Hvor var disciplene?
N.B.. Denne side har endnu ikke en “Forenklet engelsk” version.
Automatiske oversættelser er baseret på den originale engelske tekst. De kan omfatte betydelige fejl.
Ingen af evangelieskribenterne forsøger en systematisk redegørelse for disciplene’ bevægelser. Imidlertid, der er tilstrækkelige beviser til at danne et billede af deres sandsynlige opholdssted på opstandelsesmorgenen, og de fleste af de tilsyneladende modsigelser i beretningerne om opstandelsesmorgenen er ganske let forklaret, når først denne sag er løst.
- Jesu nat’ anholdelse
- Da Jesus blev arresteret i Getsemane, vi får at vide, at hans disciple flygtede (Mt 26:56, Mk 14:50). Peter fulgte efterfølgende Jesus til ypperstepræstens hus (Mt 26:58, Mk 14:54, Lk 22:54, Jn 18:15). Johannes fortæller, at en anden discipel også fulgte Jesus, og på en eller anden måde være kendt af ypperstepræsten, var ansvarlig for at få adgang til gården (Jn 18:15-6). Denne 'anden discipel',’ som dukker op adskillige gange i Johannesevangeliet, kan identificeres ved at sammenligne de forskellige referencer som evangeliets forfatter, apostlen Johannes.
- Hvordan kunne en galilæisk fisker have en sådan indflydelse? John fortæller os det ikke, bortset fra at hans beretning antyder, at han ofte var i Jerusalem. Imidlertid, Markusevangeliet nævner en mindre detalje om Jakob og Johannes: deres far, Zebedæus, var tilsyneladende velhavende nok til at have lejede tjenere, der arbejdede for ham (Mk 1:20). En velstående forretningsmand kunne meget vel have udviklet sådanne forbindelser i byen.
- Så Peter og Johannes blev tilsyneladende i Jerusalem den nat, hvor forræderiet fandt sted, hvorimod de andre disciple flygtede. Når alt kommer til alt, med Jesus arresteret, de var tydeligvis bange for, at de kunne blive de næste. Vi ved fra evangelieberetningerne, at Jesus og disciplene ofte opholdt sig lige uden for Jerusalem, i Mary, Martha og Lazarus’ hus i Betania; så der er en god chance for, at de ville være gået dertil.
- Efter hans benægtelse, Peter forlod ypperstepræstens hus i tårer (Mt 26:75 [Lk 23:62]). Vi får ikke at vide, hvor han gik: men budskabet til kvinderne på opstandelsesmorgen, 'Gå fortæl det til hans disciple, og Peter,’ (Mk 16:7) antyder, at han undgik de andre disciple.
- Korsfæstelsesdagen
- På dagen for korsfæstelsen får vi at vide, at disciplene og mange af kvinderne så på på afstand (Lk 23:49); den eneste undtagelse blandt mændene, tilsyneladende, John (Jn 19:26). Men nogle af kvinderne vovede sig nærmere og så efterfølgende på, da Jesus’ Lig blev lagt i graven (Mt 27:61 [Mk 15:47, Lk 23:55]). Disse omfattede Maria Magdalene og Maria Joses' mor (muligvis også Clophas' hustru).
- Opstandelsens dag
- Nogle af kvinderne, såsom Maria Magdalene og Martha, sandsynligvis vendt tilbage til Betania (det var deres hjem, trods alt). Johannes havde åbenbart taget Jesus’ mor Mary tilbage til sin egen’ (Jn. 19:27). Udtrykket her er idiomatisk og betyder normalt 'til sit eget hjem'’ – igen foreslår, at John, eller hans familie, havde et sted, hvor de kunne bo i Jerusalem.
Side skabelse af Kevin konge
Så ,ved korsfæstelsen var Johannes. Judas Iscareotean var væk. Hvor var de ti andre … De var kawords og løb, hvor? Kun de to kvinder var modige og den discipel, Jesus elskede højest (nu ved vi hvorfor…) var der. Og det er et faktum.
Hej, Simona!
Du ser ud til at have misset det svar, jeg gav på dit spørgsmål i artiklen ovenfor under overskriften, 'Korsfæstelsesdagen'. Lukas evangelium fortæller os...
“Men alle dem, der kendte ham, deriblandt de kvinder, der havde fulgt ham fra Galilæa, stod på afstand, ser disse ting.” (Luk 23:49)
Så den anden 10 disciple var der alle sammen. Men de var bange for at blive anholdt - så de så på på sikker afstand. Alle disciplene, herunder John, løb først væk, da Jesus blev arresteret. Bagefter, Johannes og Peter vendte sig om og fulgte folkemængden tilbage til ypperstepræstens hus. John kendte en, der hjalp dem med at komme ind i gården. Men da Peter blev genkendt, sagde han, at han ikke kendte Jesus og gik så bort i tårer.
Så det er rigtigt, at alle disciplene var kujoner; og jeg tror også, jeg ville have været en kujon. Men ikke længe efter dette fortalte de alle, at Jesus var i live; og endda tæsk, fængsling og død kunne ikke stoppe dem. Hvis de opførte sig som kujoner, da Jesus levede, hvordan blev de pludselig så modige? Ved faktisk at se ham i live igen, eller ved at lyve om det?
Godmorgen,
Jeg vil gerne forstå, hvor var disciplene efter Jesus blev korsfæstet og begravet ? gemte de sig, fordi de var bange for, at de også kunne få de samme konsekvenser?
