат во хаос. И тоа е исто во нашите сопствени животи. Значи, кој е основниот проблем? Егоцентрирано зло, како гравитациона црна дупка, има некаква привлечност за нас; така што, малку по малку, почнуваме да го толерираме и оправдуваме; а потоа брани го, велејќи:, „Таков сум јас“.

  Како што расте дрвото, неговите гранки се стврднуваат; па секогаш ги носи трагите од своето минато. Истото важи и за нас; стануваме она што го избираме. Исус постојано ги предизвикувал своите слушатели да направат избор. Со избирање на нашиот пат наместо Божјиот, нашите природи стануваат искривени. Корозивното влијание на злото не прави непогодни за рајот, и нè контролира до степен до кој нашите најдобри напори не оставаат во можност да се ослободиме од него.

  Вашето сопствено искуство за длабочините до кои може да ве одведе може да биде повеќе или помалку сериозно од моето. Но, сите ние се соочуваме со смртна казна од оваа духовна убиствена болест. Никој од нас што го чита ова не може да тврди дека тоа не е производ на нашиот сопствен избор. И, и покрај сите привремени напори за само-подобрување што ги правиме, на крајот работите само ќе се влошат - освен ако самиот Бог не интервенира.

  Дали може да има точка од која нема враќање? Евентуално: но обично останува еден витален избор, за оние кои се подготвени …

Прочитајте понатаму …