[pm_başlığı]

1.1 Xilas olmaqdan daha çox xilas olmaq varmı??

HƏ!! Oxuyun [x]Phil. 3:7-14[/x]. İsa ilə münasibətimiz və ona bənzəyimiz hər zaman daha da yaxınlaşmalıdır. Bu, ‘onun dirilməsinin gücünün çox mühüm nümayişidir’ Paul haqqında danışır [x]Phil. 3:10[/x] – Allahın həyatı dəyişdirmək gücü (bax. [x]Rom. 8:11[/x]). lakin, Əgər İsanı tanımaq və ona daha çox bənzəmək bir xristian olaraq yeganə məqsədimiz olsaydı, indi cənnətdə daha yaxşı olardıq; biz onunla üz-üzə görüşəcəyik [x](1 Kor. 13:12)[/x] və bizim günahkar təbiətimizin sınağından əbədi olaraq azad olun ([x]1 Kor. 15:42-4,50-4[/x]).

Ancaq bu hamısı deyil. Oxuyun [x]Rom. 1:1-6[/x]. İsa aydın şəkildə bildirdi ki, onun dirilməsinin gücünün başqa tərəfi də var: “Ancaq Müqəddəs Ruh üzərinizə gələndə güc alacaqsınız; və siz mənim şahidlərim olacaqsınız..’ [x](Hərəkətlər 1:8)[/x]. İsaya şahid olmaq üçün bizə Müqəddəs Ruh tərəfindən güc verilməlidir.

Bu iki çox vacib sual yaradır:

1. İsanın dediyi güc yalnız onu daha yaxşı tanımaq və ona daha çox bənzəmək gücündənmi??
2. Yenidən doğulanda biz avtomatik olaraq Müqəddəs Ruhdan şahid olmaq üçün bu gücü alırıqmı??

(Məzmununa qayıdın)

1.2 Hədiyyələr nə üçündür?

İsa dedi, 'Mənə şahid olacaqsınız..’ [x](Hərəkətlər 1:8)[/x]. Müqəddəs Ruhun xidməti İsaya şahidlik etməkdir ([x]John 15:26-7 & 16:7-15[/x]) və sadalanan doqquz hədiyyə [x]1 Kor 12:8-10[/x] həmin şahidi təsdiq etsinlər [x](Markalamaq 16:20)[/x]. Bunlar daxil olur 3 geniş kateqoriyalar; baxmayaraq ki, bunlar su keçirməyən bölmələr deyil:

Bəyan etmək: Dillər, Təfsir və peyğəmbərlik.

Bunlar həqiqətin kortəbii bəyan edilməsinə imkan verən hədiyyələrdir.

Nümayiş etmək: Şəfa, Möcüzələr və İnam.

Bu hədiyyələr Allahın gücünü və məhəbbətini nümayiş etdirir.

Fark etmək: Ruhların fərqinə varılması, Bilik və Hikmət.

Bu hədiyyələr Allahın hər şeyi bilən olduğunu göstərir.

Bu cür fövqəltəbii təzahürlərin yalnız həvarilərin həqiqətini müəyyən etmək üçün əvvəlcə tələb olunduğunu iddia edənlər var.’ şahidlik. Bəzən işarə edəcəklər [x]1 Kor. 13:8-10[/x] – 'Ancaq peyğəmbərliklərin olduğu yerdə, dayanacaqlar; dillərin olduğu yerdə, susacaqlar … mükəmməllik gələndə, qeyri-kamillik yox olur,’ – Allahın yazılı Kəlamının danışılan kamillik olduğunu müdafiə edir. Lakin bu, təkcə ayəni kontekstdən çıxarmır: misranın ortasını çıxarır: '.. bilik olan yerdə, keçib gedəcək. Çünki biz qismən bilirik və qismən peyğəmbərlik edirik, lakin kamillik gələndə qeyri-kamillik yox olur.’ Paul içəri girir [x]1 Kor. 13:12[/x] danışdığı kamilliyin Müqəddəs Yazı olmadığını aydınlaşdırmaq üçün, amma 'üz-üzə görüşəcəyik. İndi qismən bilirəm; onda tam olaraq biləcəyəm, hətta mən tam tanındığım kimi.’

