Неможноста за задолжителна љубов
Ниту еден англиски збор никогаш не бил поопасно девалвиран од „љубов“. Кога се испитува внимателно, прашањето, „Ако Бог е семоќен, зошто едноставно не може да нè направи пољубени?Излегува дека е еден вид логичка самоконтрадикција.
Кликнете овде за да се вратите во пеколот за да победите или во рајот за да платите, или на која било од подтемите подолу:
Контрадикција во термините
Се сеќавам на една загатка од времето на моите помлади школски денови - една што исто така ја слушнав во различни форми од многу постари и попаметни луѓе: „Ако Бог е семоќен, дали може да создаде камен што е премногу тежок за него да го крене?’ Повеќето луѓе се борат со оваа. Ако може, тогаш тој не е семоќен: а ако не може, тогаш и тој не е семоќен. Па, како може да постои такво нешто како семоќен Бог? Всушност, тоа е навистина само паметна игра со значењето на зборовите. Може ли некогаш да има такво нешто како недвижен камен? Бр; тоа е чисто апстрактно (т.е. непостоечки) концепт. И што значи зборот, „создавај’ значи? Да се донесе во постоење. Значи, дали можеш да создадеш нешто што, по дефиниција, не може да постои? Бр. Природата на стварта и дефинираното дејство го прават целото прашање логична самопротивречност. Сега размислете за ова…
Природата на љубовта
Возљубени, да се сакаме еден со друг, зашто љубовта е од Бога; и секој што љуби е роден од Бога, и Го познава Бога. Кој не љуби, не Го познава Бога, зашто Бог е љубов. (1Jn 4:7-8)
Исус му рече, ” „Сакај го Господа, својот Бог, со сето свое срце, со сета душа, и со сиот ум.’ Ова е првата и голема заповед. Второ исто е ова, „Сакај го својот ближен како себеси.’ Целиот закон и пророците зависат од овие две заповеди.” (Mat 22:37-40)
Знаеме и веруваме во љубовта што Бог ја има кон нас. Бог е љубов, а кој останува во љубов останува во Бога, и Бог останува во него. (1Jn 4:16)
Ова е еден од најдлабоките теолошки концепти во Библијата; но, како што е само наведено, од витално значење е да се разбере дека ниту еден збор на англискиот јазик никогаш не бил поопасно девалвиран од овој збор, „љубов.’ Постојат многу видови на однесување или чувства кои ги нарекуваме „љубов“; а грчкиот јазик всушност користи неколку различни зборови за да ги разликува. ‘ Но, љубовта за која се зборува овде е грчкиот збор, ‘agape‘ (изречена ‘agapay'). На староанглиски ова се нарекувало „милосрдие“.:’ иако во денешно време значењето на тој збор е променето речиси непрепознатливо. Сатаната е очајно загрижен да не спречи да го разбереме вистинското значење на овој збор. Силно би препорачал да го прочитате целиот 1John 4:1-21, проследено со 1Corinthians 13:1-13; John 13:34-35 & John 17:1-26, со цел да се добие подобро разбирање за тоа што навистина е.
‘Агапе‘ е љубов која е подготвена да дава и да продолжи да дава, без разлика колкав е трошокот за давателот. Тоа е основната природа на Бога; самата основа и валута на небото. Без него, рајот не можеше да биде рај. Спротивно на оваа љубов не е омразата: тоа е егоцентричност и рамнодушност. Тоа е смртоносниот отров што ја уништува љубовта; и на што затоа Бог е непопустливо противник.
Но, вродената слабост на љубовта - навидум маана што предизвикува толку многу луѓе да веруваат дека личниот интерес е полесна алтернатива - е, како може да се спроведе? Тука има двоен морален проблем. Доколку има извршител, нема тој да биде обвинет дека постапил од личен интерес? А како може човек да постапува од љубов ако не е слободен да избере? Првото од овие прашања ќе го решиме подоцна: но токму сега, да размислиме за второто.
Зошто љубовта никогаш не може да биде принудена
Кога некој се однесува на љубовен начин затоа што му се заканувала казна ако не го стори тоа; тоа не е љубов: туку личен интерес. Ако биле толку условени што автоматски постапуваат со љубов, ни тоа не е навистина љубов. Тоа може да резултира во утописко општество: но тие исто така може да бидат и неразмислени роботи. И ако ја проценат ситуацијата и заклучат дека изборот со љубов на крајот ќе им успее подобро, тоа е и личен интерес. Единствените вистински чинови на љубов се таму каде што луѓето прават слободен и свесен избор за да имаат корист на друг, по некоја лична цена за себе, поради вредноста што им ја даваат на мислите и чувствата на другиот.
