Bekræftelse fra ikke-kristne kilder

Bemærk venligst! Denne side giver en kort oversigt over den tilgængelige information. Klik på de angivne links for flere detaljer. Disse omfatter bevis for ægthed og fyldigere citater.

1. Hvad skal vi forvente at finde?

Husk, at vi nu ser på ikke-kristne kilder. Hvilken type historisk bevis skal vi kigge efter? Påstår, at Jesus var Messias, eller at han opstod fra de døde? Bestemt ikke! Ikke-kristne ville ikke acceptere det. Det modsagde jødisk, romerske og græske ideer. Så vi forventer, at ikke-kristne forfattere vil være ukomplimentære.

Meget få sekulære tekster overlever fra Jesu tid. Så vi må stole på kilder fra kort efter Jesus. Nogle af disse tekster taler om Jesus. Kun få. Men antallet af dem er som forventet. Og de ting, de siger, er ukomplimentære.

Tacitus og Josephus er to af de bedste. Teksterne er anerkendt som autentiske. Begge forfattere er kendt for at tjekke deres fakta omhyggeligt.

Tidligere var der andre kilder. Deres ideer diskuteres af senere kristne forfattere. Men de originale tekster er gået tabt.

Alle disse er kort diskuteret nedenfor. Vi vil også diskutere nogle senere sekulære og jødiske kilder.

2. Tacitus.

Tacitus var en romersk historiker og offentlig taler, som levede fra omkring 55-120 e.Kr. Han er anerkendt som en af ​​de bedste historikere i den tid. Han taler om Roms Ild i 64 e.Kr. Så siger han dette:

“Consequently, to get rid of the report, Nero fastened the guilt and inflicted the most exquisite tortures on a class hated for their abominations, called Christians by the populace. Christus, from whom the name had its origin, suffered the extreme penalty during the reign of Tiberius at the hands of one of our procurators, Pontius Pilatus, and a most mischievous superstition, thus checked for the moment, again broke out not only in Judaea, the first source of the evil, but even in Rome, where all things hideous and shameful from every part of the world find their centre and become popular.” (Annals 15.44.)

“Nero ønskede at tie denne snak. Så han gav en ringede gruppe skylden “kristne”. Han beordrede dem til at blive tortureret. Folk hadede kristne på grund af deres modbydelige praksis. Deres navn kommer fra 'Kristus'.’ Denne mand blev dræbt under Tiberius' regeringstid. Dette blev bestilt af Pontius Pilatus, guvernøren. Den destruktive overtro stoppede for en tid: men så startede det igen. Men ikke kun der, hvor det først begyndte i Judæa. Nu også i Rom. Mange forfærdelige skamfulde handlinger fra hele verden strømmer ind i denne by. Og de bliver populære.”

3. Flavius ​​Josefus.

Flavius ​​Josephus blev født i 37 e.Kr. Han kom fra en jødisk familie af præster. Han forudsagde, at Vespasian ville blive kejser af Rom. Så han blev som en søn af Vespasian og blev kaldt Flavius. I sine bøger nævner han Jakob, som var Jesus’ bror. Han taler også om Johannes Døberen. Men mest berømt er “Testimonium Flavianum“ (Vidnesbyrd om Flavius). Dette diskuterer Jesus selv. De fleste lærde er enige om, at nogle dele af denne tekst blev ændret af en kristen kommentator. Men vi kan helt fjerne de mistænkelige dele. Næsten alle lærde er enige om, at den resterende tekst er skrevet af Josefus. Og den lyder som følger:

“At this time there was Jesus, a wise man. For he was one who performed (surprising / wonderful) works, and a teacher of people who received the (truth / unusual) with pleasure. He stirred up both many Jews and many Greeks. And when Pilate condemned him to the cross, since he was accused by the leading men among us, those who had loved him from the first did not desist. And until now the tribe of Christians, so named from him, is not extinct.”

“På dette tidspunkt var der Jesus. Han var en klog mand. Han gjorde overraskende ting. Han underviste den slags person, der kan lide nye ideer. Jesus ophidsede mange jøder og mange grækere. Pilatus dømte Jesus til at dø på korset. Dette var på grund af anklager mod ham af vores ledere. Men de, der elskede ham fra først af, stoppede ikke. Og indtil nu stammen af ​​kristne, opkaldt efter ham, er ikke uddød.”

4. Citater taget fra tabte bøger.

Kristne ledere i det andet og tredje århundrede kaldes undertiden 'tidlige kirkefædre'. De citerer ofte fra tidligere skrifter. Men nogle tidligere skrifter er nu tabt. Så vi ved kun, hvad citaterne fortæller os. Eksempler er:

• Et brev skrevet af Justin Martyr og sendt til den romerske kejser Antonius. Han henviser til den officielle beretning vedr 'Pontius Pilatus' handlinger'. Han siger, at dette dokument bekræfter, at Jesus udførte mirakler. Og det bekræfter også, hvordan Jesus døde.
• Der blev kaldt en historiker ‘Thallus’. Han levede i det første århundrede. Da Jesus døde, himlen blev mørk. ’Thallus’ hævdede, at det var en solformørkelse. Julius Africanus rapporterer denne idé. Men Julius forklarede, hvorfor det er forkert.
• Phlegon var en historiker, der levede i det andet århundrede. Julius Africanus nævner ham. Teologen Origenes nævner ham også. Phlegon beskriver også et usædvanligt mørke og et stort jordskælv. Phlegon indrømmede, at Jesus forudsagde fremtidige begivenheder.

