Bu Necə İşləyir?

Güc çatışmazlığını aradan qaldırmaq

Paul, həqiqi problemin Allahın standartları ilə razılaşmadığını izah etdi, və ya həqiqətən Allahın dediklərini etmək istəmədiyi üçün. İntellektual və mənəvi səviyyələrdə, Əslində Allahın yoluna getməyi seçmişdi: Ancaq sonra öz təbiətinin bütün öz-özünə əkin edənlərin öhdəsindən gəlmək gücünə sahib olmadığını tapmaq. Bu nöqtəni dərk etmək vacibdir.

Müasir psixoloji yönümlü düşüncə (və, həqiqətən, əksər digər düşüncə tərzi) Əsas məsələnin iradə güclərindən biri olduğunu düşünün. Yəni deməkdir, 'Yetərincə pis bir şey istəyirsinizsə, Sonra edə bilərsiniz.’ İndi bu perspektivdə bir çox həqiqət var: Ancaq təkcə qətiyyət kifayət deyil. Məsələn, İdmançılar yarışanda, Qələbə normal olaraq qazanmaq üçün lazım olanı etmək üçün ən qəribə olan birinə gedir. Amma, Nə qədər müəyyən bir mil məsafədə bir mil qaçmaq olmağınızdan asılı olmayaraq 3 dəqiqəlik, Fiziki məhdudiyyətlər sizi aşağı salacaq.

Mənəvi arenada, Belə məhdudiyyətlər daha incə və daha az açıqdır. Məsələn, narkotik asılısı həm fiziki, həm də əqli amillər tərəfindən öz vərdişlərinə bağlı olduqlarını tapırlar. Tez-tez, Həmişə olmasa da, Qırmaq çətin olan zehni amildir; və, Həyatın əksər sahələrində olduğu kimi, Güclü olanlar, gücü ən çox qırılma ehtimalı var – Həqiqətən istəsələr. Ancaq hamısının ən dərin asılılığı, Allahın əvvəlcə bizim üçün nəzərdə tutulan qəribə sevginin yerini tutan öz-özünə sevgiyə bağlıdır. Bu asılılıq daim bir rəngdən digərinə keçən bir buqələmun kimidir. Məsələn, Zərər çəkən asılılıq, narkomaniyasını pozmaq üçün öz taleyinin ustası olan kimi yeni öz-özünə görüntüsünə asılılıb, ya da qiyməti edə bilməyənləri davam etdirən o zəif iradələrə baxmağa başlayır, Yoxsa hələ də köhnə vərdişlərini iniklüyünə inandırmağa başlayırlar.’

Nailiyyət nə qədər böyükdür, bu cür təsəvvürlərin istəməsi nə qədər çox olarsa. Bir neçə nadir ruhlar digərlərinə bu cür münasibətlərə nisbətən daha az meylli görünür: Lakin bunlar da öz çatışmazlıqlarının başqalarından daha kəskin şüurlu olmağa meyllidirlər. Fakt budur, heç birimiz bu problemdən azad deyil. İstehzayan, İsanın ən çox problemi olan və nəticədə öldürülməsi üçün sui-qəsd olan insanlar - onun gününün dini liderləri idi; özlərini düşünənlər hamıdan daha yaxşıdır.

Tanrı kimi yaşamaq gücümüzü söyləyənlər üçün, Sonra cazibə ümidsiz və özünü məhv edən qınama, hətta özünə nifrət həqiqətən 'Jilted’ özünü sevmək.. Ancaq gücümüzün olduğunu iddia etsək, onda niyə bunu etmirik? Bu, Allahın normalarının qəsdən rədd edilməsi ola bilər, hiyləgərlik, riyakarlıq, və ya hər üçü qarışdırın. Ancaq bunların kökündə hamısı insan qürurudur. Allahın çarəsi həm qürur, həm də ümidsizliyi vurur.

Xristian İncilinin mərkəzi tədrisi, insanların yalnız Allahın birbaşa müdaxiləsi ilə günahdan azad olmasıdır. Öz günahlarımızın hər hansı bir səylə günahlarımıza görə bağışlanmasını qazana bilmərik; və bizim tərəfimizdə heç bir səy, günahı bağımlılığımızı poza bilməz. Özümüzdən kənar bir gücə ehtiyacımız var. Bir möcüzə lazımdır. Buna görə İsa bəşər tarixinə qədəm qoydu.