Нашите телефонски идеи за рајот
Често наивно размислуваме за Рајот како да е место каде што се е организирано за наше лично задоволство, попрво како луксузно одморалиште за пензионирање. Нема да има расправии или кражби, жалење или љубомора затоа што сите наши желби ќе бидат обезбедени. Нема да има повеќе болест или замор, па нема да се навредуваме. Секогаш ќе има нови чуда за гледање, за да не ни е здодевно. Нема да има ѓавол! (Колкот, хип ура!) Така, повеќе нема да има искушение за грев, ќе таму?
Но, тоа не е толку едноставно. Да беше, каде е можноста да ја практикуваме љубовта што Бог толку многу ја цени? Зошто ни требаат трајната вера и надеж опишани во 1Cor 13:13? Запомнете, Адам згреши во градината Еден (Gen 3:1-8); а самиот сатана згрешил дури и во Божјата присутност, и беше исфрлен (Luk 10:18, Rev 12:7-9).
Всушност, рајот не е пензионерски дом: тоа е место на меѓусебна соработка и услуга - заедница на љубов - каде што оние кои најдобро служат се наградени со позиции со поголема доверба и одговорност. Тоа е „наопаку“.’ хиерархија; каде оние кои имаат највисок ранг се најпосветени на грижата за другите (Mk 10:42-45).
Првиот дојде пред него, велејќи:, „Господи, твојата мина направи уште десет мина.’ “Тој му рече, 'Добро сторено, ти добар слуга! Затоа што со многу малку сте се нашле верен, ќе имаш власт над десет градови.’ “Вториот дојде, велејќи:, „Твојата мина, Господ, има направено пет мина.’ “Така тој му рече, „И да бидеш над пет града.’ (Luk 19:16-19)
Исус ги повика, и им рече, “Знаете дека над нив господарат оние што се препознаваат како владетели над народите, и нивните великани имаат власт над нив. Но меѓу вас нема да биде така, но кој меѓу вас сака да стане голем, нека ви биде слуга. Кој од вас сака да стане прв меѓу вас, ќе биде роб на сите. Зашто и Синот Човечки дојде да не му служат, туку да служи, и да го даде својот живот како откупнина за мнозина.” (Mar 10:42-45. Видете исто така Jn 13:12-17; Lk 22:26-27.)
Вистината е тоа, дури и кога работите се одвиваат добро - кога можеби се релаксираме на одмор на сонце - сè уште би се мачеле да поминеме ниту еден ден без некој вид грешен, навлегува критичка или егоцентрична мисла или реакција! И сите знаеме колку брзо и лесно едно лошо дело доведува до друга лоша реакција. Колку долго навистина мислите дека би можеле да издржите? Некако се надеваме дека Бог ќе биде подготвен да го превиди нашето „мало“.’ гревови: но Светото писмо го открива Бога како суштество со таква апсолутна светост и моќ што дури и ангелите мораат да ги заштитат нивните очи! (Isaiah 6:2-3). Ќе бидат потребни некои многу суштински промени во нашиот карактер за да нè направат способни да живееме во таква средина.
Мора да избереме кој сакаме да бидеме
Искрено, ние сме далеку од навистина да разбереме колку далекусежни треба да бидат тие промени. Секако, Бог би можел само „фрли прекинувач“.’ и не прават неспособни некогаш повторно да правиме погрешни избори. Но, ако љубовта треба да биде љубов, и е да стане примарен мотив за нашите животи, оваа трансформација треба да биде резултат на свесното, неизнуден избор од наша страна – на нашите навистина сакајќи да биде повеќе како Него. Љубовта мора да биде доброволна: или воопшто не е љубов.
Во Исус’ парабола за богатиот и Лазар, богатиот му се моли на Авраам:
” „Затоа ве прашувам, татко, дека ќе го испратиш кај татко ми; зашто имам пет браќа, за да им сведочи, па и тие нема да дојдат во ова место на маки.’ “Но Авраам му рече, „Тие го имаат Мојсеј и пророците. Нека ги слушаат.’ “рече тој, „Не, таткото Авраам, но ако некој отиде кај нив од мртвите, ќе се покајат.’ “Тој му рече, „Ако не ги слушаат Мојсеј и пророците, ниту ќе бидат убедени ако некој воскресне од мртвите.’ ” (Lk 16:27-31)
Клучното прашање е што богатиот човек живеел во состојба на луксузна рамнодушност кон потребите на оние околу него.. Ова беше и покрај тоа што секој Евреин бил учен уште од детството дека таквото однесување е неприфатливо за Бог. Мислењето на богатиот беше, „Сигурно, ако луѓето навистина знаеја дека она што го учи Библијата е вистина, тогаш би ја направиле вистинската работа.’ Но, Исус ни кажува дека вистинскиот проблем не е што тие не знаат што треба да прават: но дека навистина не им е грижа. Обезбедувањето дополнителен доказ за казната што ги чека може да ги исплаши браќата на акција: но тоа нема да ги направи повеќе љубовни.
Кликнете овде за да се вратите во пеколот за да победите или во рајот за да платите.
Оди до: за Исус, Почетна страница на Лигеман.
создавање страница со Кевин кралот