5. Andre tidlige græsk-romerske kilder.

Den yngre Plinius regerede Bythinia i 112 e.Kr. Han skriver et brev til kejser Trajan. Vi har en komplet kopi af Plinius' brev. Vi har også kejserens svar. Kristne bliver forfulgt. Plinius har dræbt nogle af dem. spørger han: “Hvis en person fornægter Jesus – hvad skal jeg gøre?” Mange mennesker er blevet kristne. Så han er bekymret.

Lucian var en satirisk forfatter fra Samosata. I 170 e.Kr. skrev han om en mand ved navn Peregrinus. Peregrinus var en bedrager. I lang tid udgav han sig for at være kristen. De kristne var tillidsfulde og gavmilde. Han var grådig: så han blev rig på deres bekostning. “Disse mennesker er vrangforestillinger, ser du. De har overbevist sig selv om, at de vil leve for evigt. Dette forklarer deres dødsforagt. Og ofte ofrer de sig villigt for hinanden. … fra det øjeblik de er 'konverteret', de fornægter Grækenlands guder, de tilbeder den 'kloge'’ som blev korsfæstet, og lev efter hans bud, de er alle brødre.”

6. Rabbinsk litteratur.

Jødiske rabbinere skrev nogle meget fornærmende kommentarer om Jesus. Kristne blev fornærmede. Vi ved, at en række af disse kommentarer er gået tabt. Men de fleste forskere er enige om, at nogle meget gamle bemærkninger stadig eksisterer. De fleste kristne og jødiske lærde anerkender følgende:

• En forklaring på henrettelsen af ​​Jesus. ('Babylonsk Talmud', b.San. 43en.) Dette blev skrevet i den tannaitiske periode. (70-200CE).
• En samtale mellem en Jesu discipel og en jødisk rabbiner, (60-95CE). ('Babylonsk Talmud', Abodah Zarah 165, 17en.)/('Tosefta', Hullin 2.24.) Skrevet i den tannætiske periode.
• Nogle gange ville folk ikke tale om Jesus’ navn. I stedet siger de ting som dette: "Den særlige person er den uægte søn af en horkvinde." ('Mishna', Yebamoth 4.13.) Taleren levede omkring 100 e.Kr.
• Jesus beskrives nogle gange som “Jesus, søn af Pantera“. (Nogle siger, at 'Pantera’ var bedstefaderens navn. Andre siger 'Pantera’ var en romersk soldat. Andre antyder, at det er en joke om Jesus’ jomfrufødsel.) En historie fortæller om en rabbiner, der blev bidt af en slange. En mand siger, at han kan helbrede rabbineren. Men han kan kun gøre det i Jesu navn. ('Babylonsk Talmud', Abodah Zarah 27b. Findes også i 4 andre steder.) Dette må være sket før 132 e.Kr.

7. Oplysninger, der kan verificeres.

De kristne tekster rummer meget historisk, kulturel og lokal information. Ved 150 CE var forholdene i Israel meget anderledes. De fleste kristne ville ikke vide om forholdene på Jesu tid. Så vi kan kontrollere oplysningernes ægthed. Vi har allerede diskuteret dette.

Konklusion

Vi forklarede, at ikke-kristne forfattere vil være ukomplimentære. Det er præcis, hvad vi finder.

Men disse skrifter bekræfter en masse centrale fakta. Josephus og Tacitus er to af de bedste historikere. Vi har andre ikke-kristne forfattere fra det første og andet århundrede. De bekræfter alle de væsentlige historiske fakta om Jesu liv og død. De fortæller os navnene på hans samtidige. De taler om den kirke, som Jesus startede. De jødiske rabbinere anklagede Jesus for trolddom. De indrømmer, at Jesus gjorde mirakler.

Noget andet fremgår også af disse og andre senere skrifter. I mange århundreder, Jesus’ fjender benægtede ikke de historiske fakta. Evangelierne beskrev præcis, hvor og hvornår Jesus blev født og døde. De siger, at embedsmænd bevidst dræbte en uskyldig mand. De fortæller os endda navnene på dem, der var ansvarlige. Jesus’ fjender benægter ikke disse ting. I stedet, de siger, at Jesus var en ballademager. Det gjorde Jesus også’ Samtiden mener, at Jesus var en rigtig historisk person? Klart, det gjorde de.

Tidlige ikke-kristne forfattere nævner sjældent Jesus. Det er, hvad vi forventede. Men der er nok. De siger den slags ting, vi forventede, at de skulle sige. De er fra godt autentificerede kilder. Og de bekræfter Jesu historicitet ud over enhver rimelig tvivl. Forsøg på at benægte Jesu historicitet er relativt nye. Sådanne påstande finder meget lidt støtte blandt historikere.