Vi får ikke at vide præcis, hvor disciplene gik efter Jesus’ korsfæstelse. Men de forsøgte bestemt at gemme sig for de jødiske myndigheder. Jeg forklarede ovenfor, hvor de højst sandsynligt havde opholdt sig i denne tid. Men som jeg også forklarer i ‘Hvorfor blev disciplene overrasket?’, selvom Jesus på forhånd havde fortalt disciplene, at han ville blive dræbt og derefter genopstå, de troede aldrig rigtigt på dette, før de faktisk havde set ham i live igen(se Mt 16:21-3 & John 20:19-29). Deres idé om Messias var en sejrende helt, der umuligt kunne dø. Så da de så Jesus dræbt, syntes dette at være et bevis på, at han havde været en falsk Messias; og at de jødiske og romerske myndigheder havde vundet og ville komme efter dem næste gang. De ønskede nok at komme væk fra Jerusalem så hurtigt som muligt. Men lange rejser med enhver bagage var forbudt på sabbatten; så de kunne ikke risikere at tage af sted, før den første af folkeskarerne begyndte at forlade Jerusalem den følgende dag.
Hej Admin, tak for alle jeres svar, især ved endda at sætte understøttende vers med det for bedre forståelse også…det sætter vi stor pris på. Det er virkelig nyttigt. Må Gud velsigne dig endnu mere og overmål…
Tak! Glad for at være til tjeneste 🙂
tak fordi du fik mig til at forstå. mest værdsat.
Som Jesus blev prøvet og korsfæstet offentligt, hvorfor genopstod han i hemmelighed, da opstandelse er grundlaget for kristen tro? Hvordan forklarer du, at Marks évangile utvivlsomt ender med kap. 16.8 hvorimod resten 16.9-12 antages generelt at være blevet tilføjet senere af overbeviste troende, der ikke er interesserede i at formidle ægte original sandhed ? Igen, hvordan kan man tro, at disciplene vandrer til Emmaus med Jesus i selskab uden at genkende ham, kun siden 3 dage tidligere delte de en meget mindeværdig middag sammen og til sidst, hvorfor Jesu himmelfart ikke fandt sted med mere omtale for at gøre tingene lettere for tvivlsomme troende?
Hjælp venligst! Cariolan
Gode spørgsmål, Cariolan! Nogle af disse punkter er allerede blevet diskuteret mere eller mindre detaljeret, andetsteds i History Maker-serien; og det kunne være mere passende at diskutere dem mere detaljeret på disse sider, hvor andre måske er mere tilbøjelige til at kigge. Så, hvis du ikke gider, Jeg planlægger at citere og svare på dine bemærkninger på disse sider og inkludere et link til dem herfra. På grund af en arbejdsdeadline, Det kommer jeg ikke til før i næste uge: men vil svare ASAP.
Hej, igen, Cariolan!
Jeg besluttede, at det at give et ordentligt svar på dine første og sidste spørgsmål nødvendiggjorde at gå langt ud over den originale series rækkevidde (som blot handlede om de historiske beviser for Jesus’ opstandelse) til en mere detaljeret undersøgelse af, hvad Jesus faktisk lærte; og hvorfor. Så af den grund, Jeg besluttede, at det var bedst at gøre dem til genstand for et separat indlæg, som nu kan findes i sektionen Diskussioner ved at klikke på dette link: “Hvorfor var opstandelsen ikke mere offentlig?”
Dine andre to forespørgsler er allerede diskuteret i “Historiemager” serie under titlen, “Tidlige møder omkring Jerusalem.”
Markus evangelium er kortere end noget andet; og du har ret i, at Marks originale beretning slutter kl 16:8. Men det er efter at han allerede har bekræftet fakta om den tomme grav og englens bekendtgørelse af Jesus’ opstandelse. Jeg formoder, at din bemærkning om 'troende, der er lidt ivrige efter at formidle ægte original sandhed’ kommer fra en, der blot prøvede at så tvivl om de andre evangelieskribenters vidnesbyrd. Hvis du klikker på den første kommentar af Ivan I. Hjort, vores tegneserie-hekler, under overskriften, ‘Peters private publikum‘ du vil finde en yderligere diskussion af dette særlige problem.
Det er tvivlsomt, om nogen af de 2 disciple på Emmaus-vejen var en af de 12 apostle, der var til stede ved den sidste nadver. En, Kleopas, var det bestemt ikke. Den allersidste person, de forventede at møde, var Jesus. Og det er meget muligt, at tøjet, den opstandne Jesu generelle udseende og endda stemme virkede betydeligt mere imponerende end den Jesus, de sidst havde set. En gang til, se Ivans kommentarer under overskriften, ‘Emmaeus-vejen.’ Jeg har også kort berørt dette spørgsmål i mit nyt indlæg.
Håber dette hjælper.
jeg vil gerne vide det, de to disciple, der var på vej til Emmaus, at gøre, hvad der faktisk er der, fordi de efterlod de andre , ?
De var sandsynligvis på vej hjem. Vi kender kun navnet på én af dem, Cleophas; men ingen af dem var en del af den indre gruppe af 12 apostle. Vi ved det, fordi Judas var død og den anden 11 stadig var i Jerusalem (se Luke 24:33). De havde åbenbart hørt kvindernes beretninger om englene ved graven, og kendsgerningen om den forsvundne krop: men, ikke overraskende, de kunne ikke tro, at Jesus virkelig var i live. Kulturelt set, kvinders vidnesbyrd blev ikke betragtet som pålidelige. Men hvad de vidste var, at myndighederne havde dræbt Jesus, og var sikkert også efter hans tilhængere: så Jerusalem var et farligt sted at bo.