Əgər Həvarilərin İşləri kitabını oxusaq, aydın olar, təkcə həvarilər deyil, həm də, hətta 'masalarda gözləmək üçün təyin edilmişlər’ xalq arasında “böyük möcüzələr və əlamətlər” etmək səlahiyyəti verildi’ [x](Hərəkətlər 6:1-8)[/x]. Laqeydlik və bu qədər yalançı kultların hökm sürdüyü bir dövrdə yaşayan Tanrının gücünü həqiqətən nümayiş etdirən kilsəyə böyük ehtiyac var..

(Məzmununa qayıdın)

1.3 Hədiyyələrə qarşı Meyvə

Ruhun bəhrəsi möminin daxilində yaşayan Müqəddəs Ruhun təlqinləri ilə yaşamağın nəticəsidir. [x](Gal 5:16-25)[/x]. Meyvənin böyüməsi üçün vaxt lazımdır, və onun mövcudluğu yetkin xristian xarakterinin əlamətidir. Heç bir məsihçi onsuz ola bilməz.

Ruhun hədiyyələri Müqəddəs Ruhun fövqəltəbii hərəkətləridir, hansı ki, danışmaq və ya xüsusi ehtiyaca xidmət etməklə İsaya şəhadət edir.. İsa şagirdlərə aydın şəkildə bildirdi ki, onların effektiv şahidlik etmək üçün Müqəddəs Ruhun fövqəltəbii gücünə ehtiyacları olacaq. [x](Hərəkətlər 1:4-8)[/x]. Xidmət üçün avadanlıqdır.

Yeni başlayan bir əsgər bütün ən son avadanlıqlara sahib ola bilər (hədiyyələr): lakin əksər hallarda mən silahsız SAS adamına güvənməyi üstün tuturam (meyvə)! İdeal, baxmayaraq, Mən tam təchiz olunmuş SAS adamı istəyirəm. Bizə həm meyvə, həm də hədiyyə lazımdır.

(Məzmununa qayıdın)

1.4 ilə, In & üzərinə

Yenidən doğulanda bu gücü avtomatik olaraq alırıqmı sualına cavab vermək üçün həvarilərin başına gələnlərə daha yaxından baxmaq faydalı olar.; Özlərinin nə vaxt yenidən doğulduğunu və bunun onların üzərinə gələn Müqəddəs Ruhla üst-üstə düşüb-düşmədiyini görmək üçün. In [x]Rom. 8:9-10[/x] Paul deyir, 'Sən, lakin, günahkar təbiət tərəfindən deyil, Ruh tərəfindən idarə olunur, Əgər Allahın Ruhu sizdə yaşayırsa. Kimdə Məsihin Ruhu yoxdursa, o, Məsihə aid deyil. Amma əgər Məsih sizin içindədirsə, bədəniniz günah üzündən ölüb, Ancaq sənin ruhun salehliyə görə diridir.’

Hər şeyi dolduran biri ilə fərqli dərəcələr və münasibətlər növləri fikrini çatdırmaq çox çətindir; ancaq üç sözünün "ile" ifadəsinə diqqət yetirsək, 'in’ və 'on’ Müqəddəs Ruh haqqında danışarkən istifadə olunur, şəkil daha aydın olacaq.

Son Şam yeməyində:

'O, sadiqdir ilə sən və olacaqsan in sən.’ [x](Jn 14:17)[/x].

İsa ölməzdən əvvəl Müqəddəs Ruh idi ‘ilə‘ şagirdləri, şeyləri onlara açır (hətta kafirlərə də etdiyi kimi [x](Jn 16:8)[/x]) və İsa üçün xidmətlərində onlarla birlikdə işləyirlər. Yeni doğulan və yaşayan Ruh Yeni Əhd üçün unikaldır [x](Çünki. 31:31-4 & yox. 36:25-7)[/x]. İsa bizim üçün ölənə qədər bu qüvvədə deyildi [x](İbr 9:15-7)[/x]; Beləliklə, Ruh hələ yox idi in onları bu mənada: və tərəfindən Paulun tərifi onlar hələ yenidən doğulmayıblar.

Dirilmə axşamı:

“Onların üzərinə üfürdü və dedi, “Müqəddəs Ruhu qəbul edin.”‘ [x](Jn 20:22)[/x].

İndi, dirildikdən dərhal sonra, İsa şagirdlərinə Ruhu qəbul etməyi əmr edir. Demir “alacaqsan..” və ya “Qəbul etməyə hazır olun..” Bu 'burada və indi’ təlimat, onların yeni doğum anını qeyd edir; Müqəddəs Ruh yarananda ‘in‘ onlar.

