İtirilmiş sənədlərdən sitatlar.

İlk kilsə Atalarının yazılarında olan sitatlar göstərir ki, digər dünyəvi əsərlərdə İsaya istinadlar olub, indi bizim üçün itirilib..

Pilatın işləri

Justin Şəhid, təxminən AD 150, Roma imperatoru Antonius Piusa xristian inancını müdafiə etmək üçün yazdı:

“Və çarmıxa çəkildikdən sonra onun paltarı üzərində püşk atdılar, Onu çarmıxa çəkənlər onu öz aralarında bölüşdürdülər. Və bu hadisələrin baş verdiyini Ponti Pilatın əməllərindən öyrənə bilərsiniz.’

Və başqa yerdə deyir:

“Onun bu möcüzələri göstərməsindən rahatlıqla razı qala bilərsiniz “Hərəkətlər” Pontius Pilatın.’

Bu 'hərəkətlər’ əyalət qubernatorları tərəfindən Romaya təqdim edilən rəsmi salnamələr idi. Castin öz faktlarından əmin olmasaydı, imperatora belə bir şey yazmaq olduqca axmaqlıq olardı.: lakin o, çox istedadlı bir alim idi və şübhəsiz ki, axmaq deyildi. Qubaqla, lakin, bu salnamələr günümüzə qədər gəlib çatmamışdır (bu adda 4-cü əsrə aid sənədin saxta olduğu etiraf edilir.)

Müxaliflər onların qəsdən məhv edildiyini iddia etməyə çalışırlar: amma sadə fakt budur ki, var yox bu tip sənədlərdən sağ qalmışdır hər hansı O dövrün Roma əyaləti.

Tallus və Fleqon

Afrika qəhvəsi (221-ci il) Birinci əsr tarixçisi Thallus olduğunu izah edir, Tarixlərinin üçüncü cildində, İsanın zamanındakı qaranlığı izah etməyə çalışdı’ günəş tutulması baxımından ölüm. Africanus çox haqlı olaraq Tallus qeyd edir’ izahat etibarsızdır. O, başqa bir tarixçinin də qeyd edir, Balqabaq, oxşar “tutulmaya” istinad edir’ təxminən eyni vaxtda. Çox vaxt belə köhnə tarixlərdə olduğu kimi, Afrikanın yalnız fraqmentləri’ orijinal beş cildlik əsəri sağ qaldı. Onun bu mövzuda yazıları təxminən 800-cü ildə George Syncellus tərəfindən tərtib edilmiş dünya tarixinin xronologiyasında qorunur.:

“Afrikalılardan Xilaskarın ehtirası və həyat gətirən Dirilmə ilə bağlı hadisələrlə bağlı

“Onun hər bir əməli və şəfası haqqında, həm bədən, həm də ruh, və onun biliyinin sirləri, və onun ölülərdən dirilməsi, bu, onun şagirdləri və bizdən əvvəlki həvarilər tərəfindən tam adekvatlıqla izah edilmişdir. Bütün dünyaya ən dəhşətli qaranlıq çökdü, daşlar zəlzələ nəticəsində parçalanıb, həm Yəhudeyada, həm də dünyanın qalan hissəsində çoxlu yerlər yıxıldı.

“Tarixlərinin üçüncü kitabında, Thalos bu qaranlığı günəş tutulması kimi rədd edir. Məncə, bu cəfəngiyyatdır. İbranilər üçün Pasxa bayramını Lunada qeyd edirlər 14, və Xilaskarın başına gələnlər Pasxadan bir gün əvvəl baş verdi. Ancaq ay günəşin altından keçəndə günəş tutulması baş verir. Bunun baş verə biləcəyi yeganə vaxt yeni ayın ilk günü ilə köhnə ayın son günü arasındakı intervaldır., onlar birlikdə olduqda. Ay günəşə demək olar ki, əks mövqedə olarkən tutulmanın baş verdiyinə necə inanmaq olar?? Elə olsun. Qoy baş verənlər kütləni aldatsın, və dünya üçün bu gözəl əlaməti bir optik vasitəsilə günəş tutulması hesab etsinlər (illüziya).

“Fleqon qeyd edir ki, Tiberi Sezarın hakimiyyəti dövründə altıdan doqquzuncu saata qədər tam ayda tam Günəş tutulması baş verdi.; aydındır ki, bu birdir. Ancaq tutulmaların zəlzələ ilə nə əlaqəsi var, dağılan qayalar, ölülərin dirilməsi, və bu təbiətin universal pozulması?

“Şübhəsiz ki, belə bir böyük hadisə uzun müddətdir xatırlanmırdı. Amma bu, Allahın yaratdığı bir qaranlıq idi, çünki o zaman Rəbb onun ehtirasını yaşadı.” (George Syncellus, Africanus-a istinadən, in
dan çıxarışlar “Xronoqrafiya”.* )

* From “George Synkellosun xronoqrafiyası: Yaradılışdan Ümumdünya Tarixin Bizans Salnaməsi”, William Adler tərəfindən & Paul Tuffin, Oksford Universiteti Nəşriyyatı (2002).

Bəzi şərhçilər afrikalıları Flegonun tutulmasını müəyyən etdiyinə görə tənqid etdilər’ Thallus ilə. lakin, ayın müddəti və ya vəziyyəti ilə bağlı Fleqona aid edilən ifadələrdən biri düzgündürsə, o, günəş tutulmasını təsvir etmir. Günəş tutulması üçün maksimum qaranlıq dövrü təqribəndir 7.5 dəqiqəlik: yox 3 sair.

Fleqon öz salnamələrini yazdı (“Olimpiadalar” kimi tanınır) haqqında 140 AD. O, Origen tərəfindən də istinad edilir 248 AD, aşağıdakı kimi:

“İndi Fleqon, on üçüncü və ya on dördüncü kitabda, Məncə, onun Salnamələr, təkcə İsaya gələcək hadisələr haqqında biliyi aid etməmişdir (Peterə istinad edən bəzi şeylər haqqında çaşqınlığa düşsə də, sanki İsaya istinad edirdilər), həm də nəticənin onun proqnozlarına uyğun olduğuna şəhadət verdi. Belə ki, o da, qabaqcadan bilmə ilə bağlı məhz bu etiraflarla, sanki onun iradəsinə qarşı, quruluşumuzun atalarının öyrətdiyi ehkamların ilahi qüvvədən xali olmadığı fikrini bildirdi.” (“Celsus-a qarşı” kitab 2, Fəsil 14.)

“Və Tiberi Sezarın dövründəki tutulma ilə bağlı, kimin hakimiyyəti dövründə İsa çarmıxa çəkilmiş görünür, və sonra baş verən böyük zəlzələlər, Flegon da, Məncə, Salnamələrinin on üçüncü və ya on dördüncü kitabında yazmışdır.” (“Celsus-a qarşı” kitab 2, Fəsil 33.)

“Bunlarla bağlı əvvəlki səhifələrdə müdafiəmizi etmişdik, qabiliyyətimizə görə, Fleqonun şəhadətini əlavə edərək, O, bu hadisələrin Xilaskarımızın əzab çəkdiyi dövrdə baş verdiyini söyləyir.” (“Celsus-a qarşı” kitab 2, Fəsil 59.)

Əsas məqaləyə qayıt.