Hvorfor var opstandelsen ikke mere offentlig?
Hvis opstandelsen er grundlaget for kristen tro, hvorfor viste Jesus sig ikke mere offentligt bagefter? Og ville en mere offentlig opstigning ikke have gjort det lettere for tvivlende troende?
Gør ikke så meget besvare spørgsmål som meditere om konsekvenserne, at tidligere og nuværende begivenheder og opdagelser kan have for vores holdning til livet og den verden vi lever i.
Hvis opstandelsen er grundlaget for kristen tro, hvorfor viste Jesus sig ikke mere offentligt bagefter? Og ville en mere offentlig opstigning ikke have gjort det lettere for tvivlende troende?
Ikke en diskussion af Æsops fabel: men et jødisk ordsprog, der klager over, at Gud får børn til at lide for deres forældres synder. Kunne en kærlig Gud virkelig gøre sådan noget?
Nogle gange en far med et uregerligt barn, et barn, der terroriserer de andre børn, skal handle kraftigt for at stoppe terroren. Tror du, at Gud står over for det samme dilemma med os? Hvordan kan disse forsvarshandlinger udspille sig? Elsker, nogle gange af nødvendighed, tage et alvorligt ansigt?
De fleste mennesker, der nogensinde har søgt efter Gud, kan tænke på tidspunkter, hvor de har råbt, "Hvis du er der, hvorfor viser du mig ikke? Jeg er her, og jeg vil gerne vide det!”Alligevel dukker Gud ikke altid op, når vi synes, han burde. Og det virker ikke rimeligt. Så hvorfor er det?
Ordet 'daglig’ i Fadervor forekommer ingen andre steder i eksisterende græsk litteratur. De fleste forskere er enige om, at dette ikke er den korrekte oversættelse: men er uenige om, hvad det skal være. Hvorfor er dette?
Hvis vi ser nogen i en indflydelsesposition forråde de standarder, de bekender sig til, de fleste af os er ikke bare tilbageholdende med nogensinde at stole på den person igen: vi kæmper endda med vores minder om deres tidligere gode gerninger. Skal vi bare afskrive dem?
Ved en række lejligheder, mennesker, som jeg stolede dybt på og beundrede som venner og fremragende kristne, har forrådt de standarder, de åbenlyst tilkendte. Smerten ved det har til tider været som en kniv snoet i min mave. Er det muligt nogensinde at stole på sådanne mennesker igen?
Jeremias er ofte kendt som en profet for 'undergang og dysterhed'.’ Endnu, midt i en passage, der fordømmer Israels synder og advarer om kommende dom, vi finder denne perle af opmuntring – et manifest om den sande kilde til opfyldelse i livet og Guds dagsorden for at bringe os til det sted.
En af de sværeste ting for os at forstå er, hvordan det virkelig føles at være en anden. Hvis jeg banker med fingeren, Jeg er i smerte: men hvis du brækker benet kan jeg ikke mærke det. Jeg kan kun prøve at have empati. For os, det er nok lige så godt. Men der er nogen, der virkelig kan forstå…
Det er et spørgsmål, der er blevet stillet, ikke kun af agnostikere og ateister, men mange skuffede spørger og endda mange troende, frustreret over Guds tilsyneladende utilgængelighed. Der er ikke et enkelt svar, der passer til enhver sag: men jeg vil gerne komme med en nøgletanke, der kan hjælpe vores forståelse