Keisti požiūrį į NT dokumentai.

Daugelį amžių NT dokumentų galiojimas buvo retai abejojamas: tačiau XX amžiaus pradžioje buvo plačiai teigiama, kad jie buvo diskredituoti. Prie šio pokyčio prisidėjo du veiksniai.

a) Turbūt reikšmingiausia buvo plėtra didesnė kritika.

Tai studijų šaka, kuri įgauna daugybę formų: bet yra pagrįsta koncepcija, kad istorijos keičiasi perpasakojus per tam tikrą laikotarpį. Pradėta manyti, kad taip atsitiko su NT dokumentais.

b) Kitas svarbus veiksnys buvo laipsniškas praradimas, per šimtmečius, daug vertingų įrodymų.

Išlikusių autorių citatos liudija, kad jos egzistavo: bet jiems dingus, istorinį atvejį tapo sunkiau įrodyti. Didėjant susidomėjimui archeologija, tapo vis labiau akivaizdu, kiek informacijos išliko mažai.

be to, daugelis NT sąskaitų detalių buvo neparemtos, ar net akivaizdžiai konfliktuoja su, informacija, kuria tuo metu tikėta ar žinoma. Taip pat, nors buvo daug NT dokumentų kopijų, nė vienas iš jų negalėjo būti patikimai datuojamas Kristaus šimtmečiu, ankstesnės jau seniai subyrėjusios.

Atsižvelgiant į šį scenarijų, aukštesniųjų kritikų idėjos buvo neišvengiamos. Visada buvo pripažinta, kad Matas, Markas ir Lukas dalijosi daug bendros medžiagos (Lukas atvirai komentuoja savo susipažinimą su kitais pasakojimais apie Jėzų’ gyvenimą); taigi, su galimybe dirbti daugiau nei šimtą metų, buvo lengva spėti, kad įvairūs evangelijų elementai buvo įtraukti vėliau.; šie elementai datuojami remiantis panašumais į idėjas, išreikštas kituose iš keleto išlikusių nekrikščioniškų šaltinių.

Tačiau, o aukštesnės kritinės teorijos tapo sudėtingesnės, remdamiesi savo pirmtakų darbais, archeologija taip pat pažengė į priekį, kaip ir mokslininkų įgūdžiai koreliuoti ir analizuoti išlikusius duomenis. Buvo atrasti ir išanalizuoti daug senesnio amžiaus dokumentai, ir išsamią dokumentų analizę adresu tekstinis (o ne aukštesnė kritinė) lygiu, kartu su archeologiniais įrodymais, dabar nurodykite, kad Motiejus, Markas ir Lukas turėtų būti datuojami maždaug 30 nukryžiavimo metų. Net Jonas, paprastai laikoma naujausia iš keturių evangelijų, yra iš naujo vertinamas.

Iš archeologijos, daugybė atradimų naujai nušvietė to laikotarpio kultūrą ir papročius. Niekada nebuvo nustatyta, kad nė vienas iš šių naujų atradimų prieštarautų NT įrašams: dar kartas nuo karto, buvo nustatyta, kad jie patvirtina arba paaiškina tuose dokumentuose esančią informaciją, aiškiai parodo, kad rašytojai iš tikrųjų buvo to laiko ir vietos žmonės, kuriais jie teigė esą.

Tai turi, žinoma, sukėlė nemažą aukštesniųjų kritikų pasipriešinimą, kadangi daugeliui senųjų teorijų laikas dabar per trumpas. Nenuostabu, todėl, vis dar yra nemažai mokslininkų, kurie nelinkę priimti šių naujesnių išvadų.

Kadangi laipsniškas evangelijos istorijų pasikeitimas dėl didėjančio faktų nežinojimo nebegali būti pagrįstai spėliojamas, jau tikrai nepriimtina sakyti, kaip sakydavo, ‘Na, kai kurie iš jų gali būti tikri, bet visa kita tikriausiai yra išsivysčiusi mitas.’ Dabar pasirinkimas daug aštresnis: kadangi pasakojimai susiję su pačiais apaštalais; arba tai yra sąžininga sąskaita, arba tyčinis sukčiavimas.

Grįžti į pagrindinį straipsnį.