Qanun nə edə bilmədiyi üçün, Bunun içində cismani zəif idi, Allah etdi. Öz oğlunu günahkar əti və günah üçün bənzərliyində göndərir, cismində günahı qınadı; qanunun hökmünün ABŞ-da yerinə yetirildiyini söylədi, Ətdən sonra kim gəzmir, Ancaq ruhdan sonra. (Rom 8:3-4)

Əfv – bir lütf möcüzəsi

Allahın bağışlanması sadəcə 'simvolik deyil’ və ya hipotetik 'kağız’ əməliyyat, Sanki həyatımız kompüter oyunu və günahlarımızın zərərsiz cinayətləri kimi idi’ yalnız 'sıfırlama' düyməsini basmalı olduğu yerdə’ düymə’ Yoxsa borcumuzu qələm vuruşu ilə yazın. Bu cür radikal daxili bir dəyişikliyi tələb edir ki, İsanın bunu anadan doğulmuş kimi təsvir etdiyi kimi təsvir edir.’ İsa ilə yəhudi mənəvi lideri arasındakı bu söhbəti nəzərdən keçirək:

İndi Nikodemus adlı fariseylərin adamı var idi, Yəhudilərin bir hökmdarı. Eyni şey onun yanına gəldi, ona dedi, “Ravvi, Allahdan bir müəllim olduğunuzu bilirik, Heç kim etdiyin bu əlamətləri edə bilməz, Allah onun yanında deyilsə.”

İsa ona cavab verdi, “Əlbəttə, Sənə deyirəm, Biri anadan doğulmasa, Allahın Padşahlığını görə bilmir.”

Nikodim ona dedi, “Köhnə olduqda bir adam necə doğula bilər? İkinci dəfə anasının bətninə girə bilərmi?, və doğulmaq?”

İsa cavab verdi, “Şübhəsiz ki, sizə deyirəm, Biri su və ruhdan doğulmasa, Allahın padşahlığına girə bilmir! Cismani doğulmuş şey ətidir. Ruhdan doğan bu ruhdur. Sənə dediyimi heyrətləndirmə, 'Yenidən doğulmalısan.’ Külək istədiyi yerə zərbə vurur, və onun səsini eşidirsən, Ancaq haradan gəldiyini və hara getdiyini bilmir. Ruhdan doğan hər kəs belədir.”

Nikodemus ona cavab verdi, “Bu şeylər necə ola bilər?”

İsa ona cavab verdi, “İsrail müəllimiisən, və bu şeyləri başa düşmürəm? Şübhəsiz ki, sizə deyirəm, Bildiyimizi danışırıq, və gördüyümüzü ifadə etmək, Şahidimizi almırsınız. Əgər sizə yer üzünə dedimsə və inanmırsınız, Sizə səmavi şeyləri söyləsəm necə inanacaqsınız? Heç kim cənnətə qalxmadı, Ancaq göydən çıxan, insanın oğlu, Cənnətdə kim. Musa səhrada ilanı qaldırdıqca, Hətta insanın oğlu belə qaldırılmalıdır, Ona inanan hər kəs tələf olmamalıdır, Ancaq əbədi həyat var. (Joh 3:1-15)

"Antew" nin hərfi göstərilməsi’ Yuxarıdakı keçiddə 'yuxarıdan doğulur.’ İsa, tələb olunan şeyin mənəvi bir dirçik olduğunu izah edir, Allahın ruhu tərəfindən gətirildi. Təbii doğuşda, Ananın suları qırılır və körpə ana bətnindən normal insan varlığı və münasibətlər dünyasına gətirilir. Mənəvi doğuşda, Allahın Ruhu bizi yeni hala gətirir, Allahla münasibət qura biləcəyimiz ruhani həyat.

Nikodemus bunu başa düşmək üçün mübarizə aparırdı; Buna görə İsa onu Musanın dövründən bir hadisəyə istinad etdi, nömrələrin kitabında təsvir edilmişdir, və hansı Nikodimin çox tanış olardı:

Qırmızı dənizə gedən yola görə Hor dağından getdilər, Edom ölkəsini kompas etmək: İnsanların ruhu yola görə çox ruhdan düşdü. Xalq Allaha qarşı danışdı, və Musaya qarşı, “Axtarışda ölmək üçün niyə bizi Misirdən çıxartdın?? Çörək yoxdur, və su yoxdur; Ruhumuz bu yüngül çörəyi ruhlandırır.” Rəbb xalq arasında odlu ilan göndərdi, və insanları dişləyirlər; və İsrailin çoxu öldü. İnsanlar Musaya gəldi, və dedi, “Biz günah etdik, Çünki Rəbb qarşısında danışdıq, və sənə qarşı; Rəbbə dua edin, ilanları bizdən götürdüyünü.”