Yüksəliş günü:

“Müqəddəs Ruh gələndə güc alacaqsınız haqqında sən..’ [x](Hərəkətlər 1:8)[/x].

Aydındır, bu hələ baş verməmişdi. Eyni dərəcədə aydın, bu, Pentikost günündə baş verənlərə aiddir, od dilləri sakitləşəndə ‘haqqında‘ onların hər biri və onlar 'dolduruldu’ Müqəddəs Ruhla [x](Hərəkətlər 2:3-4)[/x]. Qeyd edək ki, bu unikal Əhdi-Cədid təcrübəsi deyil; Müqəddəs Ruhun gəlməsinin bir çox nümunəsi var ‘üzərinə‘ Əhdi-Ətiq peyğəmbərləri və qəhrəmanları. Əhdi-Ətiqdə, lakin, bunlar seçilmiş bir neçə nəfər idi (bax [x]Nömrələr 11:24-9[/x]); Halbuki Joel bu təcrübənin hamı üçün açıq olacağı bir vaxtın gələcəyini peyğəmbərlik etdi [x](Joel 2:28-9)[/x]. Pentikost günü Peter dedi, “Bu, Yoel peyğəmbərin dediyidir’ [x](Hərəkətlər 2:16)[/x].

(Məzmununa qayıdın)

1.5 Axınlar və Quyu

Çox güman ki, siz Müqəddəs Ruhun 'on' gəlmədiyini görəcəksiniz’ şagirdləri də onlardan daha 'doldurdular’ Müqəddəs Ruhla. Müqəddəs Ruhun üzərimizə gəlməsi heç vaxt Allahın niyyəti deyildi, və yenə də bizi içəridə boş burax (Şimşonun da vəziyyəti çox kədərli idi [x](Judg. 13:1-16:31)[/x] və Şaul [x](1 Sam. 19:19-24)[/x]).

In [x]John 4:14[/x] İsa onun yanına gələnlərə “əbədi həyata qaynayan daxili su quyusu” vəd etdi.’ lakin, in [x]John 7:38[/x] daha yaxşı vədimiz var: '”Kim mənə inanırsa .. onun içindən canlı su axınları axacaq.” Bununla o, Ruhu nəzərdə tuturdu, Ona iman edənlər sonradan onları qəbul edəcəklər. O vaxta qədər Ruh verilməmişdi, çünki İsa hələ izzətlənməmişdi.’

İndi siz çox asanlıqla öz eksklüziv istifadəniz üçün quyu saxlaya bilərsiniz: ancaq axın saxlaya bilməzsən. Quyu daşmağa başlayanda, başqaları təsirini hiss edəcəklər. Yenidən doğulan hər bir mömində bu "yaxşı" var’ onların içindəki Müqəddəs Ruhun: lakin dünyaya çatmaq üçün bizə “axınlar” lazımdır’ – durmadan axan çaylar. Kiçik bir su sızması ilə quyu dolu qala bilər; lakin bir axın yalnız su ona töküldükdə davam edə bilər.

Beləliklə, Müqəddəs Ruh onların üzərinə düşəndə ​​onlar doldular; və bir neçə dəqiqə ərzində Yerusəlim küçələrində böyük bir daşqın oldu [x](Hərəkətlər 2:2-6)[/x]! Lakin o zaman onların doldurulmasına davam etmələri lazım idi, kimi [x]Hərəkətlər 4:29-31[/x]. Beləliklə [x]Efes. 5:18[/x], hərfi mənada 'Ruhla dolu olmaq kimi ifadə edilə bilər.’

(Məzmununa qayıdın)

1.6 Sən idin və ya sənsən?

Müqəddəs Yazı aydın göstərir ki, Əllinci gün bayramı günü Ruhun tökülməsi birdəfəlik hadisə deyildi., ya bütövlükdə kilsə üçün, ya da həmin ilk gündə iştirak edənlər üçün. “Ruhla vəftiz olunduqlarını” iddia edən insanlar’ çünki onlar dillə danışırdılar’ Keçmişdə bəzi vaxtlarda, lakin onları doldurmaq və İsanın şahidləri kimi onlara səlahiyyət vermək üçün müntəzəm olaraq Ruhu axtarmayanlar onların iddialarını ələ salırlar..

Hər birimizin cavab verməli olduğu sual bu deyil ‘var siz Ruhla dolmusunuz,’ amma, ‘Var sən?’

(Məzmununa qayıdın/Oxumağa davam edin)