Musa xalq üçün dua etdi. Rəbb Musaya dedi, “Odlu ilan etmək, və standart bir yerə qoyun: və bu baş verəcək, dişləyən hər kəs, görəndə, yaşayacaq.” Musa mis bir ilan etdi, və standarta qoy: Və belə oldu, bir ilan hər hansı bir insanı dişləyibsə, Pirinç ilanına baxanda, Yaşadı. (Num 21:4-9)

Adətən, İsraillilər, tanrılar kimi ibadət etdikləri təqdirdə şəkillər çəkmək qadağan edildi.¹ Beləliklə, bu çox qəribə bir təlimat idi – Serpent Adəmin günahına səbəb olan birinin simvolu olduğu kimi daha da çoxdur. Niyə bir dirəyə yapışdı; Niyə buna baxdı ki, bir müalicə ilə nəticələndi və bunun İsa ilə nə etməli və yenidən doğulması lazımdır? İsanın fikrincə, Çarmıxa çəkiləcəyini əvvəlcədən bildirən bir peyğəmbərlik şəkli idi, Allahın ilanın pisliyə qarşı etdiyi hökmün hədəfi olaraq yerimizi alaraq, Şeytan, həyatımızda və üzərindən görmüşdü.

Musa səhrada ilanı qaldırdıqca, Hətta insanın oğlu belə qaldırılmalıdır, Ona inanan hər kəs tələf olmamalıdır, Ancaq əbədi həyat var. Allah üçün dünyanı sevirdi, bir və yeganə oğlunu verdi, Ona inanan hər kəs tələf olmamalıdır, Ancaq əbədi həyat var. Allah oğlunu dünyaya mühakimə etmək üçün dünyaya göndərmədi, Ancaq dünya onun vasitəsilə xilas olmalıdır. (Joh 3:15-17)

Səhvlərimizin həqiqi nəticələri var. Başqalarına zərər verir və Allaha dərin təhqiramizdir. Əxlaq və ədalətin yeganə son mənbəyi kimi, Allah həmişə ədalətin edilməli olduğunu və görüləcəyi görüldüyünü israr edir. İsa yerimizi alaraq ədaləti qane edir, sadəcə ona güvənən hər kəs üçün mümkün olmayan və şərtsiz bağışlanma və şəfa vermək.

… Özü də özünəməxsus öz-özünə bədəndəki günahları ağacın üstünə aparırdı, bu biz, Günahları öldü, salehliklə yaşaya bilər; Kimin zolaqları ilə sağaldın. (1Pe 2:24)

Məsih bizi qanunun lənətindən qurtardı, Bizə lənət etmək. Çünki yazılıb, “Lənətə gəlmiş hər kəs bir ağac üzərində asılmışdır,” İbrahimin xeyir-duası Məsih İsa vasitəsilə millətlərə gələ bilər; iman vasitəsilə ruhun vədi ala biləcəyimizi. (Gal 3:13-14)

Grace 'lütf' deməkdir.’ Allah bizi qınamaq və məhv etmək üçün hər səbəb və haqlı idi: Lakin Allahın bağışlanması bizə qazanc və şərtsiz bir lütf möcüzəsi olaraq gəlir.’ Bizə olan sevgisi o qədər böyükdür ki, bizi məhv etdiyimizi görməkdənsə, günahlarımızın cəzası çəkməyi seçdi. Etməli olduğumuz hər şey İsa baxıb ona etibar etməkdir.

Ancaq sınağı fəth etmək üçün gücü necə əldə edirik? Tam eyni şəkildə ...

'Bizdəki Allahın möcüzəsi’

Allahın qüsursuz qurtuluş möcüzəsinin ikinci hissəsi daha da heyrətamizdir; Allahın özü gəlib içimizdə yaşamağı təklif edir!

Yeni bir ürək də sizə verəcəyəm, və yeni bir ruh sənə daxil olacam; və daşınızdan daşları götürəcəyəm, və mən sənə bir ət qəlbini verəcəyəm. Ruhumu içinizə qoyacağam, və mənim qaydalarımda gəzməyə səbəb olur, və sərəncamlarımı saxlayacaqsan, və onları et. (Eze 36:26-27)

İndi, birimdə, Allah həmişə bunu edirdi: Çünki Allah hər yerdədir. Paul Afinadakı filosoflara izah etdiyi kimi:

Dünyanı və içindəki hər şeyi edən Allah, o, göyün və yerin sahibi olmaq, Əllər ilə hazırlanmış məbədlərdə yaşamır, nə də kişilərin əlləri tərəfindən xidmət etmir, sanki ona bir şeyə ehtiyac duyurdu, Özünü bütün həyatı və nəfəs aldığını görmək, və hər şey. ... Hər birimizdən uzaq olmasa da. 'Onda yaşayırıq, və hərəkət etmək, Varlığımız var.’ Bəzi şairləriniz dediyi kimi, 'Üçün də nəsli də var.’ (Act 17:24-28)

Ancaq burada Allahın təklif etdiyi şey insanın əvvəllər tanıdığı insandan daha yaxın və daha çox şəxsi münasibətdir. Keçmişdə, Allahı orada olan kimi tanıyırdıq,’ necə davranmalıyıq. Ancaq indi o, içimizdə 'içimizdə yaşamağımız lazımdır’ – hiss etdiyini hiss etməyi öyrənmək, istədiyi şeyləri və hərəkət etdiyini arzulayır.

Görmək, günlər gəlir, Rəbb deyir, İsrail evi ilə yeni bir əhd bağlayacağam, və Yəhuda evi ilə: Misir torpağından çıxartmaq üçün onları əlindən aldığım gün ataları ilə etdiklərim əhdə deyildim; əhd bağladıqları, Baxmayaraq ki, mən onlara ər idim, Rəbb deyir. Ancaq bu, bu günlərdən sonra İsrail evi ilə edəcəyim əhddir, Rəbb deyir: Qanunu öz daxili hissələrinə qoyacağam, və ürəklərində yazacam; Mən də onların tanrısı olacağam, və onlar mənim xalqım olacaqlar: və hər kəs qonşusunu öyrədəcəklər, və hər kəs qardaşı, söykənmək, Rəbb bilin; çünki hamısı məni tanıyacaqlar, ən azından ən böyüyünə qədər, Rəbb deyir: çünki mən onların günahlarını bağışlayacağam, və günahları bir daha xatırlamayacağam. (Jer 31:31-34)

Tez-tez birbaşa sınağa çəkməyə çalışmaqda səhv edirik. Bunu etməklə, Diqqətimizi problemlə yönəltdik; həll deyil. Bu nadir hallarda işləyir; Əgər belə olsa belə, problemi mənimsədiyimizə inanmaq tələsinə düşürük; Beləliklə, titrəmək. Ancaq diqqətimizi İsaya yönəltdikdə, Sonra Müqəddəs Ruh (Kim içimizdə yaşamağa gələnlər) Onun kimi olmaq istəyimizin təbii istəklərimizdən daha böyük olduğunu bizə belə bir şəkildə bizə bildirir; və sınaqları bizi tutur. Tutma müqavimətinə qarşı mübarizə aparmaq əvəzinə, Allahın varlığının ləzzəti azadlığa çevrilir.

Ancaq hamımız, Bir güzgüdə Rəbbin izzətində olduğu kimi açılmış üzü ilə, şöhrətdən izzətdən eyni görüntüyə çevrilir, Rəbbin olduğu kimi, Ruh. (2Co 3:18)

Onun gücü ilə bağlıdır – Bizim deyil.

Oxuyun…

Haşiyələr

1. Qubaqla, nəhayət oldu.
   Deyəsən, Təhlükədən sonra keçdi, İlan hələ də bu qeyri-adi möcüzə haqqında insanları xatırlatmaq üçün saxlanıldı. Amma, zaman keçdikcə, İbadət obyekti oldu. Demək 1,000 İllər sonra King Hizqiyanın olduğunu oxuduq “Musanın hazırladığı bürünc ilanı parçaladı; O günlərə İsrail övladları buna buxur yandırdı; və onu 'Nehushtan' adlandırdı,” ('Bir parça bürünc') (2Ki 18:4)